作者：魯迅（1881.9.25-1936.10.19）出生於浙江省紹興城裡一個破落的封建士大夫家庭，原名樟壽，後改名樹人，字豫才，「魯迅」是發表《狂人日記》時開始用的筆名。魯迅是中國現代偉大的文學家，新文*動的奠基人。他的雜文，精悍犀利，獨樹一幟，開創了中國現代文學的新領域。他的文學成就，不僅豐富了中華民族的新文化藝術寶庫，而且也是對世界文學的巨大貢獻。
成書時間：1922年
類別：短篇小說集
內容導讀
在20世紀中國，有這樣一位文化巨人，他身材瘦小，疾病纏身，僅生存了半個多世紀，著作不算浩繁，也沒有長篇巨製，卻能在生前就以雷霆般的精神力量震撼了中國，身後更以其精神之力撼動著一代又一代人的靈魂，構成了20世紀中國精神文化史上的一個重要景觀。
這位文化巨人，就是魯迅。魯迅（1881-1936）出生於紹興一個小康的士大夫家庭，從小接受傳統的文化教育，但也萌芽著反叛傳統的思想。13歲時他的家庭發生了變故，以至家道敗落。他在家庭的困頓中感受到了社會的炎涼，對社會人生有了更深切的認識。1*8年，魯迅到南京求學，接受了進化論思想，產生了強烈的憂國憂民的意識。1902年到日本學醫，要用醫學救治病弱的國民，促進對於維新的信仰。然而，一次屈辱的經歷又使他認識到，醫治國民精神的麻木更重於醫治**病痛，於是棄醫從文，提倡文藝運動，成為本世紀中國文學革命的先驅者。
1918年初，魯迅參加《新青年》的工作。同年5月，他在這個刊物上發表了第一篇白話小說《狂人日記》，其後，又發表了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等一系列著名小說。1923年，他將1918年-1922年間所作的短篇小說結集，這就是他的第一部短篇小說集《吶喊》。
《吶喊》的取名，體現著魯迅思想啟蒙和精神救亡的主張：要以文藝為武器，為革命吶喊助陣，使猛士勇往直前；同時也是為了喚醒熟睡的人們，起來毀壞封建的「鐵屋子」。
魯迅是中國現代文學的偉大奠基人，他的《吶喊》是中國現代小說的傑出代表。
《吶喊》反映了從辛亥革命前後到五四運動前後的中國社會現實，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存的嚴重關切和對社會變革的強烈渴望，寄托著魯迅憂憤深廣的民族之魂。
《吶喊》還創建了中國現代小說的民族形式，它以「表現的深切和格式的特別」，以及豐富的語言魅力，「顯示了文學革命的實績」，在小說藝術的創造上做出了巨大的貢獻。
《吶喊》在思想內容上的一個重要方面，是對中國民族普遍的劣根性的深刻剖析和強烈批判。
作為啟蒙主義思想家，魯迅十分關注下層人民生活的不幸和精神的痛苦，從中探索中國民族的悲劇性的根源。《吶喊》中的許多小說就以鄉村農民和城鎮勞動者為描寫對象，表現他們在這「吃人」的社會中所受的種種折磨。然而，魯迅的可貴之處在於，魯迅在對他們寄予深切同情的同時，並沒有站到他們的立場上去，以他們的是非為是非，以他們的好惡為好惡，而是從宏觀的民族生存的角度，對他們的精神上的病態進行了更為嚴厲的冷靜批判，以引起人們療救的注意，從而實現對「國民精神」的改造。
魯迅運用從民族的苦難面切入的特殊思維方式，在對被壓迫者悲慘命運的深切同情的同時，對中國民族普遍的劣根性進行了深入的剖析，一方面是「哀其不幸」，一方面是「怒其不爭」。改造「國民精神」是魯迅終其一生的奮鬥目標。他一邊向「吃人」的舊社會發出憤怒的斷喝，一邊向愚昧的民眾發出覺醒的呼聲，並且讓他們認識並改造這些「國民的劣根性」，以求民族的美好的未來。正是這些，構成了魯迅悲天憫人和上下求索的情懷。
魯迅是20世紀中國的一位具有深遠影響的文化巨人，也是中國現代文學史上最偉大的小說藝術大師。他的思想業績和精神品格都深刻影響著20世紀中國人民為民族的復興而奮鬥的整個過程，他的《吶喊》以及所有文學創作都是中國現代文學中最可珍視的成果。
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魯迅和許廣平
魯迅幼年喪父，母親獨自支撐一個家庭。魯迅極為孝順母親（他和周作人的決裂，很重要的一個原因就是周作人的妻子虐待周母，而周作人竟然視若無睹）。所以，當他得知母親騙他回國娶親的真相後，魯迅也沒有拒絕。魯迅說過，與朱安結婚是母親送給他的一個意外的禮物，是母親在娶兒媳婦，「我只能好好地保養她供養她，愛情是我所不知道的」。和朱安的名義婚姻一直持續到魯迅去世。
與許廣平相愛後，魯迅既不願因為離婚而讓母親傷心，又不想委屈許廣平，只得對外宣稱許是他的助手。即使在二人的關係公開後，許廣平也堅持二人是同居關係，仍把周夫人的名號留給朱安，看過蕭紅懷念魯迅的散文，我想很少有人不會被魯迅和許廣平的真摯情感所打動。
《繁星》、《春水》
作者：冰心，現、當代女作家，兒童文學作家。原名謝婉瑩，筆名冰心女士，男士等。原籍福建長樂，生於福州，幼年時代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。1919年開始發表第一篇小說《兩個家庭》。寫有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點，具有高度的藝術表現力，比小說和詩歌取得更高的成就。這種獨特的風格曾被時人稱為「冰心體」，產生了廣泛的影響。
成書時間：1923年
類別：詩集
內容導讀
冰心作為五四時代的著名詩人，她的詩名是和《繁星》、《春水》連在一起的。主要發表於1922年的《晨報副刊》上，小詩均無單獨標題，只按序號編排。1923年兩組詩歌先後結集，分別由商務印書館和新潮社。在當時引起了強烈的反響。
《繁星》是詩集，由1*首小詩組成。冰心一生信奉「愛的哲學」，她認為「有了愛，便有了一切」。在《繁星》裡，她不斷唱出了愛的讚歌。她最熱衷於讚頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在後來寫作的一篇散文《寄小讀者，通訊十三》裡，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心讚頌母愛，讚頌人類之愛，讚頌童心，同時她也讚頌大自然，尤其是讚頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛，成為冰心終生創作的永恆主題。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。在《晨報副鐫》上最先發表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。在《春水》裡，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義，和表達著要認知世界本相的願望。
冰心在後來回憶了自己當初寫詩時的情景。在她求知慾最旺盛的時候，課上課下貪婪地讀著各種書報，遇到自己喜歡的句子，就三言兩語歪歪斜斜地抄在筆記本的眉批上，這樣做慣了，有時也把自己隨時隨地的雜感和回憶寫上去，日子多了，數量也就相當可觀。雖然大致不過三五行，但這三五行背後，總有些與親身經歷有關的事，看到這些字，便想起很親切很真實的情景，捨不得丟掉。這時她偶然在一本什麼雜誌上，看到鄭振鐸譯的泰戈爾的《飛鳥集》連載，都是充滿詩意和哲理的三言兩語。她心裡一動，覺得自己記在筆記本眉批上的那些三言兩語，也可以整理一下，抄錄出來。在抄的時候，她選擇那些更有詩意的，更含蓄一些的，放在一起，因為是零碎的思想，就選了其中的一段，以繁星兩個字起頭的，放在第一部，命名為《繁星》。當時的許多評論家也認為，冰心受了泰戈爾的影響。但也許說她在泰戈爾的啟示下，發現了自己的詩才更準確些，真正的源頭還在於她自己那些「零碎的思想」。鄭振鐸的看法更全面一些，他認為，除了泰戈爾以外，冰心還受到了古典詩詞上絕句、小令的影響。冰心10歲的時候就讀了《論語》、唐詩，「發瘋似的愛了詩」，看詩韻，學對對聯，還在課外做了兩首七絕，執拗地送給先生「改削改削」，深厚的詩詞功底是她成功地創作小詩的原因之一。另外當年周作人翻譯的日本短歌俳句，流傳極廣，對冰心的影響也不少。《繁星》和《春水》是冰心在探索人生的過程中靈光閃動的匯合，裡面包含著她對生命真諦的認識和理解，包含著豐碩的哲理。捕捉靈感的閃光，凝成短詩，這就是《繁星》和《春水》。讀任何一部文學作品，都可以從思想內容和藝術形式兩方面去欣賞。《繁星》和《春水》的思想內容中的歌頌和讚美母愛，對童真的追憶、描繪和讚美，對偉大自然的歌頌，用一句話歸納就是：歌頌母愛、童真、自然。也有人把它歸納為一個字，那就是——愛：對一切卑微弱小者的愛，愛母親，愛小孩，愛雨夜中痛苦的徵人；愛小花，愛小草，愛小動物，愛大海的每一聲波浪的清響……。
從藝術形式方面來看，這些小詩的特色，用梁實秋的話說就是：《繁星》、《春水》在藝術方面最差強人意的便是詩的字句的美麗。在這一點，這是近來無數倣傚《繁星》、《春水》的人們所不能企及的。
《繁星》和《春水》是冰心給我們點燃的一盞愛與美的小桔燈，是人生的一個指向，是一個永恆的渴望，是遙遠的一個夢想，但奔赴愛與美的人格理想卻是一條如此艱難的路，它是需要我們腳踏實地一步一步去走的，是要靠我們真實的行動去實現的。在這條道上，我們不應沉醉於小桔燈溫暖迷人的光中，小桔燈不是亮在途中給我們慰安的，它是亮在遠方，我們看不見它，我們要奔赴它。在人格走向完全誕生的艱難的路上，我們只有以偉大的毅力堅守良心明燈的璀璨光明，只有如此，我們才能走向心靈真正安寧幸福的所在，走向我們心靈的家園！
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致詞
假如我走了
彗星般的走了
母親
我的太陽
七十年後我再回來
到我軌道的中心
五色重輪的你時
你還認得這一點小小的光明麼
假如我去了
落花般的去了
母親
我的故枝
明天春日我又回來
到我生命的根源
參天凌雲的你時
你還認得這一陣微微的芬芳麼
她凝然含淚的望著我
無語無語
母親
致詞如此
累你淒楚
萬全之愛無別離
萬全之愛無生死