吐蕃高原，正是極端的署夏。太陽的烤著空氣中，蒸騰瀰漫著血汗的味道。
上壟川的冰川融水輸灌，讓下游的陀坨河慢慢日見寬漲起來，即便在最炎熱的夏節，也依舊寒氣凜人的喝水，此刻卻被血色染的如長長飄紅的緞帶，各種衣甲服色密密糾纏在一起的人馬屍身，半沉半浮的幾乎堵塞了很長的一段河道。
河岸邊，血肉橫飛的撕殺已經接近尾聲，黑壓壓想烏雲一樣綿延在河岸上，頂著角盔黑河水，將另一端，另一些*的身影正在跌跌撞撞的遠去。
另一些騎著馬匹的身影，正在試圖從堆積河道裡的屍體上跳渡過河去，不時人仰馬翻的從河水裡*的爬出來，卻沒有絲毫放棄的打算。
軍隊的後方，數車堆成的木台上。
一個年輕吐蕃的貴姓，瞇著眼睛看著遠山上的細細渺渺的煙柱，那是唐軍預警的烽燧。
「夠了，讓失確他們都轉回來把，這麼大的動靜，恐怕唐地的松州軍也要出來接應了」
在他身邊，是隨便鋪在地上，華麗不見一絲的雜色手工金色駝毛織毯，湖藍一般深沉的綢面大傘蓋撐在其中，陰涼下，擺滿了雪底的唐地白瓷茶具，繪著裸女神樂圖天竺風格的細頸銀瓶，三足獸口蔓的安息金盃，散出羊乳和香料地味道。
雖然身上一襲拖地長長的家居寬鬆袍子。看不出什麼身份來。
但在身邊的家臣和將衛。胸前都掛地鑲滿天珠和綠松石的銀、銅小字告身便拿出一個，在十二階的上等人中。至少也是一個小性貴族的身份，左近的衛士，包面的鐵盔，背著黝黑盾牌和十數隻小槍，站地就像一隻隻旗槍，散出一種尖銳而危險味道。
「少倫。難道這不是我們最後的機會」身邊一員全身披甲，形貌膘悍的侍臣小心的道」想不到我們家的邪東阿羅，還有這種雄心壯志「
少年似笑緋笑的看了他一眼，直看的他誠惶誠恐的將高傲地頭低低的垂成最無害和恭敬的摸樣。
「松州軍號稱劍川八州六鎮第一軍州，除了天雄王（松贊干布）攻入境內外，從漢地唐人立國開始，與囊部、弄倫部，禁衛的那些武勳赫赫地貴宗們。打了無數年而未落下風，能把他們一舉而盡，在大拂廬那裡，可是一樁天大的功勞啊」
「……
雖然少年滿面笑容很有些和風細雨地。但叫做邪東阿羅的悍將不敢說話，卻是越的汗淋淋的。
「這些官方明告上的馬賊。可不像描述的那麼好相與啊，實在不枉那些部政大人，大老遠把我們從孫波茹調遣過來，如果我們這些外三族的，都戰折在這裡，相信馬向那裡會很高興的把」另一員家將開口道
他說得是實話，眾人表情具做一凜。這些神出鬼沒的馬賊，不僅狡猾而且難纏，一面驅奴為亂混淆視聽，一面到處破壞水陸驛所、渡頭、馬站，居然讓消息在山南延遲了大半年，才傳到邏些城。
號稱王廷四大寶槍的尚結息、論悉諾、尚息東贊、尚贊婆，統帥率吐蕃、吐谷渾、黨項、奴剌出身的十三路東，五十一家領部十萬之眾，從麻羊追到高羅、從高羅又逐到羌搪，沿途讓這些賊人，掀起天大的亂子，多少貴姓和勳族，只能像受驚的黃羊一樣躲在自己的堡寨高牆裡，任其燒殺劫掠將無數莊園和田地，變成廢墟和焦土。
血戰二十三場還是被他們突出來，只殺捕了一些流竄變亂的奴民作為戰功，若不是其中還有些人貪心，不甘放棄搶來的財貨，而拖累了行程露出行跡，被來自低地草原擅長追獵尋蹤的阿彌部咬住，只怕還要和他們在大小河谷裡打轉上一陣子。
據說為了堵住這些行訊如風的流賊，連雪壟三的冰川騎健，還有擅長山戰的雪蓮花部落都出動了。最後還是自己一部依靠少年明銳的判斷，以友軍象雄部為餌，搶得先機，才在這陀坨河截擊成功。
「好了，曲結末且，你在那些馬賊中，有什麼現麼」
說到馬賊，他的咬音特別重了一些。
另一渾身沾血的將領大步分眾過來，見他低頭道
「正在辯識，已經其中有山峽和低地的羌落眾，還有變亂的奴人和娃子……
「這些五等下族的羌渾眾，與低地的同宗，暗通曲款，乃至與唐人私下回易，也不算新見聞了」少年挑著一隻金箭，看著從屍體上剝離戰利品的族人，在面前排成一列列說「不過他們有膽入寇，倒是件新鮮事」
「另外，他們用的兵器弓箭，相當精良，不但有本國的，還有許多低地的制樣……
「這些馬賊饒是驍勇，已然可以確認，與低地的唐人脫不了干係，只是究竟是怎樣層面的關係……
「夠了」少年突然開口道。
趕緊彎下甚，做出一副聆聽的模樣。
「我們只是遠到而來的客軍，人地不熟的，做到自己的本分就足以」他挑了挑眉毛
「你不覺得這種事情，應當是內四族領議執政的大人們才應該關心的」
內，可不止我們孫波茹的赤犛牛部一家啊」
「你覺得像雄家的領部副大將，會向內族的大人門承認，自己一萬族軍，差點被一群馬賊打的放了羊麼……
少年的眼神變的明銳起來。
「上象雄地窩角、芒瑪，聶瑪拉。吉藏、雅藏、刺迪五千戶雅龍舊族在把持，那些俱鵬王的子孫們，多半沒有了大鵬家族的血勇和榮耀。只懂得向獅子旗下地獻媚，他們要考慮的更多是如何自圓其說」。
「話說回來」
「這山南的豐腴之地，封的都是雅龍的舊族，死難的也是悉撲野家地人，就沒有必要讓我們的健兒，為困獸的反噬。被過多的犧牲。再說，大名鼎鼎白獅子阿果東贊也要回來了，還有一直在西地的大鷹郎麥斯，也回
些川.
言語中，對尊貴的悉撲野王家，*裸的不敬。卻沒有任何人表現出一絲的驚訝或者動容。
「我地少倫，您還需要等待，幼鷹在張開羽翼前，總有凶禽和惡獸。試圖扼殺它，雖然青白諸部。都願意追隨母王血脈，畢竟這一任的領執政，還是黑犛牛的部落……還沒干」
其中一位，白蒼蒼的侍臣突然開口道，頓時讓他沉默了下來。
（蘇毗舊族在吐蕃諸部中「最大」，其範圍，東與多彌（即難磨）為鄰，西接鶻葬，有人口有蘇毗人不堪忍受吐蕃奴役之苦，前去「投唐」。唐玄宗天寶中，就有蘇毗王沒陵贊率部投唐之事，結果被吐蕃現，沒陵贊及其家族共二千餘人被殺；部眾也被進一步瓜分）。
—
關於這位少年部領大人，身負尊貴而崇榮地身世，也只有很少的幾個人知道，他不但有大地母王家族的直系血脈，還甚至牽涉前代的暴斃的神將。
自從當年雅龍舊族，韋氏、娘氏、農氏聯手的逼迫老王，以叛國名毒殺神威大將噶欽陵大人，又將悉多一族滅盡後，誰能曉得，在眾多忠心舊部拚死保護下，在遙遠的藜域之地，還有個遺腹的血脈，依靠母王舊族的掩護長大，成為所謂八大犛牛部落中赤犛牛的繼承人，孫波茹最年輕的都督、部領大將。
連族裡的那些德高望重的神巫都在說，大天神的昭喻，下一任的岸本（領部政）大人，怕是要出在這一門了。
但是，作為外姓的番落，太過耀眼的光華，只會讓人英年早逝。特別是與王家並不是特別親近的部族，因此很快就被領部大臣，推薦為最合適的人質選送到了邏些城，在圍繞王家層出不窮的陰謀和算計中小心的保存自己，作為陪伴少年贊普的侍臣，和親近的伴隨，早年甚至曾經奉命，易名到低地唐人的官學修習，並參加了科舉。
待到重新回歸，已經是深沉在荒唐和散亂底下，如海湖一般的才華和雄略，自請帶領族人長期在遙遠黎域作戰，在幾乎不可能的情形下，取得了一個個讓人讚歎的武勳和榮耀，為部族輸回了海量的財富和奴隸，甚至連遙遠的大食人和九姓突厥，也開始流傳吐蕃白犛牛的傳說。據說連本任的領部大人有意將女兒嫁給他，好讓黑部的血脈更好的流傳下去。
「以後私下就不要用這個稱呼了」
說到孫波茹和犛牛部落，少年的眼中再次閃過一絲陰韻，顯然對這個名字很不感冒，
「我們是大青樹神和阿修羅斗王神的子孫，被人冠上家畜一樣尊崇的名聲，很值得光榮麼，雅龍的那群白獅子家的後裔喜歡犛牛，不等於我們也喜歡」
又見老侍臣欲說什麼。
少年擺了擺手道，「放心，我知道輕重，不會隨意拿舉族的命運來博昔日的尊榮，反正我們那位大王要親政了，且讓我們拭目以待，如果雪獅子家族的子孫，依舊有先祖的強健和胸魄，為了族人更好的生計與前程，我也不介意暫且按照約定，做個奔走驅策的純臣……如果獅子只是別人用殿堂和榮耀，圈養供奉起來的擺設……哼……
他突然轉頭
「那些在白部的黎域行商怎麼說，有門路提供大量的軍器麼」
「正是，據說是低地的唐人正逢內亂，很有些乘機盜賣居奇的所在，只要有足夠的價錢，別說制式地軍器。連唐人皇家地器物。也可以搞到，不過這大型的軍器，還有些困難。要用我族特有的河地馬來換……
一名來自白部地侍臣，趕忙開口說
「可以」他皺了皺眉頭「雖然大弗廬每年都要收走大量牛馬牲畜，但各部湊有湊還拿的出來」
吐蕃雖然也產鐵，並且鑄造技術先進，但是大部分兵器的產出，都控制在幾家老氏族的大姓手中。連精於鑄造著稱的赤穹部。也不過是執政大族娘氏的附庸。特別對於外系和新附地下等部族來說，更是管控極嚴。而且吐蕃依靠征天竺所得的鑄造之技，工於刀劍而疏與弓矢，這是最大弱項，若能得到唐人的機弩……
殺，雪亮的槍尖，在齊列如林，奔如飛電的。像一*的怒濤滾過，將比照真人份量的人形移動靶，戳穿挑飛起來，被絞爛飛舞的人型沙袋碎片。如洋洋灑灑地雪花，伴隨著沙塵打的盔甲叮噹做響。雖然迷眼，卻絲毫不影響下一刻出手的準度和力量。
所謂的鐵軍，就即是潛移默化培養士兵，頑鐵一般不可動搖地紀律，無視生死鋼鐵一般的意志，機器人一樣冷酷殺戮地技藝。無論怎樣的震撼和恐懼，也很難動搖的心志，號稱強者剋星的存在。
這是龍武軍日常操練所長見的情形，唯一的區別，就是正在操練的是一隻暗色皮膚的特殊軍隊。
這些黑皮膚人就是所謂崑崙奴，泛指一切暗色皮膚的種族，包括天竺人，南海土人，但主要還是來自非洲的黑人，東非大陸上的被稱為摩伶國、海神國的非洲國家間相互征戰不休，最有名的就是下埃及和奴比亞的長期戰爭，大量的人口成為戰俘和奴隸，又被活動在北非的阿拉伯人販賣到歐亞大陸上去，其中賣到唐朝來就是一種很好的選擇，因為唐人喜歡這種身強力狀，吃苦耐勞又溫順的奴隸，成為繼倭國奴和新羅俾之外第三大藩奴來源。
作為集時尚與潮流的長安城，許多豪門富戶都喜歡養個身邊當跟班，是以與被稱為北塞胡的白種人奴隸一樣，稱之為崑崙奴，甚至在中土繁衍聲息形成一個特殊的族群，不過相對絕對優勢的唐朝人口比例，在唐朝繁衍幾代後作為黑人祖先的顯著特徵，很快就被淡化光。
也因為叛軍也看中了這些崑崙奴高大強壯的體制，可為驅使勞役。所以搜羅了偌大的長安，還是從西市裡找到一千多餓的奄奄一息的崑崙奴倖存者，為的就叫鐵摩勒，沒錯就是唐人武俠《崑崙奴傳》中的那個大俠摩勒的同名，作為本土出生的第二代崑崙奴，他只保留了祖輩高大強壯身板和深凸面容，膚色和眼睛須
沒有多少黑人的痕跡，正是因為這個名字，我才起了軍隊的念頭，不過在我手下，他是沒有機會像小說裡一般，去幫人家書生小姐，製造連夜私奔的緋聞了，而有更重要的任務，就是為我練出一隻特殊的軍隊來。
也只有他們的身材和體能，才能夠負擔起全身大片鍛甲，密不透風只留兩個眼睛的披掛，並且穿著保持很長一段時間內的行軍和進攻姿態，用的武器也與別人不同，而是一部分用加粗加長像劍一樣長尖的梢槍和一隻大皮盾，一部分用騎兵長斧、長柄大刀、錘頭長棍、月牙戟，層次交替使用，
只要能夠形成隊列，猶如一排排的猙獰的鋼鐵魔像，可以像絞肉機一樣的撕碎任何敢於阻擋在前列的事物，
為了讓這些奴化嚴重的傢伙.重新恢復能夠上戰場的血性和勇猛，很是讓我費了番工夫，甚至不得不冒著敗壞名聲的風險，讓他們去殺俘練手來激，經過在上受降城鎮壓胡人部落小規模衝突的考驗，那些遊牧民族最常見的軟反弓和硬角弓，很難對他們造成什麼致命的傷害，唯一的肉點就是眼睛，當然如果你能剛好被奔跑中的騎兵，射中眼睛，那也只能怪你人品不好了，而且他們在短距離內的衝擊也是相當有力的，甚至可以和騎兵正面對撼，曾經胡騎兵試圖用套索想拖倒這些人，結果反被拉下馬來的例子，對抗演習中又有人試圖用伴馬索來對付他們，但只拌倒了頭幾個。後來的人流。就把絆馬索給硬扯斷了……
其實由於人種的原因，中國歷史上很少出現全身重甲地部隊，這種大雜燴式地實驗重步兵。也不過是我個人的惡意趣味，不過居然還有存在的價值，因此，取義山海經裡關於夜叉國地描述，冠名為夜叉營，不過龍武軍的其他士兵更喜歡叫黑魔營。因為他們在夜裡作戰，更讓人覺得恐怖。
不過龍武軍中，永遠就不缺乏惡意趣味和想像力的人，很快就琢磨出克制他們這些移動鐵烏龜的做法，就是挖坑，那種大半人高的坑，一旦陷進去，再用重兵器敲昏。不過一旦有射聲手、槊手、刀牌手等其他輕步兵伴隨。甚至是馬隊的策應，這個弱點也就可以忽略不記了，畢竟多數情況下，為敵軍士兵每人都挖一個坑。這是很不現實地事情。
而隨我觀禮的左右，也不是普通人。乃是商團總務猶太人阿羅罕千里迢迢，為我引見了來自西域之外的意外客人，
「您好，尊貴的軍上，敝人越素壓，來自蔥嶺極北的可薩突厥，商人。」來人一身安息素紋白袍大纏頭，站在堂下，一臉黑色濃密的鬍鬚，眼睛炯炯有神，滿臉風塵奔波的顏色，一口漢話還算流利的自報身份「承蒙大人地恩澤，容許我的接見」
「約書亞」我當時噴的一口水「這不是舊約裡的名字」
「大人真是博通，也知道所謂地舊約，不過，那是哪些異信者的偽稱而已」他稍稍吃驚了一下。
「異信者，難道你也希泊來人」我驚訝了一下，阿羅罕還真是肥水不流外人田啊。「猶太？猶大？」
「不不，尊貴地大人，神祇有主（耶和華，猶太人不敢直稱）一個：以主始，以主終，除主之外再無神靈。」
他的回答倒也奇妙，既然聖子耶不是神靈，也無謂猶大出賣神的罪過之說。
我笑了笑
「你是第一次來長安把」
「這是一座偉大的城市，猶太人之王所羅門王，也曾建立過不亞於此的聖殿。」那猶太商人約書亞也抬著頭，聲音有酸溜溜又有些興奮地說到。「更有幸見到他的管理者，眾軍之主」
我嘿然，顯然阿羅罕和他介紹我的身份的時候，出現了什麼偏差。不過我也沒有必要糾正他。
「我家臣阿羅罕來信說，你有驚喜和榮耀要送給我」
「……最近有些稅務上的問題，正在武威和貴國的稅官們交涉……」
「這還不夠啊，而且還是個空頭的許諾，」我輕描淡寫的說「你知道這座城市每天要消費多少香料和藥材麼，現在還不是全盛的時候，帶到我們偉大的陛下回來，……哼哼，你的這點東西，丟在百萬人口的大海裡，一點聲音都沒有」
「至少那些大秦、安息商人，每年可比你們大方的多了，也許找他們更可靠……
他有些汗下來了。
士坦丁都被威尼斯和希臘商人壟斷著交易，南部的大海邊是大食人的範圍，我們希伯萊人從不和人喝同一碗羹——在可薩，我們有全新的商路，完全獨佔的路線，不用同大食人競爭，只要有足夠的貨源，，。」
「盡我的一切能力，願為大人服務」他半抱胸恭謙的低下頭「小人在北方也有些得力的朋友和微薄的生意，希望能對大人財富的增殖，有所幫助」
「那給我說說你來的地方把」我擺了擺手
「鄙人是克裡木島出生的，隨家族的生意到了也海……」
「就是那個大太陽神像所在……」
「那個是羅德島……
「哦……
「那裡有無數的牛羊和蔓延如海的草原，來往的商隊和駝馬就像縱橫奔流的江河……
聽他描述，我才知道他來自的地方。
是被大食人稱之為合扎撒王國，拜占庭稱為馬扎爾汗國，中土也不陌生，稱之為可薩突厥的遙遠國度。東方突厥人的遠親，留在葉塞尼雅河流域源地地同宗，一度戰據著第聶伯河下游、喀爾巴山脈、謝列特河、多瑙河三角洲和黑海之間地平原。統治著匈人、保加爾人等斯拉夫民族。以及阿瓦蘭人等的遊牧民族，定都在裡海邊伊迪爾的一個獨特地商業國家。
甚至，開元年間。一度還來進貢過。
但，更關鍵的是這個國家自上而下，從國王到貴族，居然都是猶太教的信徒，在城市中飄滿了大衛王六芒星旗，國家中所有的一都帶有猶太人的風格。甚至還效仿古耶路撒冷，建立起了猶太民族的第二.
數年前，才利用大食改朝換代地機會，恢復了傳統的信仰。
因為地處北亞，擁有黃金公路被段等，歐亞大陸的貿易中轉線，作為都的伊迪爾城。充滿了商業活力和市井味道的城市。號稱現世猶太人的樂土、新迦南之地。
說實話沒有比一個信奉猶太教的遊牧民族，特別是突厥人，更讓我驚訝的。據說出身遊牧民族地阿史那氏王族是第一階級，附庸突厥的阿瓦蘭人等貴族代表第二階級的總督和將軍。來自西方的猶太人是第三階級，代表著官吏和教師。商人和僧侶，據說猶太人大長老團，在城市裡用金錢營造出可以左右王族決定地力量。第四等，才是土著的斯拉夫諸民族，代表士兵與平民。然後是因為戰爭、債務、商務行為而產生眾多地各族奴隸
雖然沒吃過豬肉，但是起碼看過豬走路，近代關於猶太人歷史和傳說為題材的影視，因為猶太人的巨大影響力而廣為流傳，所以我很容易就讓約書亞，如阿羅罕一般，被說汗如雨下，不得不交出更多的底牌。
作為一個以商業而繁榮的北原國家，
由於處於同等競爭對手的關係，這些猶太化的突厥人，與來自阿拉伯大食，拜占庭大秦、天竺的商人們一直保持一種相互對抗和排擠的微妙關係。因此，能得到一個中土的權貴召喚，他們大多數人還是相當看中這個機會的。而約書亞，本身就代表著這個最大利益化的重視程度，據說他得到授權，可以一切手段，包括帶來的幾十馱的黃金和香藥，只要能夠建立一條穩定供應線路。
我笑了笑，卻沒有回他，而是帶他參觀了我的部分產業和軍隊……
時間回到了第聶伯河邊城堡，那座規模不小的猶太神殿，今天恰好是教徒們一年最重要的節日——贖罪日。身著節日服裝的宗族長老、拉比和眾商人們全部放下了手頭的工作，沐浴齋戒後聚集在了神殿前，一頭用於祭祀的公牛哀鳴了幾聲後轟然倒在了台階前，鮮血中諸位教徒拾級而上進入了聚會大廳。
「什麼？讓我們放棄和撒拉森人帝國的貿易。」在聽到了長老和祭司包圍中的大拉比宣佈這道指令後，晴天霹靂下的約書亞幾乎感覺周圍的聖燭台搖晃了起來，連連追問到為什麼。
「信仰」雪白鬍子肌肉鬆垮的大拉比抬著耷拉下來的眼皮解釋到：「很簡單，出於以牙還牙的道理，我們的王將與南邊，斷絕一切關係，我們教徒需要全面地去配合他。」
「銀子有礦，煉金有方，鐵出於地，銅溶於石！難道我們的羊群和物產不是從貿易中得來的嗎？我們辛苦運來的貨物如果失去了大馬士革這個巨大的中轉站，又將銷往何方？」
大拉比的寶石法杖在地面上敲擊了幾下，「這個簡單，撒拉森人帝國和卡哈哲汗國乃至更北更南的地方，我們的商人將暢通無阻，況且王對我們的神殿是如此的傾慕……」
說著這話，大拉比站起來環視了四周下，壓低聲音補充到，「只要我們的金錢和卡哈哲的勇士結合在一起，那麼將來我們甚至能回到那應許之地，重新構築起巍峨的聖殿。」
周圍立刻也響起了一陣讚歎聲，回到耶路撒冷這塊滿地牛奶蜂蜜的聖地，確實是長久以來縈繞在猶太人心頭的夢。
「都瘋了，都瘋了……」他快走出了殿廳，跑到石階上朝著風兒吹來的方向大聲呼氣，「難道騾子繞著池塘跑了一圈就誤認為跑遍了整個世界……」
於是成為他出現在這個遙遠東方國度的理由。
我打斷他的沉思。
「我不需要你的貢獻，甚至不需要你所謂商路利益的錦上添花，我有足夠的產業和財富，將來的每時每刻，還會變的更多，你覺得你還能給我什麼麼」
「那尊貴的大人需要我做些什麼」他終於氣累的說。
「我只需要你，在我的軍隊，出現在西域的時候，運用你們的財力，給予便利……
「還有……
「十字軍西征」這個叫約書亞的猶太佬，頓時露出吃驚的表情
「我希望你們的長老團，能夠給大秦進行貸款，條件是支持帝國以聖戰之名，對那些盤踞在羅馬故地的野蠻人，進行西征，以恢復羅馬帝國的榮耀」。
「作為交換，我甚至可以給你們一個國家，不會太大，但是完全純希伯萊人的國家」
（自從天主教大興後，猶太人這個稱謂已經出了民族的範疇，而變成純粹宗教意義上，所有堅持信仰者的統稱，失去信仰，也就自然失去這個身份，而嫁取於猶太人的，必然是猶太人，只要你為了愛情婚姻等理由，接受他們的信仰的同時，你也變成猶太人了，這就是他們幾千年來在重重打壓下，堅持壯大族群的重要原因）。
蕃官階的高低通常依據膊前的「告身」來辨別。「所謂告身，最上者為金、玉兩種，次為銀與頗羅彌，再次為銅與鐵文字告身，總為六種。告身各分大小兩類，總為十二級」。《王廷－－衙署職官安置之法》規定：「大貢論賜以大玉文字告身，次貢論及大內相賜以小玉文字告身級貢論、次內相、決斷大事等三者賜以大金文字告身級內相及次論，賜以小金文字告身級論，賜以頗羅彌告身。再者，寺院之阿閉黎、持咒者及高低級權臣等，賜於大銀文字告身。對於保護(王臣)身體的苯教徒、侍寢官員、管理坐騎人員，羌塘嚮導、保衛邊境哨卡以及守衛宮廷之最高處者等等均授以小銀文字告身。父民六族等授以青銅告身。東本、茹本授以銅文字告身。作戰勇士以鐵文字告身。灰白色硬木並畫以水紋的文字告身授予一般屬民」。