對面的那個人頓時噎住了。
他確實不配跟趙興談「江湖規矩」。
宋代正是「江湖」一詞誕生的時代，但它的語境跟現代完全不同。宋人所說的「江湖」有兩個語境，分別為「莊子說」與「范蠡說」。
首先使用「江湖」一語的是莊子，莊子談「江湖」是與「廟堂」對應的概念，含有「隱居」、「退處」的意思；范蠡說的「浮於江湖，變名易姓，治產積居，與時逐而不責於人」，是指經商。前者是偶然失勢的「官人」，他們有資格用「江湖客」來形容自己——范仲淹便引用了這種說法；後者是家財萬貫的「商人」，他們說「江湖客」是在暗自得意自己「財如范蠡」。
中國自秦以來以農立國、以農為本，還以井田制為社會理想範式，並以此為中心設計出一整套政治和管理制度來。「離土離鄉」意味著逸出傳統的範式制度之外。從農本社會的觀念出發，這些離鄉之人流動隱秘，生計無常，是古代法制最難管理的一類階層。
到了宋代，宋人重商，商業以互信為基礎結成網絡，必然會產生「自組織」體系。而兩宋主要取賦東南，故「兩京端賴舟楫交通」，屬於「浮在水上」的繁華都市。航運交通貿易地發展。將人流物轉延伸到都市中的商業、服務業、娛樂業。
這種社會演進助長了百姓活動空間的擴大，於是，「江湖」這個詞應運而生，同時誕生的還有「江湖社會」、「江湖宗法」。
混江湖是有法則的——宋人重視敦親睦鄰的宗法，所以「宗族社會」地特性不可避免地帶進了「江湖社會」，比如宗法中的兄弟互助。投射入江湖社會就成了「在家靠父母，出門靠朋友」、「結拜兄弟」等俗語，其商會會長亦如族長，長老一般權威，而商會議事堂則完全仿照宗族架構設置。
到趙興來的時候，這種江湖社會已經延續了百餘年。逐漸，「江湖規矩」便成為「平民宗法」，或稱「遊民宗法」，並進一步成為「遊民信仰」。
也就是說。在宋代，只有退隱的官員與富商才是「江湖人」，才有資格談「江湖規矩」。
對面這些人，說得好聽點叫「武林豪傑」、「京師大俠」，但宋代把他們稱為搗子、破落戶、潑皮、白日鬼、干隔澇漢子……等等，現代，早時候把他們稱之為「最堅定的革命者」，後來把他們稱之為「流氓」，或「暴力分子」。
這些人在宋代，是站在「江湖」門口。羨慕地仰望江湖社會的人。他們敢自稱為「江湖客」，得等蒙古人來了後，將傳統文化完全摧毀才行——因為宋代以後。各個朝廷實行抑商政策，潑皮無賴們終於有資格使用他們一直望著流口水地「江湖」這個詞，來自稱自己。
但那時，「江湖社會」實際上已經不存在了，因「平民宗法」已被摧毀——「朋友是用來出賣的」這種話可以用來炫耀自己的睿智。恰好是「遊民信仰」崩潰的證明。
這叫「崖山之後無中華」。
這時。趙興擺出官威，確實讓這群破落戶無話可說。他們確實沒資格談江湖。
原本他們以為府中住地人是名商人。所以準備仗人多與對方講「江湖規矩」，令對方屈服。但沒想到趙興卻擺出來官威，很乾脆地認為他們沒資格談「江湖規矩」這詞。
這下子，那些人不好開口了，他們彼此尷尬的使著眼色，有些人已經後悔被人蠱惑，跑這一趟。
趙興轉向陳公川，平靜的說：「你肯原諒他嗎？」
陳公川虛弱的搖搖頭，對面一個人嚷了起來：「大官人，大人，他在負荊請罪啊——都負荊請罪了，你還不原諒？」
「這小子小說讀多了，腦子讀傻了」，趙興撇撇嘴：「如果是我綁架了你的兒子，侮辱了你的妻子或兒媳，然後拿一根輕飄飄的荊條來向你認罪，讓你隨意抽幾下——這事就算完了？」
「豈有此理……」
趙興馬上打算對方的話：「對，豈有此理！我對你這麼做叫豈有此理；你們對我這樣做，不原諒他就叫豈有此理到底你我誰豈有此理……罷了，潑皮果然是潑皮，我跟潑皮談道理，傻人不是你，是我——懶得理會！」
遠處，程旺已經帶著幾名衙役朝院門口跑來。對面那群人看到衙役正在趕來，其中一人身體動了一下，或許他是想出來解釋幾句，但院中突然射出一箭，將他那聳動的肩膀射穿——隨即，一聲驚天動地的慘叫迴盪在整個街道。
這群「武林豪傑」已經明白了，趙興這是不打算放過任何人，他們臉色一變，卜慶已經一個後空翻，從跪姿跳到人群中，他拿著那根荊條，擺出一個防衛姿勢，嘶聲喊：「你待怎樣，才肯放過我？」
趙興冷冷地笑著：「每個人都需要為自己的行為承擔責任，所以每次出手，都要想一想：你是否準備好承擔責任！江湖規矩是什麼：人做了初一，就需想到十五還債；出來混的，早晚是要還地……
你是來還債的嗎？是逼迫我接受你認為的相抵代價。可你所付的價格我不喜歡，比如拿那根棍子，我看不上，真有心請罪，該用我家的棍子——來人，拿幾根棍子來，任他挑。」
幾根光溜溜地紫紅色棍子被拿了出來。插在地上。這些棍子都有兩米長，看上去細細地。棍子兩頭都打磨過，中間稍粗，像一個扁擔的握手。
卜慶看到趙興手裡拿著一根短木杖，卻作出奇怪地拔刀姿勢，似乎手隨時一動。就會從那根木杖裡抽出一柄利刀，所以他不敢湊到跟前，只遠遠的隨意挑了根棍子：「大官人，若是氣不過，就用那根棍子抽我幾下，出出氣吧。」
這時。衙役們已經圍了上來，程旺看到地上插著棍子，微微一笑，他頓了頓腳步。等待趙興行刑完畢。
程旺知道，那些棍子實際上都是弓臂，是麻逸龍血樹製作的弓臂，掛上弦它就是一張強弓。這種棍子既堅硬又富有韌性，用這種棍子打人，以趙興地力氣，沒有人能活著捱過五棍……趙興只用了一棍，就把卜慶抽的凌空翻滾起來。這一棍抽完，他棄了棍子，沖衙役揚一揚下巴。下令：「抓起來！」
趙興的意思不是抓卜慶，因為卜慶已經完了。這一棍抽到對方腰上，趙興已經聽見骨骼碎裂的聲音。手上感覺到骨骼的脆裂。現在的卜慶已生不如死。但替卜慶出頭地那群人，趙興卻一個也不打算放過。
仁恕之道，是對待朋友的，不是對待敵人的！
衙役手快，立刻將那群人鎖了起來。有人不甘地嚷嚷：「大官人。你打也打了，罰也罰了。怎還不肯干休？我等只是來撮和的，鎖我們幹啥！」
趙興咧開嘴，燦爛地一笑：「俺可是個守法的人啊！而且俺一貫喜歡順從人意——卜慶讓我出氣，我氣出了；開封府讓我投狀，我投了；現在，事情不歸我管了，該走的法律程序，走完啊。狀紙一入公門，豈是想撤就能撤得回來？
至於你們——聚眾鬧事，堵塞官員府門，咆哮威脅，那就是另一份狀子了……」
一名衙役一邊動手一邊討好的說：「大人放心，卜慶這廝已經走投無路了，今晚沒人敢收留他，他連去幾個地方都被人轟了出來，這才典當所有，勾這幫人出頭求饒。今日全賴迪功大人，令我等立一個大功，恰好將其黨羽一網打盡……哈哈，等明日開封府貼出告示，大人等著吧，告他們的狀子會像雪片一樣。」
黨羽，這個詞令對面那群人後悔不跌，他們拚命向衙役解釋。這時，門裡頭跑出來了剛才拜訪的左鄰右舍，他們聽到了剛才的慘叫，一見這群潑皮又在欺負外來戶，個個義憤填膺，紛紛表示願意出頭作證……當夜，卜慶在獄中嚥下了最後一口氣。而後那些替卜慶說情的人也沒有逃脫苦主的報復，聽到卜慶倒台，他們紛紛上下使錢打點獄卒，在獄中對他們施以酷刑，而替代卜慶崛起的人，也擔心這些人出獄後協助卜慶餘黨報復，便施展各種手段，將他們一一結果在獄中。
此事過後，經過衙役們口口相傳，趙興那副身穿鐵甲，凶神惡煞地模樣便深入人心，這倒讓馬夢得在京城開展的商業如順水推舟……
後面的事趙興懶得去管。當晚地事情過後，趙興已經徹底遺忘卜慶是誰。
第二天一大早，府裡的人都喜氣洋洋的。因為昨天趙興製作了一副人間美景，美好的東西人人喜歡，僕人們覺得主人有靠頭、懂享受，跟上這樣的人不吃虧，所以他們上下振奮。
程阿珠地行動又為府裡增添了一份喜慶。她一大早剪貼了無數地窗花，將府裡每扇門窗都裝點的喜氣洋洋，並開始與那群倭女商量製作新服裝……府裡地人對此倒有點納悶，又不是娶親，到處貼窗花幹什麼？
程阿珠忙碌開了，趙興不用陪她，他抱著蘇遁，兌現早已許下的諾言：帶他騎馬。
大白天的，府裡也沒有外人，幾個僕人在整理那天挖亂的池塘，池塘新取了幾車土，讓面積擴大了許多，但岸邊顯得凌亂，需要修整。於是，趙興懷裡抱著蘇遁，騎著馬繞著小湖兜***，順便指點監督僕人們工作，而陳則騎著另一匹馬跟在他身後。
與兒子再次相逢後。連續聊了幾天，陳對兒子地成長非常滿意，所以今天他就徹底撒開手，任兒子與程族的孩子們混在一起。
趙興一向喜歡按勞計酬，他的學生跟隨他，從不做免費勞動。陳不群跟趙興去了趟南洋，也積攢下一筆巨款，得到兒子上交的這筆款項後，陳最近很開心，他神情輕鬆的尾隨在趙興身後，讓馬用小步跑著。並在馬上感慨：「啊，好久沒有如此暢快的騎馬了！這場大雪過後，樹該變綠了，草長鷹飛地。正適合騎馬踏青。」
趙興懷抱蘇遁，邊操縱馬邊頭也不回的說：「你若喜歡，就牽一匹走——我在杭州的院子還養有幾匹，馬多，費草料，你幫我養，正好。」
陳歎了口氣：「不行！你這馬誰養得起，吃的都是谷子，雞蛋，還有你說的那個——胡蘿蔔。對，丁香蘿蔔……我哪喂得起。」
陳喂得起，他兒子上交的那筆傢俬足以讓陳直接進入富豪階層。而王安石推行「保馬法」時。要求三千貫傢俬地人，就替軍隊養一匹馬，以此推算，陳養十匹馬都夠格了。
陳跑了一會，咦了一聲。問：「怎麼？你那匹馬怎會如此聽話。跑起來的步子……好看，像是踩到雲裡。很輕柔，身子一點不晃，我也騎一騎你那匹馬，如何？」
「你沒有發現我的服裝嗎？」趙興自鳴得意的說：「我這是一身騎士裝，是西洋人騎馬時專門穿地服裝……你騎上這匹馬，一樣也不行，我這個騎馬的姿勢，是跟西洋一名騎士大人專門學的，它叫盛裝舞步。就是穿上這樣的騎裝，遛馬。
瞧，當馬抬起前蹄時，它的身子是傾斜的，稍向後仰，你要配合它的步伐，身子稍稍後仰，然後等它抬後蹄，你再向前傾。用這種姿勢，馬跑起來一點不累，因為人馬是協調的，此外，因你的身子一直隨馬的波動而搖晃，從地面看，你地身子非常筆挺，真是又威風又自在……
划船，你學過嗎？身子應該像划船一樣，或者像躺在搖椅上，晃呀晃，晃得你想打瞌睡……對，就這樣前後晃。」
陳照趙興的指點騎了一會，讚歎：「果然，又舒服又自在。」
一群倭女正提著籃子來湖邊漿洗衣服——新料子需洗軟了才能不縮水。見到在湖邊騎馬兜圈的兩人，她們發出了震耳欲聾地尖叫，活像現代遇見偶像的歌迷。又威武！又英俊！人好，馬好——天下第一」，倭女們叫的放肆，也不知道在說兩人中的誰。一名倭女還亮著嗓子喊：「主人，我的房門夜夜都不鎖，你來我床上晃吧，我喜歡！」
笑聲隨即響成一片，陳嚇得趕緊催馬逃離。
這廝毫無義氣地自己先逃了，趙興也沒有勇氣在十幾個女人嘰嘰喳喳地評論當中繼續晃悠，看看時間快到了，他摟著蘇遁催馬來到府門。
府門處，王夫人正在整理馬車，朝雲也在等蘇遁來。這兩人來的時候空手，走地時候，光蘇遁的寵物就裝了一馬車，其餘那些玩具與隨身物品，又繼續塞滿了整整三輛車。
趙興跳下馬，將蘇遁抱著送給朝雲，與程阿珠一起向王夫人道別。臨走的時候，趙興突然想起一事，他又低聲詢問朝云：蘇軾一家人的靴子都是在哪家店中定制。
朝雲匆匆告訴了趙興店名便登車告辭。趁著春光正好，趙興來了興致，他叫人再牽一匹馬來，帶著兩名僕人，與程阿珠一起趕往那家靴店。
靴本胡服。南北朝時以前，漢人著靴之習尚不通行。唐代馬周進行了改造，並迅速成為流行時尚，百官效仿，遂為常服。靴在北宋當時已不是「少見的東西」，它成了冬季取代木屐的必備物事，夏季也很流行。
宋代的靴店類似現代英國、意大利鞋店，店裡都存有老顧客的鞋掌形狀，並特設一本「坐簿」，無論是官員府中定制的，或是使客往來帶走的靴子，都有在坐簿上寫明「某，本年某月府中差某干辦定做製造」。而且皮靴襯裡還要夾上張皮紙，寫道「某年某月某日鋪戶某某造」。
宋代地皮靴並不跟京劇中用的一樣，是木底厚靴。木底厚靴技術，是由於蒙古人來了之後出現的技術倒退。趙興曾偶爾在一部探索節目中看到過出土的宋代木鞋樣板，那副靴子木底做的很特別，薄底雕花。式樣很新潮。其上應該是縫製的皮革，但由於皮革已經碳化，看不清楚具體款式、
趙興隨身攜帶了幾塊麻逸龍血樹地木板，他要求製作的是一副高跟鞋。宋代流行裹腳，那種「錯到底」的鞋子實際上就是老式的高跟鞋，此後。由於制鞋技術的倒退，人們便從腳上做文章，北宋時期的「裹足」到了南宋，就成了一味追求撾斷腳指骨地「纏腳」……一字之差。從美學追求變成酷刑。
「錯到底」的鞋底是整木板，前低後高做成「一體化高跟」。趙興要求的是鞋底木質，鞋跟用金屬製。木質也行，但須單獨雕刻，再拼裝起來。這樣作出的鞋子份量輕了許多，鞋跟可以做成各種造型。這種鞋子在技術上不存在難題，但
老闆看著趙興交出地幾塊龍血樹木板，他敲了敲板型，皺著眉頭說：「客官，這木板太硬。如果要雕出腳形，恐怕得十來天功夫。」
趙興從身上摸出一根鉛條——這是昨天鉚馬燈時剩下的，他用鉛條在紙上畫了個高跟鞋的形狀。又在鞋跟處畫了一條橫線，指點著這個樣子說：「鞋底要雕成這個樣子，鞋跟部從這裡分成兩截，然後相互用鐵釘鉚在一起，下面則釘子。鞋底不能是光板。要雕上防滑齒。固定鞋跟的金屬釘我送給你……多少日能好？」
老闆仔細看著那個鞋樣。閉上眼睛在腦海中虛擬著成品的圖案，然後睜眼回答：「好奇怪的鞋。取腳樣的時候要把腳立著，不能平著……客官要求的細發，至少需要一個月。」
「十倍價錢，一天完成」，趙興乾脆，直接用錢砸暈對方。
老闆有點為難：「這木頭太硬，頗費功夫，恐怕……」
「笨，我讓你從鞋跟處把鞋底分成兩部分，你可以讓兩個人分別雕飾鞋跟鞋掌，再組合起來……二十倍價錢，一天！」
老闆精神一震：「客官既然要的急，我就多招些人手趕
趙興點點頭，馬上又說：「鞋面不要直筒的，我要你在皮子上打上孔洞，用銅鉚釘鉚出眼孔來，到時候用根皮繩一捆——鞋子鬆緊由己，豈不更好。」
老闆地眼睛陡然睜大。
趙興的話給他推開一扇門窗，讓他發現一個新天地。這樣做鞋子，鞋子舒適度上一定會超越其他的鞋店……這是一個財路啊。
「小老兒保證今天就好，客官府邸在何處，今晚日落時分，小老兒一定把靴子送到府上」，店老闆已經竭力挽留趙興這位客人。因為如果趙興去了別地店裡，再把這種制鞋法告訴別人，那麼老闆得到的手藝，就不獨家了。
趙興吩咐僕人遞上自己府邸的地址，再度點醒老闆：「待詔，你沒有想過，木底的鞋直接縫皮子，恐怕不牢靠——木頭有多硬，針線只佔一個邊縫，天長日久，繃壞了木頭就脫線了。」
老闆眼睛亮的像燈泡——當然那時還沒有燈泡，他一招手，呼喚夥計：「來人，奉茶，奉香茶。」
而後，他陪著小心問：「客官，你有什麼辦法？」
「我剛才不是告訴你釘子了嗎，用釘子——在木底上鋪一塊腳掌形地銅板，銅板上再覆蓋一層皮子，然後在銅板上打孔，將木底、銅板、皮底縫在一起。這樣，針孔就不會繃壞木板……」
老闆已經明白了，他小心地問：「客官，這種鞋釘在哪兒有售？」
趙興搖搖頭：「不知道，大概在杭州泉州有賣的，我也是機緣巧合下買了一袋鞋釘，並聽人講起這種做鞋法……鞋釘你回頭去我府中取。聽說，你還給蘇學士家裡做鞋。我有一些上好地皮子，正打算都做成鞋子。
你先給我孺人做一雙，做得好，就用那些皮子去給蘇學士、還有咱家，都做——待詔，這可是大生意，定不要誤了時辰。」
「客官放心！」老闆兩個眼睛像燈泡，精神的很，他詳細問了趙興對鞋子的要求，等趙興走了，便如獲至寶地，將趙興用鉛條在紙上畫的幾個圖樣鄭重的收藏起來，大聲吆喝幾個兒子出去僱用幫手。
靴店老闆這次從趙興嘴裡至少學到了六件事：一種新靴子的樣式；分工協作；組裝；靴底的革新；新配件鞋釘與銅鉚釘；鞋帶的使用……或許還要加上新材料，因為趙興答應他，等他如期完工，用新材料下新訂單。
一項產品只要出現一項革新，就已經可以使它超越同類產品，用如此多的新技術製作出的靴樣，想不發財都難。
最重要的是，趙興這下子幫他推開一扇窗戶，使靴老闆看到一個新天地：比如，靴底加上銅板後，固定的能力增加了，靴面材料的選擇就更廣了。笨重堅固的牛皮就可以拋開，而選用更輕軟、更絢麗的綢緞與布匹……
「錯到底，這雙靴樣可以與錯到底齊名，它必定取代錯到底成為我大宋貴婦新愛，財神啊，今兒財神爺來我的店裡了」，靴店老闆興奮地只想吶喊。
那位被靴店老闆稱之為「財神爺趙興正騎馬返回府邸，沿途，他那雄健儒雅的騎姿引得無數人喝彩，程阿珠在後面也收穫了不少嫉妒的白眼，但這種白眼卻另她很驕傲，很幸福，很迷醉。滿溢的快樂，甚至讓她忘了譴責趙興又把技術教給外人。
府門口依舊有幾個閒人窺探，門子正攔著他們，趙興沒有在門口停頓，他催馬衝進府中，一眼看到新來的地理鬼焦觸。
「你怎麼來了？」趙興邊下馬邊問：「對了，最近福州的生意怎樣？」
「興哥，我這次來不是為了福州」，焦觸答：「長門不四從高麗繞道，給我送來急信，說那個打算來大宋的倭國武士名叫源業平，他說：一提這個名字你就知道是啥事。那廝打算來與你拚命，他現在攔都攔不住，估計，信到的時候源業平該上船了，望你早作準備。」