宓子章
近五六年來的外國電影，是先給我們看了一通洋俠客的勇敢，於是而野蠻人的陋劣，又於是而洋小姐的曲線美。但是，眼界是要大起來的，終於幾條腿不夠了，於是一大叢；又不夠了，於是赤條條。這就是「裸體運動大寫真」〔２〕，雖然是正正堂堂的「人體美與健康美的表現」，然而又是「小童擋駕」的，他們不配看這些「美」。
為什麼呢？宣傳上有這樣的文字——「一個絕頂聰明的孩子說：她們怎不回過身子兒來呢？」「一位十足嚴正的爸爸說：怪不得戲院對孩子們要擋駕了！」
這當然只是文學家虛擬的妙文，因為這影片是一開始就標榜著「小童擋駕」的，他們無從看見。但假使真給他們去看了，他們就會這樣的質問嗎？我想，也許會的。然而這質問的意思，恐怕和張生〔３〕唱的「咍，怎不回過臉兒來」完全兩樣，其實倒在電影中人的態度的不自然，使他覺得奇怪。中國的兒童也許比較的早熟，也許性感比較的敏，但總不至於比成年的他的「爸爸」，心地更不乾淨的。倘其如此，二十年後的中國社會，那可真真可怕了。但事實上大概決不至於此，所以那答話還不如改一下：「因為要使我過不了癮，可惡極了！」
不過肯這樣說的「爸爸」恐怕也未必有。他總要「以己之心，度人之心」〔４〕，度了之後，便將這心硬塞在別人的腔子裡，裝作不是自己的，而說別人的心沒有他的乾淨。裸體女人的都「不回過身子兒來」，其實是專為對付這一類人物的。她們難道是白癡，連「爸爸」的眼色，比他孩子的更不規矩都不知道嗎？
但是，中國社會還是「爸爸」類的社會，所以做起戲來，是「媽媽」類獻身，「兒子」類受謗。即使到了緊要關頭，也還是什麼「木蘭從軍」，「汪踦衛國」，〔５〕要推出「女子與小人」〔６〕去搪塞的。「吾國民其何以善其後歟？」
四月五日。
〔１〕本篇最初發表於一九三四年四月七日《申報·自由談》。〔２〕「裸體運動大寫真」一九三四年三月，上海的上海大戲院放映一部德、法、美等國裸體運動記錄片《回到自然》。影院曾為此大肆宣傳，此語及下面引文都是廣告中的話。
〔３〕張生即張珙（君瑞），元代王實甫《西廂記》中的人物。這裡引用的唱詞見第四本《草橋店夢鶯鶯》第一折：「咍，怎不肯回過臉兒來？」
〔４〕「以己之心，度人之心」語見《中庸》十三章朱熹注。〔５〕「木蘭從軍」見南北朝時北朝敘事長詩《木蘭詩》，詩中說木蘭女扮男裝，代父從軍，出征十二年，立功還鄉。「汪踦衛國」，汪踦是春秋時魯國的一個兒童，《禮記·檀弓》：「（魯與齊師）戰於郎，公叔禺人……與其鄰重（童）汪踦往，皆死焉。」〔６〕「女子與小人」參看本卷第１４３頁注〔４〕。