吳王宮殿不大，裡面塑造帝王袞冕坐像，唯有羲農不袞冕。當年秋天，明太祖朱元璋親臨帝王廟拜祭。全廟共五室，祭祀十七帝，即：一室祭祀三皇，東一室祭祀五帝，西一室祭祀三王，另外的東一室祭祀漢高祖、光武帝、隋文帝，另外的西一室祭祀唐太宗、宋太祖、元世祖。二十一年，開始定下舉世公認終始全節的歷代名臣三十七人，列在東西兩廡從祀，共分四壇。這三十七人是：風後、皋陶、龍、伯益、傳說、召公奭、召穆公虎、張良、曹參、周勃、馮異、房玄齡、李靖、李晟、潘(羨去次改火)、岳飛、木華黎、博豺忽、伯顏、力牧、夔、伯夷、伊尹、周公旦、太公望、方叔、蕭何、陳平、鄧禹、諸葛亮、杜如晦、郭子儀、曹彬、韓世忠、張浚、博爾術、赤老溫。洪武七年帝王廟著火而毀，於是改建於雞鳴山南面。新建的帝王廟移除了隋文帝，並將唐太宗與漢高光列為一室，總共祭祀十六帝。規定以每年春季附祭歷代帝王於郊壇，秋季祭於帝王廟本廟。
建文帝率領率皇親國戚、文武百官赴吳王宮廟前祭拜太祖，三叩九拜後，建文帝當即自身邊的太監手中接過一早方孝孺所擬的檄文，對著廟宇念道：「朕以棣於親最近，未忍窮治其事。今乃稱兵構亂，圖危宗社，獲罪天地祖宗，義不容赦。是用簡大兵，往致厥罰。咨爾中外臣民軍士，各懷忠守義，與國同心，掃茲逆氛，永安至治。太祖皇帝分封諸王，比之古制，既皆過當。諸王又率不法，違犯朝制，不削則朝廷紀綱不立，削之則傷親親之恩。朕，欲天下治安，莫如眾建諸侯而少其力。』今蓋師其意，勿行晁錯削奪之謀，而效主父偃推恩之策。在北諸王子弟分封於南，在南子弟分封於北。如此，則不削之削也。」
「吾皇萬歲萬歲萬萬歲！「
金陵城內，偌大的金鑾殿上，建文帝居中高坐在龍椅上，殿外鐘聲悠悠，建文帝重重的吐 口氣，心道：「四叔終究是反了！「
「長興候耿炳文覲見——」殿外傳來執事太監的稟奏。
「傳」建文帝對一直站在內殿側的司禮監太監道。
「傳長興侯耿炳文覲見——」
執掌太監話音剛落，長興侯耿炳文已是快步走進，跪地叩拜：「臣耿炳文拜見陛下。」
大殿下，耿炳文年紀大約六旬上下，頜下卻有一部虯鬚，星眼濃眉，雖步伐顯得有些老邁，但虎虎頗有些生氣，若在平時、黃子澄自是不會將這個垂垂老矣的老將方在眼裡，但此刻此人乃是皇帝親點的大將，經過洪武一朝的刀光劍影卻能活下來，這點讓黃子澄有些佩服此人。這會兒瞧他走了進來，連忙拱了拱手，向他笑道：「耿將軍。」
ps；補充點歷史小知識
以明代為例，據《大明會典》記載，皇帝親臨或委託大臣拜祭的有歷代帝王、先聖先明、先師孔子、先農、先蠶、先醫、旗纛、五神（司戶、司灶、中溜、司門、司井之神）。
歷代帝王
洪武元年，明太祖朱元璋下令以太牢祭三皇，次年開始派官拜祭。六年，下令開始建設帝王廟，以祭祀三皇五帝、三王及漢、唐、宋三朝的創業之君，每年春、秋兩季分別緻祭。後來將周文王、唐高祖兩個牌位移除，只在其陵廟祭祀，同時增加了隋文帝。
七年春，塑造帝王袞冕坐像，唯有羲農不袞冕。當年秋天，明太祖朱元璋親臨帝王廟拜祭。全廟共五室，祭祀十七帝，即：一室祭祀三皇，東一室祭祀五帝，西一室祭祀三王，另外的東一室祭祀漢高祖、光武帝、隋文帝，另外的西一室祭祀唐太宗、宋太祖、元世祖。二十一年，開始定下舉世公認終始全節的歷代名臣三十七人，列在東西兩廡從祀，共分四壇。這三十七人是：風後、皋陶、龍、伯益、傳說、召公奭、召穆公虎、張良、曹參、周勃、馮異、房玄齡、李靖、李晟、潘(羨去次改火)、岳飛、木華黎、博豺忽、伯顏、力牧、夔、伯夷、伊尹、周公旦、太公望、方叔、蕭何、陳平、鄧禹、諸葛亮、杜如晦、郭子儀、曹彬、韓世忠、張浚、博爾術、赤老溫。
當年帝王廟著火而毀，於是改建於雞鳴山南面。新建的帝王廟移除了隋文帝，並將唐太宗與漢高光列為一室，總共祭祀十六帝。規定以每年春季附祭歷代帝王於郊壇，秋季祭於帝王廟本廟。
嘉靖九年，廢除了郊壇帝王附祭，規定只在帝王廟祭祀。十年春，將諸帝牌位移於文華殿祭祀。十一年春仍祭於文華殿，夏天將帝王廟建於都城西部。建好後的帝王廟也為五室，帝王位次沒有改變，照前排列。當年秋，皇帝親自駕臨帝王廟祭祀。二十四年，移除元世祖及其重臣五人牌位，又將唐太宗與宋太祖列為同室，共祭祀十五帝。另有從祭的歷代名臣共三十二人，從上述三十七人中移除了木華黎、博豺忽、伯顏、博爾術、赤老溫等五人。
一般情況下皇帝是派大臣代為祭祀的，但有時也親臨拜祭。對太昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏、帝金天氏、帝高陽氏、帝高辛氏、帝陶唐氏、帝有虞氏、夏禹王、商湯王、周武王、漢高祖皇帝、漢光武皇帝、唐太宗皇帝、宋太祖皇帝、元世祖皇帝，明太祖朱元璋定的祝文是：
「昔者奉天明命，相繼為君，代天理物，撫育黔黎，彝倫攸敘，井井繩繩。至今承之，生民多福，思不忘而報，特祀以春秋，惟帝兮英靈，來歆來格。尚享！」
嘉靖時，移除了元世祖牌位。皇帝定的祝文是：
「仰惟諸帝，昔皆奉天撫世，創治安民，皇祖景慕不忘，春秋致祭，著在令甲。茲朕特建殿宇，恭修恆祀，時維仲（春、秋）謹遣輔臣以牲帛庶品，用享列聖。予惟沖昧，敬體皇祖追報之虔，惟諸帝鑒臨，來格於斯，庶副予誠之至。尚享！」
先聖先明
嘉靖九年，開始在文華殿的東間祭祀伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公、孔子等十一位先聖先明，位各有主，主各有龕。伏羲至武王向南，周公向西，孔子向東。每年的仲春、仲秋「開講」前一日，皇帝親臨致祭；每月朔望日，備具酒果，由皇帝穿上黃袍拜祭，或派大臣代拜。
六年，移祀於永明後殿，行禮的日期和方式照舊，只是後來慢慢的皇帝只派大臣代拜了。隆慶初年，取消了這一禮拜，但仍在文華殿東室行禮祭祀。
陳設的牌位名是：皇師伏羲氏聖位、皇師神農氏聖位、皇師軒轅氏聖位、帝師陶唐氏聖位、帝師有虞氏聖位、王師夏禹王聖位、王師商湯王聖位、王師周文王聖位、王師周武王聖位、先聖周公之位、先師孔子之位。
對上述十一位先聖先明，皇帝的祝文為：
「予惟後學之資，必賴先聖遺集，以為進修。茲於明日春秋開講學，伏惟默運神機，覺我後學，俾誠正之功不替，庶治平之至可臻，而聖道永有沾民之惠矣。特用奠告，惟聖師鑒焉。謹告！」
先師孔子
明代建朝之初，皇詔正諸神封號，只有孔子得以被封爵，並規定「每歲二丁傳制遣官祭於國學，每月朔朢遣內臣降香，朔日則祭酒行釋菜禮。」後來，孔子一直為皇帝所拜祭。至嘉靖九年，其牌位被皇帝題為「聖先師孔子神位」，將原供奉孔子的大成殿改稱先師廟。
隨孔子牌位從祀的，有「四配」、「十哲」之牌位，即：
四配：復聖顏子、宗聖魯子、述聖子思子、亞聖孟子。
十哲：先賢閔子（名損）、先賢冉子（名雍）、先賢端木子（名賜）、先賢仲子（名由）、先賢卜子（名商）、先賢冉子（名耕）、先賢宰子（名予）、先賢冉子（名求）、先賢言子（名偃）、先賢顓孫子（名師）。
其他包括先農、先蠶、先醫、旗纛、五神