張忠說，天下兵家分為陰陽家、權謀家、形勢家、技巧家這四家。關於這四家如何劃分的，李信一直沒鬧明白，不過張忠自詡其悟出的老子兵法十三篇是融合了眾家之長，自成一家。
張忠給李信講這十三篇時，李信正急於把箭法練好，也沒細細研究，大體來說他覺得張忠所謂的『老子兵法十三篇』不像他吹噓的那樣集四家之長，僅屬於權謀家的範疇。整整十三篇兵法只是告訴你一個理論，並沒告訴你該怎樣去運用。
比如張忠講老子兵法第一篇『有無之道』時，先是引用老子的話道：「三十輻共一轂，當其無，有車之用；埏埴以為器，當其無，有器之用；鏨戶牖以為室，當其無，有室之用。故，有之以為利，無之以為用。」
接著解釋道：「這段話的意思是：有，是發揮作用的條件，無，才是發揮作用根本。『有』是靜止的、相對的。『無』是運動的、永恆的。我們要儲備能量，就必須立足於「有」，存貯大量實實在在的「物」；我們要使這些「能量」發揮作用，則必須立足於「無」，使這些轉化為「虛無」形態。縱觀世間萬物，無不以「有」為發揮作用的條件，「無」為發揮作用的根本。」
當時正在吃飯，他指了指碗裡的米道：「就好像這米，是人用來填飽肚子的，是讓四肢身體生出力量的。但米以「物」的方式存在，它就永遠只是『米』；要變成力氣，則必須被人吞下、嚼碎，徹底消滅其『米』的形態。這個從「有」到「無」的過程，就是由『米』變成力氣的過程。……」
張忠嘮嘮叨叨講了一大堆，李信聽完也沒明白他在說什麼，拿筷子敲了敲碗道：「張忠，這就是你說的神奇的『老子兵法十三篇』？我怎麼聽來聽去，不是『有』就是『無』要麼是『米』，沒有一個字與兵字沾邊啊！」
張忠嘿嘿一笑，道：「且聽我把講完！伍長，你可別小看這『有無之道』，套在兵法上那可厲害了。比如讓我指揮一支萬人的軍隊，我就會把『無』作為與敵作戰的根本。我有一支強大的軍隊，但我善於隱藏，使敵人不知道它的所在；我有頻繁的軍事調動，但我全部秘密進行，使敵人無法窺視我們的行蹤；我有強大穩固的防禦工事，但我巧妙偽裝，使敵人無法看到它的真相；我有強大的攻擊能力，但我深藏不露，使敵人沒有辦法躲避和防範……」
這就是『老子兵法』的開章第一篇——有無之道。李信聽罷，大驚張忠為天人，怎麼就能從『道德經』裡看出這樣的兵法來。他想了想，覺得很有道理。再想想，還是很有道理。第三次回想，依然是十分的有道理。真如張忠所說，不用軍隊時把軍隊隱藏的敵人發現不了，用的時候嘩啦啦天降奇兵攻擊敵人，簡直就可常戰常勝立於不敗之地。
過了許久，等到李信把箭法練好，張忠也回鄉後，再回頭想起時，卻發現張忠講得雖好，但操作起來著實不易。如何才能把一支過萬人的軍隊隱藏起來不讓敵人發現？又如何頻煩的調動萬人大軍叫敵人沒法察覺？防禦工事又如何偽裝才能讓敵人無法知道它的真相？太難了，這些東西想著簡單操作起來實在太難了。
同韓信共坐一車，一路回到上郡後，李信方明白什麼是真正的兵家，並且發現韓信才是真正把四家合一的軍事天才。
韓信熟讀以陰陽為主的《黃帝陰符經》等兵書，以權謀為主的《六韜》等兵書，以形勢為主的《三略》等兵書，以技巧為主的《孫子兵法》等兵書。並能融會貫通，使陰陽、權謀、形勢、技巧四家合一，作到你中有我我中有你。
關於一支訓練有素的精兵軍紀問題，一直困繞了李信很長時間。軍紀是一支軍隊的靈魂，沒有好的軍紀就打不了勝仗，打不了勝仗談何在天下分的時候與諸雄爭霸！
李信曾經想參照自己那個時代的軍隊紀律寫幾條軍紀來，可惜他沒有前後眼，哪想得到自己有一天會穿回到古代成為一個千人長，對這些事情根本沒留意過，除了想起『不拿群眾一針一線』與『一切繳獲要交公』外，其他的什麼也沒想起來，也就談不上寫出幾條軍紀來。
與韓信同車的第一日，他就拿軍紀這件事向韓信討教。
一支沒有嚴格軍紀的軍隊，兵再強，馬再壯，與敵對戰也是必敗無疑，可以說軍紀是一支軍隊的根本。韓信沒想到作為謀士，被詢問的第一件事便是此事，也證明了自己跟的這個將軍其志不小，沒有跟錯人。他略一思索，根據這些年遍歷各種兵書總結前人之得失，侃侃而出十七條鐵律，五十四斬殺。
韓信說：「聞鼓不進、聞金不止、旗舉不起、旗按不伏，謂之悖軍，犯者斬之。此其一也。呼名不應、點時不到、違期不至、動改師律，謂之慢軍，犯者斬之。此其二也。夜傳刁斗，怠而不報、更籌違慢、聲號不明、謂之懈軍，犯者斬之，此其三也。多出怨言、怒其主將、不聽約束、更教難制，謂之構軍，犯者斬之，此其四也。揚聲笑語、蔑視禁約、馳突軍門、謂之輕軍，犯者斬之，此其五也」
「所用兵器：弓弩絕弦、箭無羽鏃、劍戟不利、旗幟凋弊、謂之欺軍，犯者斬之，此其六也。謠言詭語、捏造鬼神、假托夢寐、大肆邪說、蠱惑軍士，謂之淫軍，犯者斬之，此其七也。好舌利齒、妄為是非、挑撥軍士令其不和、謂之謗軍，犯者斬之，此其八也。所到之地：凌虐其民、如有逼淫婦女、謂之奸軍，犯者斬之，此其九也。竊人財物以為己利、奪人首級以為己功，謂之盜軍，犯者斬之，此其十也。軍民聚眾議事、私進帳下探聽軍機、謂之探軍，犯者斬之，此其十一也。」
「或聞所謀、及聞號令，漏洩於外使敵人知之，謂之背軍，犯者斬之，此其十二也。調用之際，結舌不應。低眉俯首，面有難色。謂之狠軍，犯者斬之。此其十三也。出越行伍，攙前越後，言語喧嘩，不遵禁訓，謂之亂軍，犯者斬之。此其十四也。托傷作病，以避征伐，捏傷假死，因而逃避，謂之詐軍，犯者斬之。此其十五也。主掌錢糧，給賞之時阿私所親，使士卒結怨，謂之弊軍，犯者斬之，此十六也。觀寇不審，探賊不詳，到不言到，多則言少，少則言多，謂之誤軍，犯者斬之，此十七也。」
這十七條軍規，李信怎麼聽怎麼有道理，基本覆蓋了軍中的所有一切。雖然其中有幾條比較殘忍，只是犯了一點點小錯也在斬殺之例，不過總得看起來著實是不錯的十七條軍規。他心中清楚，越是軍紀嚴明，這支軍隊的戰鬥力越強，如果按韓信的十七條軍規約束部下，那麼他的千人隊肯定是秦軍中戰鬥力最強的軍隊。
不過，他還是沒忍住，向韓信提出了自己見解：「先生這十七條軍規，真是讓人大開眼界，等回到上郡就在我的千人隊中實現。但，其中有幾條是不是太狠了點，如呼名不應，點時不到皆在斬殺之列，能不能改為杖責之刑。」
「不！」韓信顯得非常激動，雖說這十七條是他順口說來，但也是他多年心血的結晶，自認此軍紀已無再改之處。他道：「殺一人，則三軍震不敢有再犯者，殺之。」
「殺一人，則三軍震不敢有再犯者，殺之。！」李信喃喃複述了一遍，細細思良了好久。這是一個弱肉強食的時代，要想實現理想抱負，就必須得對敵人狠、屬下狠，對自己更狠。殺一人算得了什麼？殺一人能換來全軍的不敢再犯，這一人殺得值。
韓信懂得太多，講得太雜，一路上李信除了驚訝便是想記住韓信的學說以為將來之用。他耗費了全部精力，到最後也沒記住多少東西，更別說去領悟其中的精髓。車到『上郡』，他也想通了，只要韓信在自己身邊，自己何需去記這些兵書精要，就算強記能成為第二個韓信？
不過，韓信講得有一段話讓他深有感觸，就是他詢問如何立將威時，韓信引用『六韜』中的話道：「將以誅大為威，以賞小為明；以罰審為禁止而令行。故殺一人而三軍震者，殺之；賞一人而萬人說者，賞之。殺貴大，賞貴小，殺及當路貴重之臣，是刑上極也；賞及牛豎馬洗廄養之徒，是賞下通也。刑上極，賞下通，是將威之所行也。」
他是誰，他是千人長，是一個獨立作戰單位的最高將領。只要運用『殺貴大、賞貴小』這個原則立起將威，行軍打仗的事情，自有韓信、黑夫、張忠這些人操心。最要緊的是牢牢拉攏住類似於韓信這樣的軍事天才，只要其不背叛自己，到時便有了爭雄的資格。
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