賈瑞的故事很像報紙上的社會新聞，一二十歲的無聊青年，尚未娶親，看多了黃色小說，一腔「鬱悶」——此處可解為「郁達夫式苦悶」——無處排遣，驀地見了這麼一個「身量苗條、體格風騷」的堂嫂，怎能不「身上已木了半截」。何況權力產生魅力，「成千上萬的銀子都從她手上過」，對於賈瑞這種「貪便宜沒行止」的人，更有莫大誘惑。
他迷上鳳姐我是能理解的，我不明白的是，他何以自以為能輕鬆搞定鳳姐，不會招來任何麻煩？
且不說人家是有夫之婦，老公雖是花心大少，但這會兒尚喜新不厭舊，小夫妻間打情罵俏，載笑載歡，「一從二令三人木」，眼下還是第一階段那個甜蜜的尾聲。就算鳳姐天性風流，不顧婦道規矩，無視閤府上下人多嘴雜，想要弄一場非常規愛情，男主角也未必會落到他賈瑞頭上，搜盡字縫，沒看見他有哪點好啊。
他肯定不是個帥哥，《紅樓夢》裡最喜歡談論人家長相，上至北靜王，下至秦鐘，再不濟還有香憐玉愛一干人等，但凡清俊人物，一個也不拉下地要讚賞一番。至於賈瑞，書中對他相貌一字未提，好男色的薛蟠在學堂裡尋找同性戀夥伴時，賈瑞也是充當他們的保護傘而不是其中的一分子，可見他的相貌最多也就是中等偏上，沒有過人之處。
小白臉路線是走不通了，若是家境甚好，鳳姐就算看不中，多少也會留點情面，可惜賈瑞不但要沾榮寧二府的光，如前面所說，連薛蟠的好處也要蹭。並不是他家裡管得緊，像寶玉那樣「雖然有錢，並不由我使」，後來賈瑞病入膏肓，喝碗參湯也要到榮國府去討，其淒涼寒酸可見一斑。
當然，也有天生有女人緣的那種人，雖無財無貌，卻乖巧聰明，最擅討得女人的歡心，賈芸就有這種潛質，但賈瑞絕對不是這種人，看他勾搭鳳姐的幾步走，何等粗蠢愚笨。
首先在一個最不合適的時候出現，那日在寧府花園，鳳姐剛別了重病的秦可卿，對著黃花滿地，白柳橫坡，自是感慨萬千，正沉浸在自己的世界裡，賈瑞像個鬼一樣地突然出現了。他以為是驚喜，鳳姐那裡卻是驚嚇，餘悸未消之際，怎麼會對他有好印象？他還在那兒秋波暗送眉目傳情，不止是不合時宜，簡直令人厭憎了。
偏偏他還看不懂鳳姐偽善的笑容，沒準還覺得已有了兩三成把握，再次尋上門來，見了鳳姐，那話說得比劉姥姥初入榮國府還要蠢笨。劉姥姥是大智若愚，分明用自己的笨拙來烘托對方的優越感，賈瑞卻上來就試圖挑撥鳳姐夫婦的感情，說賈璉別是在哪兒絆住了腿。想鳳姐這等要強的人，即便對賈璉並不放心，也決不容他人說嘴。賈瑞一開始就犯了鳳姐的忌而不自知，當著丫頭的面又想動手動腳，湊上去要看鳳姐的荷包，又問戴什麼樣的戒指，似這般有一搭沒一搭說鬼話，胡適據說很在行，賈瑞的表現毫無創意。
這一節脂硯齋說鳳姐是「立意索命」，真是天大不公，鳳姐分明是防守型的打法。只怪賈瑞這廝太愚蠢，他自說自話，自以為是，每一步他都是那麼篤定，那麼不假思索，大概，他以為，只要他賈瑞一出手，天下女子，哪怕如鳳姐這般「剛強」且見過世面的，無不應召而來吧？鳳姐再三誆他，竟不能他使有絲毫的省悟，這樣執拗的好感覺倒是從哪兒來的？
這無關品行，一個勾引者的辭典裡沒有「道德」二字，只說技術。同樣是做混蛋，西門慶就做得比他專業，為了勾搭潘金蓮，先是打聽她的來路，做到知己知彼；再與王婆合謀，制定「捱光」文案，競選總統也不過如此了；然後循序漸進，建立感情基礎，關鍵時刻他也是先試探，確知有十分把握，方該出手就出手，最終取得完勝。
就是後來鳳姐的老公賈璉勾搭尤二姐，也未敢唐突，找了個賈蓉做狗頭軍師，再跟二姐套磁。有意思的是，他與賈瑞一樣，也是拿荷包做突破口，要尤二姐荷包裡的檳榔吃，但不同的是，小丫頭一來，他立即有所收斂，給有風塵案底的尤二姐留足臉面，更在還荷包的時候將自己戴的一個漢玉九龍佩遞了過去。
休要小看這一舉動，這不單是說明賈璉肯投資，更說明他懂得女人的心理，就如現在的女子在乎情人送的鑽戒一樣，你以為她是看重那個會反光的石頭？她看重的是男人的心，雖然感情和金錢未必成正比，可是，男人總不會拿他自己的錢包開玩笑吧。
如此善解人意，如此慷慨大方，如此苦心孤詣，如此做足文章，賈瑞一樣皆無，陳村老師說了，你要是不屑於跟人家比腦子，你就跟民工比體力，可是賈瑞他老人家連體質都不好，連凍帶嚇，就生了一場大病，看他一開始那心急火燎的樣子，還當他火氣很旺呢。
重新回到原先的話題上去，這麼個一無是處一無所有的人，打哪來的信心，竟以為能將鳳姐拐上他的床呢？難不成就因為他是個男人，就天然地擁有了原始資本？
然而這的確是答案，非但是賈瑞，拿性別當資本也是某一類中國男人的傳統，好像他是個男的就足夠了，再不需要其他的。唐僧就不算在內了，人家本非肉體凡胎，他的元陽確是稀缺資源，一天到晚被女妖精們惦記著不足為奇，我納悶的倒是七仙女和田螺姑娘看上的那兩位哥哥，他們又有哪點好，讓兩個仙女寧可做生活下降者，為他們操持家務生兒育女？你說他是老實忠厚？他倒是想大殲大惡，有那個智商和條件嗎？說到底，董永哥哥和田螺姑娘的心上人不過是最為普通平庸的男人的代表，他們代表著男人的某種願望，就算自己降到最低，憑著自己是個男人也可混日子。
這個傳統到了文人筆下，又被發揚光大，《聊齋》裡的書生，總有狐狸精纏身，狐狸精們不但貌美如花，打理生計也是一把好手，沒幾年就帶著全家致富奔小康，又趕在七年之癢前自行消失。這才叫——做男人挺好。到了賈平凹的時代，狐狸精們都不出來了，好在女人們開放了，《廢都》裡的女人們，別管是有夫之婦，還是黃花少女，連同風塵女郎，見了莊之蝶這個老男人，紛紛寬衣解帶，歸心低首，那個職業妓女，連錢都不收了。《廢都》完了是《成都》，裡面的男主角也一路通吃，白領麗人，油膩膩的老闆娘，皆趨之若騖，以與他上床為快。
好在此類文字一出，便有女人寫文章置疑，雖然打破了男人們的白日夢，卻也使他們瞭解真相，不至於貿然下手，自取其辱。賈瑞倒霉就在於那時女人是沒法就此問題發表見解的，他上了當，真拿性別當資本，雄赳赳地登堂入室，無端端搭上一條小命，九泉之下，他能怨誰呢？那些文人也不是存心騙他，他們真的是做如是想的啊。
曹公言說女子之美，我見猶憐，描摹男人的可笑可憎，也入乎內而出乎外，逼真銳利，在男性作家裡，他是最沒男人氣的一個，切莫以為「男人氣」是個好詞，它還包括了酸氣、怨氣、戾氣、頭巾氣……這一切構成了寶玉說的濁臭之氣。正因為他對男女有著更為真實的認識，他筆下才出現了清新健康的男女關係，就是那些陽光照不到的地方，他偶爾蕩過來的這一處閒筆，也寫得如此真切，到現在也沒過時。