前面說過，白居易有首詩中說：「上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。」這裡的萼綠，是指仙女萼綠華。傳說中，萼綠華和許飛瓊都是王母身邊的侍女，地位遠低於西王母和上元夫人等。金庸小說《神雕俠侶》中有個公孫綠萼，《天龍八部》裡有個崔綠華，大概都是從此名上得來。
《全唐詩》裡寫女仙萼綠華的有這樣兩首詩：
萼綠華將歸九疑留別許真人
曹唐
九點秋煙黛色空，綠華歸思頗無窮。
每悲馭鶴身難任，長恨臨霞語未終。
河影暗吹雲夢月，花聲閒落洞庭風。
藍絲重勒金條脫，留與人間許侍中。
韋應物有一首《萼綠華歌》：
有一人兮升紫霞，書名玉牒兮萼綠華。
仙容矯矯兮雜瑤珮，輕衣重重兮蒙絳紗。
雲雨愁思兮望淮海，鼓吹蕭條兮駕龍車。
世淫濁兮不可降，胡不來兮玉斧家。
這個女仙萼綠華，按南朝梁陶弘景《真誥·運象篇第一》中的說法，她看起來年齡彷彿二十上下，身穿青衣，非常漂亮。她曾在晉穆帝時，於半夜時來到一個叫羊權的家裡，先是寫了一首詩，誇羊權長得漂亮——「羊生標美秀，弱冠流清音」，看來仙女也很好色啊。
萼綠華送給羊權火浣布手巾一幅，所謂火浣布，按現代的解釋，其實就是石棉纖維織成的布，但古人認為是神仙所用的「寶布」。這種布據說髒了，不用水洗，放在火裡燒一遍，污垢就沒了，布卻絲毫無損，白得比用汰漬洗衣粉的效果還好——「皓然凝乎雪」。
此外，還贈給羊權金玉「條脫」各一枚，所謂「條脫」，就是手鐲一類的首飾，按說這類東西應該是男人送給女子的，不過萼綠華可能私自從天宮過來，也不敢隨便盜用天上的器物，身上帶著什麼，就送什麼了。據說，這兩個「條脫」都好像指環一般大小，不過精美之處，絕非人間可比。
萼綠華說，千萬別洩露我們的事情，不然我們都會因此獲罪的。揆其情形，看來也是結下了私情。唐李商隱《重過聖女廟》詩說：「萼綠華來無定所，杜蘭香雲未移時。」又有《無題》詩說：「聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯。」我們知道，李商隱的詩常用來形容那種偷食禁果的情緣，看來萼綠華也是一位芳心思凡，並付儲行動的仙女。但偷情歸偷情，仙女萼綠華教導羊權的一番話還是非常有道理的，她說：
「修道之士，視錦繡如弊帛，視爵位如過客，視金玉如礫石。無思無慮，無事無為。行人所不能行，學人所不能學，勤人所不能勤，得人所不能得，何者？世人行嗜欲，我行介獨；世人行俗務，我學恬淡；世人勤聲利，我勤內行；世人得老死，我得長生。故我行之已九百歲矣。」
不慕財物，不謀名利，無思無慮，清靜無為，確實是道家高人的仙訣。反觀現在的美眉們，看到商場中名貴的衣飾就眼饞得不行，做夢都想住進裝修得堂麗堂皇的豪宅，整天將物質享受當作最大的追求，這和仙女的境界可差得太遠了。話說回來，如果美眉都達到仙女萼綠華說的這種境界，她們的男朋友可就輕鬆多了，再不用擔心銀行卡嚴重透支了。
然而，以上曹唐和韋應物的詩中，男主角卻並非是我們現在故事中的「羊權」，而是什麼「許真人」和「許侍中」，江湖夜雨查來查去，只恨古代不能來個「人肉搜索」，只查到這樣一個人物，最為相似，那就是上清派第四代宗師許翽。他字道翔，小名玉斧。這樣就和韋應物詩中所說的「玉斧」對上茬了。後來朱熹詩中也有「山中玉斧家，胡不一來嘻」這樣句子，但「許玉斧」是和萼綠華有怎麼樣的故事，一時卻難以查考。
不管如何，這萼綠華也是詩中經常提到的女仙，李清照的《曉夢》一詩中也說：「曉夢隨疏鐘，飄然躡雲霞。因緣安期生，邂逅萼綠華。秋風正無賴，吹盡玉井花。共看藕如船，同食棗如瓜……」