丹增活佛的死讓西結古騎手和領地狗都悲痛不已。
班瑪多吉要率領騎手和領地狗追擊多獼騎手，有人問：「佛爺呢？我們的佛爺怎麼辦？」班瑪多吉說：「動不得，動了就說不清了，這裡是現場，再說這是一個多麼吉祥的現場啊，有珠牡台，有珠劍坑，有寫在大地上的十萬龍經，還有天上的神鷹，就要下來了，就要下來了。」騎手們朝天上看去。領地狗們見人在看天，也都翹首朝天上看去，它們看到了盤旋的禿鷲，不是一隻，而是幾十隻。
禿鷲們催逼人離開，朝著人群淋起了雨，那是飢餓的口水。見淋了口水的人群好像還沒有迅速離開的意思，禿鷲們便發起狠來，冰雹一樣淋下來一天的鳥糞。有一坨正好在班瑪多吉臉上開了花，他用手掌抹了一把說：「快走啊，神鷹們都急不可耐了。」說著大步過去，跳上了馬。騎手們趕緊向圓寂了的丹增活佛磕頭，祈禱，誠摯地告別，然後紛紛上馬。
只有雪獒各姿各雅沒有走，它朝著騎手們的背影叫起來，意思是說：不要走啊，你們不要走。騎手們不理它，它便衝過去，橫擋在了班瑪多吉前面。班瑪多吉不理解，朝它揮著手說：「幹什麼，你要幹什麼？讓開，快讓開。」見各姿各雅不僅不讓開，反而叫得更凶了，便帶著騎手們驅馬繞了過去。
雪獒各姿各雅悲傷而憂急地看到無人理解它的意思，就跑向了領地狗群，用叫聲表達著，用焦躁刨土的前腿表達著，用和它們一個個碰鼻子的方式表達著。領地狗群理解了，跟著各姿各雅跑向了西結古騎手，排開隊列，密密匝匝地攔住了去路。班瑪多吉把眉頭皺成了昂拉雪山，怒氣沖沖地呵斥著：「怎麼了，我們西結古草原的領地狗群怎麼了？不聽我的話不說，還給我搗蛋。沒有了獒王岡日森格，你們都成野狗啦？」領地狗們不在乎班瑪多吉的呵斥，一任倔強地阻攔著。班瑪多吉命令身邊的騎手：「衝過去，衝過去。」自己首先打馬跑起來。雪獒各姿各雅不想傷害到馬，指揮著領地狗群讓開了。班瑪多吉帶領騎手們從領地狗群的夾道裡一擁而去。
各姿各雅看到失望得差點哭起來。它叫了幾聲，想再次追上去攔住騎手們，卻發現天上的禿鷲已經一隻接一隻地落在了丹增活佛身邊，便不顧一切地朝丹增活佛跑去。領地狗群紛紛跟上了雪獒各姿各雅。各姿各雅已經通過咬死多獼獒王的行動證明了自己超群的機智和勇敢，它們是服氣的，在岡日森格不在的情況下，它們樂意聽它的，它儼然已經在代行獒王的職責了。
班瑪多吉跑著跑著，突然尋思道：沒有了領地狗群，我們靠什麼找到並保衛麥書記和藏巴拉索羅？靠什麼去給丹增活佛報仇？他勒馬停下，讓騎手們等他一會兒，自己縱馬跑向了領地狗群，用企求的口氣喊著：「走吧，快跟我們走吧，各姿各雅，快帶著領地狗群跟我們走。」
跑到跟前班瑪多吉就不喊了。他看到那些飢餓的禿鷲被領地狗群趕上了天，雪獒各姿各雅正在溫情地舔舐丹增活佛的臉，另外幾隻藏獒撕扯著他的袈裟。丹增活佛坐起來了，雖然眼睛閉著，卻真真切切地坐起來了。班瑪多吉想：死人都已經變硬了，怎麼還能坐起來？趕緊跳下馬過去，從後面抱住了丹增活佛，手在胸前一悟，不禁大吃一驚：佛爺啊佛爺，你的心怎麼又跳起來了？再摸摸他的氣息，氣息是流暢而溫熱的。他放開丹增活佛，打著忽哨讓騎手們過來，喊道：「活了，我們的佛爺又活了。」
坐起來的丹增活佛又躺下了，躺下後就被各姿各雅舔開了眼睛。他看著天，看著天上的禿鷲，眸子轉動著，突然呼出一股勁力之氣，「啊呀」一聲，雙手撐地，欠起了腰，稍候片刻，便雙腿一縮，站了起來。他整理著自己紅氆氌的袈裟和黃粗布的披風，四下看了看，問道：「多獼騎手呢，他們又到哪裡去尋找麥書記和藏巴拉索羅了？」班瑪多吉說：「佛爺你不是死了嗎，怎麼又活來了？」丹增活佛說：「我死了嗎？我是佛，佛怎麼會死呢？佛沒有活，也就沒有死，佛是睡著了。」
班瑪多吉後來才明白，丹增活佛一直在修證金剛乘無上瑜伽，其中有一法，就是離魂法，也叫如來滅度，做法的人有本事讓自己的意識和呼吸心跳歸空不見，自由住行。在別人看來，那就是死了，靈魂和肉體分家了。
班瑪多吉說：「你還說你不會死，你已經被神鷹圍住了你知道嗎？今天是各姿各雅立了大功，它一是咬死了多獼獒王，二是救了佛爺你一命，要不是它，你早就跑到神鷹肚子裡去了。」丹增活佛感激地摸了摸一直靠在自己腿邊的雪獒各姿各雅，溫情地念了一句金剛薩埵心咒：「唵，別扎薩埵吽呵。」算是對它的祝福。
雪獒各姿各雅高興得刨腿揚頭，眼睛裡的靦腆和溫順更加可愛了。它畢竟是一隻年輕的藏獒，不像老成持重的岡日森格，根本不把人誇讚放在心上。它等待的就是被它救了一命的丹增活佛的表揚，現在它心滿意足了，回到領地狗群裡，率先朝西跑去。
班瑪多吉意識到它們一定有西去的理由，不再吆喝，率領騎手要奔去西結古寺，防止外來的人去搜查。丹增活佛說：「你還嫌西結古寺不夠煩亂嗎？寺院是清淨安寂之地，你們去了寺院，外來的騎手就以為那兒藏著麥書記和藏巴拉索羅，你們是去保護的。他們跟到寺院鬧騰起來，那還得了？」
大家就跟著領地狗群往西走去，不到半個小時，就發現雪獒各姿各雅又立了一功，它把領地狗群和騎手們帶進到鹿目天女谷口，截住了上阿媽騎手和領地狗。
鹿目天女谷自然是鹿目天女的領地。鹿目天女是一個有無量之變的密法女神，她讓無數的白唇鹿做她的伴侶，因此哪兒有群聚的白唇鹿哪兒就是鹿目天女的行宮。她的華麗的行宮有時飛翔在藍空，有時停留在雲中，有時出現在冰山頂上，有時就坐落在鹿目天女谷連接著那扎草開闊地的谷口。她的行宮是兩隻眼睛的形狀，不管在什麼地方，都會發出兩股白光。野獸中鹿的眼睛是最大最亮的，鹿目天女的意思也就是她有一雙超美麗的鹿眼。據說幾百年前，寧瑪派的大師們就是在鹿目天女谷發掘了「大圓滿要門阿底瑜伽部教法」的全部伏藏。而在比伏藏現世更為久遠的年代，佛教把不能降伏收納的山野之神和苯教神祇用法力統統趕進了這個山谷，交由鹿目天女管理。這個山谷便從此有了獰厲而恐怖的色彩，一般人不敢進入，進去就是死。也有超凡之人進去後出來就變成了格薩爾說唱藝人。青果阿媽草原的三個最著名的格薩爾說唱藝人都是從鹿目天女谷裡走出來的，他們都是「巴仲藝人」，也就是做夢學會說唱格薩爾的人。據他們自己說，他們進到谷裡走了大約不到五十個箭程就被一些凶神惡煞打昏了，醒來後就情不自禁地說唱起了格薩爾。一說唱格薩爾，那些一直包圍著他們的凶神惡煞就驚恐萬狀地逃之夭夭了。
現在，一場打鬥勢在必然了。在上阿媽騎手看來，鹿目天女谷裡果然藏匿著麥書記，要不然西結古人不會專門跑來堵截他們。而在西結古騎手的頭班瑪多吉看來，不管鹿目天女谷跟藏巴拉索羅有沒有關係，最重要的是，外面的人搶到哪裡，他們就應該堵到哪裡。