前面所寫的女鬼，均是沉溺於男女之情。對於女人來說，對子女的疼愛似乎還要強於男女間的情愛。雖然古樂府北朝民歌中就有「寧斷嬌兒乳，不斷郎慇勤」這樣的句子，韓國電影《快樂至死》中，全度妍演的女主角也是為了和情人幽會，不惜下安眠藥讓自己的小寶寶睡熟。但是她們這樣的作為，算得上是「另類」，大多數女人是不贊同的，相信百分之八十以上的女人對於孩子的感情要高於一切，超過男女的感情。
《全唐詩》中這位孔氏，還魂時寫了三首《贈夫詩》。雖題為贈夫，但其中的情意主要是憐憫她所生的五個孩子。
大唐開元年間，這位姓孔的女子，嫁給幽州一個姓張的衙將，她為其生了五個兒子後，不幸染病而亡。她的夫君不久就續娶了一個姓李的後妻，這個惡女人十分狠毒，對這五個孩子暴虐非常，經常藉機打罵。可憐這幾個孩子，吃不飽穿不暖，幾乎每天都要挨鞭子。俗話說：「馬蜂的尾巴，後娘的心。」對此，舊小說中早就詳細描述過，其中窮人家最慘，因為窮人家的兒女，就算親娘在時，也吃不了幾頓飽飯，再遇上個兇惡的繼母，更是連湯也難喝上，正像民歌《小白菜》中唱的：「娶了後娘三年整，生個弟弟比我強，弟弟吃麵我喝湯，拿起碗來淚汪汪……」因此窮人家的孩子，如果有狠心後母，十有八九倍受折磨。
一些大戶人家，衣食上倒不至於這樣窘迫，而且親族蕃盛，丫環僕婦們很多，做得過分，不免引起眾議。而且嫁到這樣人家的，也都是大家之女，總要存個體面，所以後母倒不敢輕易下手打罵。但是這些前妻的兒女也不好過，有時後娘為了要讓自己的孩子獨吞家業，索性暗中算計了前妻的孩子，來個斬草除根。不說別的，帝王之家這樣的例子就不勝枚舉，例如李隆基的寵妃武惠妃，就曾一口氣害死了別人為李隆基所生的三個兒子。
且說孔氏所生的五個孩子，想起媽媽生前的慈愛，忍不住在一天夜裡跑出家去，一直跑到孔氏的墳頭上，哭訴繼母對他們的種種虐待。哭著哭著，他們突然看見一個身影從墳墓裡飄了出來，依稀就是母親的樣子，將他們摟在懷裡。孔氏的魂魄撫著這幾個孩子，悲慟不已。
天快亮時，孔氏不得不離開了，她在白布巾上題了這樣三首詩，讓孩子們轉交給他們的父親：
贈夫詩三首
孔氏
不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相見永無因。
匣裡殘妝粉，留將與後人。黃泉無用處，恨作塚中塵。
有意懷男女，無情亦任君。欲知腸斷處，明月照孤墳。
孔氏在詩中沒有斥責和怨恨，而是訴說了和夫君生前的情誼，其實用意還是想讓丈夫看在當年的情分上，對她的孩子好一些。在《全唐詩》中的眾多鬼詩中，孔氏這三首詩，可以說是文采上佳的。像「欲知腸斷處，明月照孤墳」，堪稱極好的句子，故後來為蘇軾襲用，化用到那首著名的悼亡詞裡：「千里孤墳，無處話淒涼……料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」
五個孩子上墳哭母親，孔氏顯靈贈詩的事情，不久就傳開了，連當地的主帥也聽說了。主帥看了詩，十分感動，同時又極為氣憤，他立刻把這個姓張的衙將叫來斥罵了一頓，撤了職。並將狠毒的後媽李氏捉來，痛打一百軍棍，遠遠發配到嶺南去了。
與之類似，《閱微草堂筆記》中有一個故事，也是講亡母顯靈庇佑兒女的故事。說是有一官宦人家的夫人年紀輕輕就去世了，她臨死前緊緊握著自己的一對兒女，一直不放。入葬時，費了好大勁才掰開她的手，而她的眼始終炯炯不瞑。後來家中屢屢出現她魂魄所化的身影，嚇得家中的僮僕婢女以及後母都不敢虐待她的兒女，直到她的兒女長大成人，兒子娶妻，女兒嫁人，其魂影才再也不出現了。
唉，即便是這樣，沒媽的孩子恐怕過得也不是多幸福，更何況鬼魂之事，甚為渺茫。「沒媽的孩子是根草」，所以各位姐妹們，還是要好好地珍愛自己，為了自己的孩子，也要好好活。網上有這樣的說法：「女人你要好好地愛自己，如果你累死了，就會有人住你的房子花你的錢，睡你的老公，還要打你的娃。」