從初六到十五，
月亮終於豐盈！
有誰知道，那月中的兔兒，
已勞思成病？
風雪讓人的雙眼迷離。刀子一樣的碎冰砸在人身上，帶來鑽心的痛。這種痛感隨著溫度的驟降越發加劇，直到麻木。
倉央嘉措，這個23歲的年輕人，像一棵剛剛長大的樹，轉眼就要被狂風摧折在地上。就在這最危急的時刻，遠方的山坳裡飛也似地竄出兩個人影來，他們一邊跑一邊大聲朝倉央嘉措一行人喊：「跟我們來，快點跟我們來！」
眾人哪顧得上問到底是誰，都像抓住一根救命稻草似的，跟著那兩個人就往山坳裡跑。沒多久，他們來到一座房屋跟前，風雪像一個厚厚的幃帳，被不知從哪裡來的巨大力量拉在一旁。呼嘯聲還能聽到，而這裡竟已平靜如常。眾兵士都暗歎，這倉央嘉措佛爺果然有神通，最危險的時刻竟有人知道他的行蹤，前來搭救，而風雪也這麼聽話，乖乖地繞開了這個小小的房子和周圍幾里大的地方。
那兩個人原來是兩個面容黝黑的漢子，從眉宇間看得出他們似乎是兄弟。到了屋子前面，他們高嘯一聲，屋子裡馬上走出一對老年的夫婦來，他們相互攙扶著，親切地招呼人們進去。
人們把馬匹繫在屋後，兩兄弟中的一個轉身去取草料餵馬，另一個引領大家魚貫走進這個小房子裡。一百多個人擠進三間小房，讓本來就很溫暖的屋子變得熱氣騰騰。老丈把倉央嘉措請進裡屋坐下，拿出乾淨的衣服請他換上，老媽媽端來熱熱的酥油茶，請倉央嘉措喝下。
倉央嘉措喝了一口茶，身體頓時暖和許多。身體裡一種久違的溫情被喚醒了，那是一股酸酸的水，湧上心頭，又湧進眼睛。
老夫婦見倉央嘉措喝了茶，竟高興得哭起來，雙雙跪倒在地上泣訴：「佛爺，我們是多微不足道的人啊！是哪裡來的福氣把您引到了我們家啊！」
倉央嘉措看著老人頭上的白髮，自己童年的往事就像夜晚的山川河流，被一條閃電瞬間照亮。不知不覺間，自己已離開父母十年了，自己這十年，在人間最偉大的親情面前，霎時變得很荒唐。他再也控制不住自己的感情，一把摟住兩位老人，失聲痛哭。
士兵們都驚呆了。他們和這個傲慢的佛爺相處了很久，面對生死他都不以為然，沒想到在陌生人面前竟如此真情流露。
老丈擦擦淚水，不住地磕頭說道：「小的們聽到外面的歌聲，就知道是佛爺到了。能看到雪山的地方，哪個不會唱佛爺的歌啊！」
詩，又是詩。倉央嘉措想著自己一生的宿命。詩是他對抗世界的唯一武器，也如願成就了他真正的威望，這是任何人，任何宿命都所具有的正反兩面。
蒙古兵面對這一切，內心都感到萬分愧意。此時此刻，權力和暴力在熾熱的情感面前顯得那麼卑鄙可恥，而他們自己就是那權力和暴力的一部分。
哭罷多時，倉央嘉措扶起兩位老人。這時，老人的兩個兒子也都跪地請活佛為自己摸頂賜福。倉央嘉措伸出右手，輕輕拂過每個人的頭頂。摸頂後，他摘下自己左手的佛珠送給老丈，又從身上摸出一塊白玉送給老媽媽，眼含熱淚地說道：「老人家，你們愛聽我唱歌，那我就再給你們唱一個吧！」老人聽了，再一次熱淚盈眶。
倉央嘉措想起了自己寫的一首詩，這首詩已經是拉薩人最熟悉的一首：
潔白的野鶴啊，
能否教我在天空翱翔？
我不會走太遠，
只要飛到理塘，
讓我在那裡
眺望家鄉！
倉央嘉措此時還不知道，其實，也許在他有生之年都不知道，正是這首詩決定了他以後的命運。當然，這是後話。
倉央嘉措唱得那麼投入，彷彿在歌聲中真的回到了家鄉。那裡，父母和鄉親正站成一排迎接自己回來。那裡，沒有無法解脫的愁苦，只有如陽光一樣溫暖而平和的生活。多少年了，所有人都在努力讓他相信：他是那個偉大的活佛——五世達賴喇嘛的今生。而今天，他感覺自己只不過是一個迷路的人，在人世的歧路上逐漸迷失了自己，變成了一隻找不到家的蝴蝶，而前世今生都化作了石頭堡壘，拒絕著自己回歸真正的家園。
老人陶醉地聽著倉央嘉措的歌唱，當歌聲結束時，他們突然意識到倉央嘉措的處境，看了看全副武裝的士兵們，不做聲了。老丈悄悄吩咐兩個兒子，好好準備乾糧和清水奉獻給活佛。
倉央嘉措整理了一下衣服，感覺身體沉重如鉛，一股熱氣籠罩著頭頂，讓他有些暈眩。天空已經放晴，他們不得不繼續上路了。
士兵們一言不發地魚貫而出，尋找自己的馬匹。一個士兵寸步不離地跟在倉央嘉措身邊。倉央嘉措默默地爬上自己的灰馬，揮手向老人一家告別。老人和兒子都跪倒在地，流著淚看他們遠去。
馬鈴聲響起的時候，他頭越來越暈，一種不能抵抗的力量佔據著他，讓他動彈不得。漸漸地，他竟昏沉地睡去。
一個又一個夢，像霧裡看到的場景，模模糊糊地在眼前經過。一些溫存與幸福，如閃電般劃過身體痛苦的湖面。它們擊中著他的四肢和胸膛，變成一塊塊新的傷痛。一個人遠遠地走來，笑意盈盈，像母親，過來緊緊抱住他，又突然變成一個陌生人，他怎麼想也想不起來到底是誰。
更多的人一個接一個趕來。終於，一大群人邁著輕輕的步子走過來，他們都說著聽不清楚的話，彷彿是來告別的人，給出最後的安慰。他身體慢慢飄起來，浮到天空之湖的水面上，它的上面，竟有另一層天空，那是他最熟悉的童年的天空，白雲悠閒地遊蕩在雪山身邊。
他高興極了，於是縱身一躍，在廣袤的草原上奔跑起來……
06 前世今生
公元1683年，也就是康熙二十二年。這一年，西藏的各個地方像往常一樣平靜。其實，幾乎整個中國都籠罩在前所未有的太平盛世中。但是，沒人知道，未來幾十年的血雨腥風，都是從這一年的一個驚天秘密開始的，這一切，都源自幾個人對權力的貪婪，這種貪婪有時就像引信，會逐一引爆被掩藏已久的矛盾。
曾經叱吒風雲、改寫了西藏歷史的五世達賴喇嘛——阿旺洛桑嘉措已經65歲了，這時，他正病臥在布達拉宮的密室裡，他的弟子——桑傑嘉措寸步不離地守候在旁邊。桑傑嘉措是他親自任命的第巴，代表他來行使行政權力。
洛桑嘉措一生最偉大的事業就是借和碩特蒙古部的首領固始汗的力量，使自己所代表的「黃教」——格魯派成為西藏的統治力量，而他本人也成為最高的宗教領袖。像所有的宗教領袖一樣，他漸漸轉化成神，成為被膜拜的對象。
洛桑嘉措的盛年，內地的大明王朝在風雨飄搖中被清朝消滅。他看到了這個巨大的歷史機遇，在固始汗的支持下，挾巨大的威望去朝見清朝入關後的一個皇帝——順治皇帝。順治皇帝盛情接待了他，並封他為「西天大善自在佛所領天下釋教達賴喇嘛」，實際上是承認他為整個佛教的領袖。在他暮年的時候，後來的康熙皇帝也對他禮待有加，因為他已經以一己之力使蒙古各部乃至滿洲上層皈依了黃教一派。歷史會銘記他，他的作為讓西藏和中央政府的關係更緊密了，整個國家正達到比以往更緊密的團結。
但是，他給西藏帶來的最大禍患也是同時產生的：進駐西藏的和碩特蒙古部成了西藏權力的分享者。固始汗的曾孫——野心勃勃的拉藏汗一心要把所有大權都拿到手。拉藏汗繼承固始汗的地位後，早就不滿於現狀。他手中掌握著軍事力量——這是他的王牌。在這個矛盾一觸即發的時刻，五世達賴一死，勢必將引發大規模的爭鬥，那樣西藏就岌岌可危了。
桑傑嘉措看著已經奄奄一息的五世達賴喇嘛，內心焦急如焚，若以自己的力量，無論如何還無法和拉藏汗抗衡。自己這一方的所有權力基礎都來自五世達賴喇嘛個人的威信，沒有五世達賴喇嘛就沒有一切。
一個傍晚，五世達賴喇嘛突然睜開了緊閉多日的雙眼，像是有迴光返照的力量在支撐他，他一把拉住身邊的桑傑嘉措，用盡全身之力說了一聲：「秘——喪——」桑傑嘉措聽到此言，心中一亮，剛要再問別的事，但已經精疲力竭五世達賴說完之後，只吐了最後一口氣，便圓寂了。
桑傑嘉措大慟不已，五世達賴喇嘛其實和自己心頭所想是一樣的，「秘喪」二字為未來定下了基調。
身邊的幾個貼身侍衛忍不住大哭起來，桑傑嘉措本來就頭頂萬鈞，見旁人聒噪，頓時氣惱起來，忍不住轉身就是一陣耳光。侍衛們都被打懵了。桑傑嘉措生怕消息走漏，趕緊壓低聲音說：「趕快傳出去，說大活佛的病已經好了，為求清淨，要閉關靜養，有要事先報告給我，由我請示！快去！」
侍衛們心領神會，趕忙出去找人傳令。桑傑嘉措不放心，又叫回眾侍衛說：「千萬記得，不要在人前露出半點驚慌之色！否則拿你們人頭是問！」
「是！」侍衛們見他如此堅決，都凜然起來，他們跟隨他多年，不用多交代也知道該怎麼做。
桑傑嘉措派另外幾個心腹將五世達賴遺體收殮，悄悄地運到絕密的地方存放。這一切都是在絕密的情況下進行的。布達拉宮裡的絕大部分人都不得而知，更不要說宮外的人。
雖然已經決定秘不發喪，但根據藏傳佛教的大活佛繼承製度，要馬上尋找五世達賴喇嘛的轉世靈童。秘密總有一天會被揭開，早日把靈童掌握在自己手裡才是最有利的。桑傑嘉措深諳這一點。
轉世靈童是藏傳佛教獨特的法脈傳承製度。當年，黃教創始人宗喀巴大師最小的弟子根敦朱巴圓寂後，教派內部為了防止分裂，決定採用藏傳佛教另一派別——噶瑪噶舉派的轉世辦法，由根敦朱巴的親屬和各位高僧指定一名男孩為根敦朱巴的轉世，這名男孩就是後來的二世達賴根敦嘉措。從此，達賴喇嘛活佛轉世系統就形成了。