文采同志正如他的名字一樣，生得頗有風度，有某些地方很像個學者的樣子，這是說可以使人覺得出是一個有學問的人，是賦有一種近於紳士階級的風味。但文采同志似乎又在竭力擺脫這種酸臭架子，想讓這風度更接近革命化，像一個有修養的，實際是負責——拿庸俗的說法就是地位高些——的共產黨員的樣子。據他向人說他是一個大學畢業生，或者更高一些，一個大學教授。是什麼大學呢，那就不大清楚了，大約只有組織上才瞭解。當他做教育工作的時候，他表示他過去是一個學教育的；有一陣子他常同一些作家來往，他愛談文藝的各部門，好像都很精通；現在他是一個正正經經的學政治經濟的，他曾經在一個大雜誌上發表過一篇這類的論文。
他又博覽群書，也喜歡同人談論這些書籍。有一次他同別人大談茅盾的《子夜》和《清明前後》，以及中國民族工業的困苦的環境及其前途。人家就請教他，為什麼茅盾在這兩篇作品裡同樣安置一個那麼精明、潑辣的女性，她極端憎恨她的周圍，卻又不得不像個妓女似的與那些人周旋。他就亂說了一通，還說那正是作者的戀愛觀，又說那是最近代的美學思想。聽的人都生氣了，說他侮辱了茅盾先生。他以為別人要揍他了，才坦然的承認這兩本書都沒看，只看了《子夜》的批評文章，《清明前後》的序和一些演出的新聞。
另外一次，他在一個縣委家裡吃飯，想找幾句話同主人談談，他便說：「你的胖胖的臉很像你父親。」那個主人很奇怪，問：「你見過他老人家麼？」他指著牆上掛的一張木刻像說：「這不是你父親麼？你看你的兩個眼睛多像他。」不防備把一屋子人都惹笑了，坐在他對面的人，忍不住把滿嘴的飯菜噴了一桌子。「天呀！那是劉玉厚嘛，你還不認識，同志，虧你還在延安住過。」「劉玉厚的像我看得多了，這個不是的，這真不是你父親麼？」他還裝出一副滿不在乎的樣子。後來才又自己解嘲說，這張像不知道是誰刻的，一點也不像，只有古元刻的最好，古元到他家裡住過很久的。人家便又指著那木刻下邊的署名，他一看卻是古元兩個字。這一來他沒有說的了，便告訴別人，古元這個名字在外國如何出風頭，美國人都知道中國共產黨裡有個天才的木刻家，古元同志。他認不認識古元，大家都不清楚，但他的確喜歡拜訪名人，只要稍微有名的人，彷彿他都認識，或者知道他們的生平；他更喜歡把這種交往讓那些沒有機會認識這些人的人們，和也沒有興趣打聽這些消息的人們知道。
這都是他過去的事。他在延安住了一年，學習文件，有過很多反省，有些反省也很深刻，並且努力改正了許多不務實際的惡習。他誠心要到群眾中去，向老百姓學習。但他去了之後，還是愛發揮些理論，把他那些學問，那些教條，那些道聽途說，全搬了出來。有時他也明白，這些不會幫助他接近群眾，不過可以暫時嚇唬住他們，和得到些尊敬，他便也很自滿了。
這次他用研究中國土地、農村經濟等問題的名義，參加土地改革的工作來了。組織上覺得讓他多下來學習鍛煉是好的，便要他正式參加工作。可是到了區上之後，區上並不瞭解他，只覺得他談吐風生，學問淵博，對他非常客氣，也就相信了他，要他做了小組長，代表區委會，負責這個二百多人家的村子——暖水屯的土地改革了。
工作還剛剛在開始，文采同志便意識到有困難，這還不是由於他對村子上工作有什麼瞭解。而使他不愉快的，甚至影響到生理方面去的，是他覺得他還沒有在小組中建立起威信。他認為胡立功不過是一個普普通通做做宣傳工作的人，文化程度也不高，卻很驕傲，而楊亮又是一個固執的人。因此，不論考慮什麼問題的時候，他都會顧慮到如何能使這兩個人佩服他。他並不清楚婦女青年的情形，便分配他們去參加開會，他自己則領導農會，甚至不惜花了一個上午的時間，來起草他晚上的發言提綱。這個發言既要包括豐富的內容，又要有精湛的見解，這個發言即使發表在黨報上，也將是一篇很堂皇的論文才好。
老董也被派到裡峪去了。裡峪離這裡三里地，只有五十戶人家。區上的意見，那裡不另派人去工作，一切由這個小組領導。恰巧裡峪住得有老董的哥哥，老董也很願意去，所以今晚的農會，主要就要靠文采同志主持了。
到了下午，那兩位年輕同志又不知鑽到哪兒去了。張裕民來過一次，看見沒有什麼事，也走了。文采一個人覺得很疲乏，天氣又熱，他就很無聊的倒在炕上，溫習他的發言提綱，一會兒他便睡著了，大約在夢裡他還會重複的欣賞著自己的發言提綱吧。