作者：老捨，中國現代小說家、劇作家。原名舒慶春，筆名有「捨予」、「老捨」。
成書時間：1*9∼1966年
類別：長篇小說
內容導讀
長篇小說《駱駝樣子》是中國現代著名作家老捨1*9∼1966的代表作，《駱駝祥子》在中國現代文學史上具有重要的位置。
五四以後的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老捨的出現，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現範圍，為新文學的發展提供了特殊的貢獻。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車伕祥子的悲劇故事。祥子來自鄉間，日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活。他試過各種工作，最後選中拉洋車。這一職業選擇表明祥子儘管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣於個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，「這是他的志願，希望，甚至是宗教》」城市似乎給了祥子實現志願的機遇，經過三年奮鬥，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，儘管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮鬥。應該說，祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏鬥，構成了小說的主要情節內容。而搏鬥的結局，是以祥子的失敗告終的，他終於未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現實主義深刻性在於，它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞後的精神墮落。「他沒了心，他的心被人家摘去了。」一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行屍走肉般的無業遊民。
在《駱駝祥子》中老捨採用契訶夫式的「幾乎無事的悲劇」藝術和陀思妥耶夫斯基式的精細剖析病態心理的方法塑造祥子形象，或以動作情狀寫心理，或以人物語言寫心理，或融描寫、議論、抒情於一體。老捨的心理描寫手法多樣，筆墨不多而效果頗佳，表現了高超的藝術功力。
小說籠罩在一股濃厚的市民風俗文化氛圍中。對北平洋車伕「門派」的介紹、對虎妞籌辦婚禮的民俗交代、對北平景物的生動描寫、對祥子拉車路線的詳細敘述等，都透出特有的地方色彩。
小說語言上，老捨融化狄更斯、契訶夫、莫泊桑、歐·亨利等人語言的幽默、洗練和優雅，採用了經他加工提煉了的既不晦澀也不華麗的地地道道的北京口語，文字顯得「極平易，澄清如無波的湖水」又「添上些親切，新鮮，恰當，活潑的味兒」。
作品中使用的「挺脫」、「硬棒」、「放屁崩坑兒的人」、「在馬路邊上緩緩的蹭」、「老實巴焦」之類的北京土語，也非常符合人物的身份、個性和教養。
可以說，小說的人物語言是個性化的，作品的敘述語言也多用精確流暢的北京口語，既不夾雜文言詞彙，也不採用歐化句法，長短句精心配置、靈活調度，增加了語言的音樂感，顯示出了獨特的魅力和光彩，讀來親切自然、朗朗上口，是現代白話文小說的經典作品。
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老捨談《駱駝祥子》的創作來源
記得是在一九三六年春天吧，「山大」的一位朋友跟我閒談，隨便的談到他在北平時曾用過一個車伕。這個車伕自己買了車，又賣掉，如此三起三落，到末了還是受窮。聽了這幾句簡單的敘述，我當時就說：「這頗可以寫一篇小說。」緊跟著，朋友又說：有一個車伕被軍隊抓了去，哪知道，轉禍為福，他乘著軍隊移動之際，偷偷的牽回三匹駱駝回來。
這兩個車伕都姓什麼？哪裡的人？我都沒問過。我只記住了車伕與駱駝。這便是駱駝祥子的故事的核心。