第一節養士之風
比較窮人家的孩子和帝王家的孩子，縱有千萬般相異，至少有一點卻是共同的：他們的童年都很短暫。前者因為得到太少，後者因為擁有太多，使得他們必須過早地開始承受生存的壓力，從而不得不加快從孩子到成人的轉變進程。
且說成蟜繼為將軍，從此，他不再是個孩子。他揮手告別了自己的少年時代，並無痛惜，反而雀躍。在他看來，成人的舞台才絢麗，成人的世界才精彩。
當年甘羅十二歲為上卿，建功立績，威望甚高，無人敢以孺子視之。有此先例，成蟜雖然只有十七歲，卻也同樣被人抱以厚望。況且，他體內流淌的是高貴的王室之血，自然更引來滿朝文武的期盼和幻想。
李斯也在觀望之列。他對成蟜卻並不看好。他知道嬴政的本意是扶持成蟜，為自己添一個強力幫手。所謂打仗親兄弟，上陣父子兵。要對付嫪毐和呂不韋，還是起用自家兄弟比較放心。但是成蟜為人隨性，自大自傲。從長遠的眼光來衡量，成蟜不僅不能為嬴政之助，反足為嬴政之害。此時，嬴政尚無子息，在嬴政的人壽保險單上，第一受益人就是成蟜。如果嬴政突然死去，繼承他王位的，非成蟜莫屬。假以時日，以成蟜的性格，很難說他不會起纂權奪位的念頭。將軍雖好，終究不如王位誘人。
然而，李斯也只能把這個判斷埋在心裡，卻不能向嬴政表白，他要等待時機。現在，成蟜和嬴政的關係正處在蜜月期，他可不想自討沒趣。
成蟜感激嬴政對他的提攜，嬴政也需要籠絡成蟜為自己效命。而成蟜果然不愧是嬴氏子弟，就任以來的一系列舉措，深得嬴政讚賞。成蟜行事果斷，銳氣十足，有魄力，有擔當，軍權的交接雖未能一蹴而就，但也進展順利。嬴政最初的想法是，只要成蟜佔著將軍這個位子，哪怕只是名義上的，那就算是成功了。是以，眼看成蟜在軍隊中地位越來越穩固，權力越來越大，嬴政自然喜出望外。
然而，軍隊有它獨特的法則，那就是最終還得靠軍功說話。軍功高，則威望高。有如男女夫婦，因媒而娶，不因媒而親。成蟜可以靠他王室的身份和嬴政的扶植，坐上將軍之位。卻不能靠這些來征服千萬將士之心。要征服千萬將士之心，只有靠一場又一場的勝仗。成蟜立功心切，屢次向嬴政請戰，他要通過戰爭來樹立自己的威望，鞏固自己的地位。嬴政皆強壓不許。
成蟜邀戰不得，於是開府，募集士人。當時天下，養士之風大盛，和今世包二奶或有一比。僅就秦國來說，近年便先後有呂不韋和嫪毐所發起的兩次超大規模的招士運動，數目皆在幾千人。其餘三公九卿，也均各養士人不等。李斯就任客卿以來，也養士近百人。二奶多而士人少，如此頻繁招募，士人想漏網也不可得。以戰國的人口數量和教育普及程度，卻能湧現出無數大師學者、英雄豪傑，為後世望塵莫及，不亦怪哉。
昔，唐太宗令大臣封德彝舉薦賢才，久之，封德彝一人未薦，唐太宗責之，答曰：「非不盡心，但今未有奇才耳！」唐太宗怒斥道：「君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才於異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！」
太宗雄視古今、見識超邁，自然遠非區區封德彝可比。世間最大的浪費，不是水浪費，也不是能源浪費，而是人才的浪費。一世人才，儘夠一世之用。人才何曾短缺？惟不得其用而已。重新回味韓非的那句話：智法之士與當途之人，不可兩存之仇也。千載之下，猶能感其無奈，聞其悲憤。
雖說魚已不多，但成蟜這一網下去，除了那些小蝦米之外，還真給網住了一條大魚。而就是這條大魚的投網而來，改變了成蟜的一生，也毀滅了成蟜的一生。世界很大，圈子很小。說起來，這條大魚和李斯還是頗有些淵源的。
第二節燕趙多佳人
憧憬未來和幻想過去，究竟哪個更能給人滿足，使人安慰？成蟜並沒有什麼未來好憧憬的，因為他的未來已經確定，除了作王，他要什麼都可以。因此，雖然他只有十七歲，卻喜歡偶爾幻想過去。他的幻想，通常會停留在十八年前的趙國都城邯鄲。他會幻想：如果當時嬴政死在那裡，沒能回到咸陽，那王位就是我的了。博爾赫斯常道：強勁的想像產生真實。而成蟜也就在這樣強勁的想像中得到了足夠的滿足，因此，對現實中的王位旁落，他倒也能坦然接受。
成蟜招士月餘，也羅致了五六百士人，成蟜挨個看看，並未發現有特立獨行、才具傑出之人。成蟜也不失望，他對自己的智慧和能力充滿自信，老實說，他並不認為自己需要延請外腦。他招募士人，只不過是跟隨潮流之舉，關乎到面子問題。他將五六百士人養在將軍府中，權當是花瓶一般的擺設。
這一日，成蟜正在庭院讀書，忽有僕從上前通報，道是門外有士人求見。成蟜頭也不抬，晃了晃手指，示意不見。僕從固請，道：「其人聲稱有絕色美人獻於將軍。」僕從停了一下，又加重語氣道：「是趙女。」
燕趙多佳人，美者顏如玉。被服羅裳衣，當戶理清曲。僅趙女二字，便已能給人無限遐想。成蟜正在虎豹之年，貪色無厭，夜不虛席，聽得趙女二字，也是精神一振，命將其人帶入。
僕從去而復返，領客來見。但見其人身材修長，腰佩長劍，面容清瘦，雙目有神，飄然有出世之貌。在他身邊，站著一人，身量略小，全身蒙在白袍之中，面龐為黑紗所阻擋。
成蟜饒有興致地打量著，想來這便是所謂的絕色美人了吧。那黑紗之下，莫非隱藏著當今最秀麗的容顏？那白袍之內，莫非遮掩著天下最致命的胴體？想到那些光滑的肌膚，那些芬芳的溫度，成蟜不禁暗暗地嚥了口口水。
侍衛喝令來客解劍。成蟜卻揮揮手，道：「不必了。儘管近前來。」成蟜面容皎好如女子，勇力卻是遠近聞名，萬夫莫當。一個普通的佩劍者，又怎會被他放在眼裡。
來人向成蟜行禮，道：「將軍果然雄姿天授，氣度非凡。某乃趙國浮丘伯，就學於荀老夫子門下，今聞君招士，特前來投奔，某於趙國覓得絕色趙女一名，以為晉見之禮，望君笑納。」
浮丘伯，是在韓非、李斯離開後，荀子門下最為得意之高徒。浮丘伯沒有去投奔兩位學長，而是直奔成蟜而來。很顯然，他隨身帶來的，不僅有身邊的絕色趙女，更有一整套縝密細緻的謀略計劃。
成蟜道：「即為絕色，何不顯其真容，以悅吾目？」
於是，浮丘伯為那女子掀起面紗，褪去白袍。成蟜眼睛突然睜得老大，顯得大為意外。但見那女子年紀已在四十以上，相貌平庸，身材臃腫，渾身上下，無方寸之地能與絕色搭上關係。而對在美人堆裡泡大的成蟜來說，此女之貌，只能用慘不忍睹來形容。
成蟜大笑：「先生的眼光果然與眾不同。只是如此佳人，吾自知無福消受，先生還是留著自己享用吧。」左右也皆附和著成蟜大笑。
浮丘伯面容不為所動，待眾人漸漸止住笑，浮丘伯卻忽然昂首狂笑起來。
成蟜奇道：「先生因何而笑？」
浮丘伯道：「某笑君有眼無珠。此女之美，可與知者道，難與俗人言。以某之見，此女顏色，雖宣姜西施不能過也。」
成蟜大為迷惑，不知浮丘伯所指。那時候對女人的評價，不像今日這般公道，沒有外在美，還可以有內在美，沒有內在美，還可以有心靈美。成蟜沒好氣地問道：「此女美從何來？」
浮丘伯面容一肅，道：「此處非談論之地。願與君私語。」
成蟜按捺不住心中好奇，於是邀浮丘伯至密室，道：「此間別無人在，先生但講無妨。」
浮丘伯道：「君可知此女為何人？」
成蟜搖搖頭，道：「不知。」
浮丘伯微笑道：「當今太后流落邯鄲之日，此女曾為太后身邊侍女。」
成蟜對太后並沒有太多好感，又聽得浮丘伯所言，心想，原來是來尋舊主、邀富貴的。成蟜聲音早透出不悅，道：「那又如何？莫非汝等不得太后之門而入，故而求吾引薦不成？」
浮丘伯拂袖而起，道：「昔日周公，一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人，故而天下歸心。今君門下所納，皆雞鳴狗盜之輩，君不以為恥，非有知人之明也。某不遠千里，非為富貴，特為將軍而來，而將軍以小人視之，此豈待士之道歟？某雖不才，也知士有廉恥氣節，不可輕侮。某請辭將軍而去。」
成蟜於是謝道：「成蟜年幼，錯怪先生。願先生勿棄成蟜，有以教之。」
浮丘伯悠悠指向那女子，道：「在此女身上，藏有一個天大的秘密。」
成蟜變色道：「天大的秘密？」
第三節往事重提
浮丘伯見成蟜心動，於是說道：「某千里而來，有所聞於君侯，又恐辭不達意，願不避忌諱，放言於君侯之前，君侯能聽乎？」
成蟜點頭道：「願聞。」
浮丘伯道：「君侯可知秦王嬴政名從何來？」
成蟜答道：「今王之名諱，乃先王所賜。今王生於正月朔旦，先王以為異日必為政於天下，因而名之。」
浮丘伯笑道：「君侯之聞誤也。據某所知，秦王實則生於十月。某所言天大的秘密，正意謂此。」
成蟜露迷惑之色，生日相差兩個月，也能稱得上天大的秘密？浮丘伯於是將異人、趙姬、呂不韋之間的三角關係徐徐道來。最終得出的結論是：趙姬在被呂不韋送給異人之時，已先有了兩個月身孕，八個月之後，便生下了嬴政。由此可證，嬴政並非先王之骨肉，而是呂不韋之孽種。
成蟜面色煞白，幾乎不敢相信自己的耳朵。他嘴唇抖動著，厲聲斥道：「一派胡言！造謠也要有個限度。」
浮丘伯從容道：「某有人證在此。君一問便知。」
於是，當年太后的侍女姚氏開始作證。由於緊張，其證詞結結巴巴，但意思已然明晰。而姚氏道起太后的言貌舉止，確實分毫無差，其曾為太后侍女的身份當無疑義。
成蟜聽完，冷笑道：「爾欺吾無知歟？倘果如爾等所言，則如此機密之事，正當竭力掩飾才是，又怎會讓下人得知？」
浮丘伯笑道：「正因為乃是機密之事，是以只有下人才會知道。」
成蟜一尋思，浮丘伯說的也有道理。最有可能知曉主人秘密的，的確是那些最不起眼的下人。在主人眼中，那些下人連狗都不如，根本是無須防備的。古羅馬貴婦人洗澡時，男奴僕可以在一旁伺候，有時候甚至還要為女主人擦身塗油，女主人的全身對他們而言，都已不存在任何秘密。有馬提雅爾的詩句為證：
【「男奴下身繫著黑圍腰侍侯你，
洗熱水澡你赤身裸體被一覽無餘。」】
而類似這樣女人和男人之間存在著巨大的地位落差，一旦通過性的結合來加以跨越或彌補，無疑將會給女人以前所未有的肉體滿足，並讓她們從此別無他求。譬如：太后自打和卑賤的嫪毐好上之後，就再也沒有鬧出過任何緋聞。而在國外的文學作品中，人猿泰山、美女和野獸等童話的廣為流傳，也是在反覆訴求著此一主題。至於小說《查太萊夫人和她的情人》，更是一個典型的例證。在金庸先生的《天龍八部》裡，貴為王妃的刀白鳳由於被丈夫段正淳冷落，不來找曹三，而偏偏去找那個又髒又臭的乞丐段延慶，不得不讓人感歎：刀白鳳的眼光實在毒辣無比。不知道的以為她是在報復段正淳，知道的卻會會心一笑：她是在愉悅自己。結果大家都已經清楚，刀白鳳和段正淳多年夫妻，都未能生育，和乞丐段延慶一夜風流，卻能成功受孕，產下段譽。後來刀白鳳遁入空門，不是心灰意冷，而是她再也無法從段正淳身上獲得同樣的性滿足。由此可見，所謂的門當戶對，在某方面來說，其實是背離惟樂原則的。
第四節彌天大謀
且說成蟜猶自心存疑慮。畢竟，那時候科學尚不發達，不能對呂不韋和嬴政進行DNA親子鑒定，更加不可能利用時光穿梭機，回到當年的邯鄲，對嬴政的出生作親眼見證。成蟜在震驚之餘，對浮丘伯所言還是不敢相信，他還是傾向於認為嬴政是自己的兄長，而不是呂不韋的賤種。就算趙姬跟了異人才八個月時間，就生下了嬴政，那也有可能是早產的緣故。
浮丘伯察言觀色，知道要說服成蟜，還需要下更多功夫才行。浮丘伯於是說道：「昔日，呂不韋賈邯鄲，見先王而大喜，以為奇貨可居。呂不韋於是日夜與趙姬合歡，使其有身，而後獻趙姬於先王。八月之後，趙姬得子，是為嬴政。今嬴政據秦王之位，是呂不韋不費一兵一卒，而竊秦國而自有之。可憐嬴氏六百年基業，到頭來，只為呂氏作了嫁衣。君侯乃堂堂嬴氏子弟，寧坐視而無恥乎？」
浮丘伯責以大義，成蟜卻不為所動，在浮丘伯的預計中，聽到此處，成蟜應該拍案而起，怒形於色才對。殊不知，成蟜的神志清醒得很，又怎會輕易被浮丘伯煽動。成蟜以為，等真正確認了嬴政其實為呂政，再激動也不遲。
浮丘伯又道：「先王納趙姬之時，趙姬已非處子之身，此事邯鄲人多有知曉。而趙姬因呂不韋而有身之事，卻只有其身邊侍女得知。十一年前，趙姬和嬴政被趙國送入咸陽，而姚氏留邯鄲。後，呂不韋貴為大秦相國，趙姬為太后，嬴政為秦王。一家三口，據秦國而有之。姚氏自知不保，成日東躲西藏，這才免遭呂不韋滅口。呂不韋如中心無愧，為何必欲置姚氏於死地而後快？姚氏能幸活至今，必乃歷代秦王在天之靈暗佑，使其能剖白真相於君侯前。君侯復何疑哉！」浮丘伯一邊說，而姚氏一邊哭。姚氏邊哭邊訴，大意如下：可憐我的好姐妹啊，你們都被狠心的趙姬滅了口，我卻還僥倖活著。沒有你們，我活著還有什麼意思。不如和你們在地下相會，以免再受這思念之苦啊。其哭甚悲，聽得成蟜也是一陣心酸。
成蟜隱約也曾聽說過呂不韋和太后的姦情，但卻從未將這份姦情和嬴政的身世聯繫起來。他頭目森然，不敢相信世間竟會有如此大膽的陰謀，而且這麼久也沒有被戳穿。如果嬴政的父親真是呂不韋，那該如何是好？他有兩個選擇：一是殺死浮丘伯和姚氏，替嬴政掩飾。自己則繼續做自己的將軍，香車美女，衣食富貴。二是將浮丘伯和姚氏養起來，作為把柄，要挾嬴政，甚至是逼嬴政退位。但如此重大的抉擇，一時間他又怎能定奪？成蟜無力地辯解道：「果如先生所言，先王又如何能夠容忍此等大恥？」
浮丘伯一笑，他知道，這是成蟜的最後一道心理防線了。浮丘伯道：「當斯時也，先王有所求於呂不韋，更甚於呂不韋有求於先王。某膽敢設身處地，為先王計。有如萬分之一，假令先王明知受辱而忍之，為借呂不韋之力，小忍而就大謀，意在統攝江山，作用社稷。先王之志，君當察之。」
成蟜不語。浮丘伯又道：「呂不韋，賈人也，苟有利焉，則全無廉恥，無所不為，且無所不敢為。呂不韋更有一罪，猶在以懷娠之妾巧惑先王之上。」
成蟜問道：「何罪？」
浮丘伯道：「秦國歷代之君，皆得享高壽。獨獨二先王卻壯年而薨，豈不蹊蹺？」
成蟜心中一驚。浮丘伯所謂的二先王，分別是成蟜的爺爺孝文王和父親莊襄王（異人）。其中，孝文王剛剛舉辦完即位大典，兩天後就突然嗚呼，死因至今不明。孝文王死，異人即位，才三年，也嗚呼了。聽浮丘伯這麼一說，成蟜也覺得二先王之死大有可疑之處。成蟜只覺手心發涼，看樣子，呂不韋的陰謀是越揭越大。成蟜年方十七，雖知政治鬥爭之殘酷無情，但一旦親歷其中，也難免驚懼寒冷。這水有多深？到底了沒有？還有多少秘密被埋藏起來，等待著被他發現？
成蟜聲音嘶啞，冷笑道：「莫非先生以為，二先王之薨，乃拜呂不韋所賜？」
浮丘伯道：「然。呂不韋客在咸陽，惟恐夜長夢多，是以先弒孝文王，使莊襄王可早日即位。莊襄王感呂不韋擁戴之恩，對呂不韋大加寵幸，拜呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南雒陽十萬戶。秦國政令，皆出呂氏之門，可謂人臣已極。」
「呂不韋弒先王，又為何故？」
浮丘伯正等成蟜此一問。前面所有的答案，皆是油，而這個問題的答案，卻是火。浮丘伯道：「以某妄測，先王早知嬴政並非自己親生，為安呂不韋之心，姑且立嬴政為太子。先王即位三年，根基漸穩，有意廢嬴政，而以君為太子，待百年之後，傳秦王之位於君。呂不韋因此起了殺心，先王終於不免。而本該屬於君侯之王位，卻為嬴政竊走。」
一時之間，成蟜心亂如麻。他側著臉，有些迷惘地望向浮丘伯，但見浮丘伯從容指點，侃侃而談，神貌之間，極盡瀟灑。成蟜不由暗想：眼前這位無所不知的浮丘伯，究竟是何方神聖？
第五節師出同門
浮丘伯者，生於邯鄲巨富之家。少時游手好閒，狂賭濫交，導致家產敗盡，這才投奔荀子門下，學儒求道，也算是給自己謀一條出路。
浮丘伯來投荀子，正趕上時機。當時，正值李斯和韓非相繼離荀子而去。兩大得意弟子的離開，讓荀子甚是落寞，而浮丘伯的到來，正好填補了老夫子心中的空缺。浮丘伯天性聰穎，不在李斯韓非之下，荀子甚愛之。荀子已經年老，自知來日無多，他就像一個老邁的藝術家，將浮丘伯看作是自己藝術生涯中的最後一件有待完成的藝術品，傾盡心血，竭力調教。在武俠小說裡，一般以關門弟子的武功為最高，以其最能得其師之真傳也。這就好比，一個男人可以娶許多任老婆，但能得到他全部遺產的，通常是最後一任老婆。
荀子善教，浮丘伯好學，一晃六年，浮丘伯自度學業已成，這才辭別荀老夫子而去，回歸趙國。在荀子門下的六年熏陶，使浮丘伯性情大變，一改舊日的輕浮風流，胸懷宰割天下之志。臨別之際，荀子給浮丘伯寫了封熱情而美譽的薦書，希望他投奔他的學長，或李斯，或韓非。浮丘伯久仰李斯、韓非大名，卻並無意借他們的羽翼來庇護自己。他相信自己的天才，不在當今任何人之下。而真正的天才，正如詩人濟慈所言，總是自己超度自己。
浮丘伯學成歸趙，而趙王不能用，浮丘伯僅有的一點愛國熱忱，在這次打擊中化為烏有。這次恥辱的經歷，也讓浮丘伯更加堅信，自己不僅僅屬於趙國，更是屬於天下。浮丘伯盤留邯鄲，正好遇見姚氏，得知其來歷之後，他和呂不韋一樣，也立即起了奇貨可居的念頭。浮丘伯於是把姚氏養起來，等待有用之日。
成蟜繼任為將軍的消息傳到邯鄲，浮丘伯樂得就和杜甫老先生一樣，「初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。」浮丘伯知道，自己的機會終於來了。於是，浮丘伯攜姚氏一起，秘密潛入咸陽，直奔成蟜而來。
浮丘伯遊說的風格，和李斯頗為相似。他根本不知道何為退縮，何為懼怕。他可以和世上任何人進行對話，而且還能確保自己的姿態是居高臨下。
而在性格和抱負上，浮丘伯和他的兩位學長——李斯和韓非更是有太多的相同之處。慷慨激烈，強悍剛硬，恃才自傲，目空四海，以天下為砧板，以眾生為魚肉。分析他們三人的身世背景，分別為少爺、布衣、公子，卻能有如此多的相似，原因無它，只因他們有一個共同的導師。
一母生九子，九子各不同。一師授九徒，九徒有相似。如此之師，方足為名師。今日培養之學生，千人千面，各行其是，貌似正印證著羅素的那句名言：幸福來自於人生的參差多態。然而，有知者總是相似的，無知者卻各有各的無知。一個低層次的參差不同，又怎比得上高層次上的相似？
師者，所以傳道、受業、解惑也。今之師者，或可受業，或可解惑，而能傳道者鮮也。師如此，弟子可知。人們在忘掉所學過的知識之後，常自嘲道，都還給老師了。是啊，都還給老師了。那是因為，老師並沒有教給過你任何你所不能還給他的東西。再重複一遍，那是因為，老師並沒有教給過你任何你所不能還給他的東西。
荀子所教給李斯三人的，重要的不是知識，而是智慧。用荀子自己的話來說，是君子之學，「入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。」對李斯三人而言，荀子不是老師，而是導師。對世人而言，荀子不僅是大師，而竟是大宗師。躋身於這樣的大能者乃至全能者之門下，即便愚鈍冥頑之徒，也能脫胎換骨，受益終生。正如如來佛前油燈的燈芯，長日久之，也能感其慈悲大能，幻化成精。持此以觀今日之所謂為師者，持此以觀今日之所謂大學者，可發一歎。
年幼得親，年少得師，年壯得妻，繼而得子。這樣，基本上可以算是幸運的一生了吧。這其中，除親之外，猶以得師為難。李斯能得荀子為師，實乃李斯一生之大幸。微斯人，吾誰與歸？
第六節風雷欲來
且說成蟜聽了浮丘伯所言，面色漸漸嚴峻，陷入沉思。姚氏早已住了哭泣，她偷眼看著成蟜，不知道成蟜高深的沉默到底是吉是凶。忽然，姚氏只覺眼前一花，再定睛看時，只見成蟜已然拔出佩劍，鋒利的劍尖緊抵浮丘伯的咽喉。成蟜的劍法之快，幾乎已超越人眼承受之極限。姚氏嚇得驚聲尖叫，浮丘伯卻彷彿入定老僧，連眼皮也不抬一下。
成蟜臉一喪，目光炯炯，逼視著浮丘伯，道：「大膽狂徒，賣弄口舌，直如兒戲，安能欺吾？今王以先王之嗣，繼秦王位，已逾七載，誰敢質疑？汝所憑恃者，區區婦人之一面之辭，而欲顛倒黑白，誣今王為奸生之子，挑撥吾手足之情，欲使吾兄弟鬩牆，何如哉？汝實為趙國而來，意在使秦內亂，秦亂則無暇外顧，秦無暇外顧則趙國得以漁利，趙國漁利則汝見重於趙王。汝巧言禍亂，侮吾國，辱吾君，罪在不赦，依律當斬。今汝命懸於吾手，復有何言？」
成蟜的頃刻變臉，並未使浮丘伯震驚。但見浮丘伯雙目暴睜，幾欲奪眶而出，怒發上衝冠，氣勢之盛，倒彷彿是他拿著劍抵著成蟜的咽喉似的，成蟜也不由為之少卻。浮丘伯厲聲喝道：「某罪當一死，君侯之罪，當千死萬死。今王政，以奸生之兒，據咸陽之主器，南面稱王。嬴氏六百年基業，一朝傾覆。將軍為先王血胤，寧屈膝為賈人子之下，將社稷拱手相送。將軍枉為七尺男兒，無勇無恥，背祖叛宗，尚有何面目立於天地之間？」
成蟜聞言，神情委靡，正欲收劍入鞘，浮丘伯卻一把死死抓住劍身，成蟜奪之不得。鋒利的劍刃劃開浮丘伯的手掌，鮮血立時奔湧。浮丘伯麻木不覺，嘶聲又道：「某固願一死，還望將軍成全。若將軍信我之言，死不足以為我患，亡不足以為我憂。人不免一死，何足為懼？某之所懼者，獨懼某死之後，將軍終身迷惑，苟安富貴，甘為偽主鷹犬，誤社稷於當前，辱先王於地下。以某之死，明嬴氏之深恥，礪將軍之大志，誅淫人，廢偽主，復秦室，安宗廟，是某死賢於生也。將軍勿惜掌中劍，請賜某一死。」
成蟜大慚，拜謝道：「成蟜初見先生，不知先生之志，特試先生耳。」
浮丘伯道：「將軍為先王嫡嗣，秦王之位，本歸將軍所有。今將軍不圖嬴政，必反為其所圖。願將軍早計之。」
成蟜道：「先生幸勿再言。茲事體大，且容成蟜思之。」於是成蟜離席而去。他需要一個人呆會，讓自己冷靜下來，好生地思考一番。的確，別說是成蟜這樣的十七歲少年，就是飽經滄桑的七十歲老翁，面對如此突然而巨大的變故，也是很難在短時間內痛下決斷的。
成蟜離去之後，姚氏不無擔憂地問浮丘伯道：「你說他會相信嗎？」
浮丘伯神秘地一笑，道：「你是婦人，怎懂得這裡頭的玄妙。所謂的真相，不是由人相信出來的，而是由人選擇出來的。成蟜不需要讓自己相信，他需要的讓別人相信。所謂的己所不欲，勿施於人，在權術上可不適用。」
不一會兒，成蟜回返，看上去他已經拿定了主意。成蟜使一個眼色，於是姚氏識趣地迴避。
成蟜道：「非先生說明，成蟜不知也。吾自知嬴政當圖之。然長兄如父，嬴政對我親愛有加，圖之心實不忍。況且，當日吾兄弟數人在太后面前立下毒誓，同枝同葉，永不相棄。即立誓而又背之，非仁者之為也。為之奈何？」
浮丘伯道：「嬴政非愛將軍也。嬴政之意，乃在借重將軍，以分嫪呂二人之勢。嬴政以將軍為棋子也，可取之，也可棄之。又，嬴政實為呂政，非將軍兄弟也。血脈不連，何誓之有？」
成蟜又問：「當今朝政，以呂不韋嫪毐為大。呂不韋不可結，然則嫪毐可結乎？」
「不可。」
成蟜又問，浮丘伯又答。浮丘伯有如隆中對之時的諸葛亮，給成蟜量身打造了一個宏偉的戰略目標，並給出了詳盡的實施步驟。兩人對談之聲漸小，直至不可聞。
謀劃即畢，成蟜大喜，於是將浮丘伯和姚氏藏於將軍府中，深居簡出，不使人知。金石珠玉，車騎美女，恣浮丘伯所欲，以順適其意。每當浮丘伯午夜夢迴，從溫柔鄉里醒轉，看著躺在身旁那赤裸而陌生的美麗少女，總有一種時光倒轉、昔日重現的幻覺，他彷彿又回到了少時的邯鄲，又回到了那段荒誕不經的青蔥時光。他躺在床上，仰望星空，嘴角露出滿意的微笑，千金散盡還復來，後人李白誠不我欺也。
而就在浮丘伯和成蟜密謀之時，十里之外，李斯正坐在湖邊獨自垂釣。在此之前，他剛剛說服嬴政。嬴政授權他對朝廷卿以上級別的所有文武官員進行必要的監視。而監視的主要目標，便在嫪毐、呂不韋、成蟜三人。有了這道授權，李斯手中的實權又大大增長，而在他的臉上，卻顯不出絲毫喜悅之色。李斯抬頭，但見天色陰沉，風雷欲來。他暗自想道：這樣的天氣，魚兒是不會來吃餌的了。秦國的政壇，也正和這天氣一樣，風雨欲來，危機四伏，李斯啊李斯，你準備好了嗎？