作者：屈原（約前340∼約前278年），戰國時楚國政治家，世界四大文化名人中的一員，也是我國傑出的大文豪，最早的偉大愛國詩人，還是偉大的政治家、思想家、外交家和改革家。名平，字原。作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等25篇，以優美的語言，豐富的想像，溶化神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極的浪漫主義精神，對後世影響很大。
成書時間：戰國
類別：詩集
內容導讀
「楚辭」是一種在戰國時代由楚國的詩人吸收南方民歌的精華而形成的。
我們現在講的「楚辭」，具有雙重意義。一是指戰國時代南方楚國出現的一種新的文學樣式，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色；二是指詩人屈原的創作和宋玉等人的擬作所集合的一部詩歌總集，名為《楚辭》。
屈原是楚辭最主要的代表作家，楚辭同他的名字密不可分。屈原的出現使楚辭得以昇華和流傳的一個非常重要的因素，正因為出現了他，才造成了楚辭文化上的不朽。
屈原是楚國的貴族，年輕的時候就受到楚王的重用，但是受到奸臣的排擠，所以先後兩次被流放。在流放的過程裡，屈原大量的運用楚辭的特點，融合他的遭遇，將原有著重神話與傳說的楚辭做了另一種蛻變與提升。我們現在去看他的作品，可以發現強烈的愛國精神，而透過優美藝術形式的表現，把他的品德、人格、對於自身遭遇的不平與惶恐、對於亡國的哀痛與悲傷，淋漓盡致的表現出來！像他的代表作：「離騷」，雖然我們並不能全然體會他「遭憂」的心情，但是字裡行間的曲折與血淚，仍是可以在細心閱讀之後，令人深深動容。
屈原的作品，歷來《風》、《騷》並提。我們今天所見屈原的作品，皆出自劉向輯集的《楚辭》，計二十五篇。它們是：《離騷》、《九歌》（十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠遊》、《卜居》、《招魂》。
《離騷》是屈原的代表作，是詩人在遭第二次流放中，滿懷「信而見疑、忠而被謗」的委屈，凝聚憂憤、感慨於筆端寫成的。這首近2500字的長詩，敘述了詩人的身世和志向，通過表現詩人一生不懈的鬥爭和決心以身殉志的悲劇，反映了楚國統治階層中正直與邪惡兩種勢力的尖銳鬥爭，*了楚國的黑暗現實和政治危機，表達了他為國為民而戰鬥不屈，「九死而不悔」的精神。
楚辭真正迷人的，不是在於文體，而是在於他民歌裡的內容。春秋戰國時代，北方經過諸子百家思想的洗禮，鬼神信仰已經很淡薄了，但是南方楚國迷信巫術的宗教風氣卻非常盛行，又由於南方高山大澤雲霧悠渺的情境，非常適合鬼神與宗教信仰的發展，於是，許多美麗的歌詞樂舞，伴隨著各式各樣的神話與傳說發展起來。而楚國被稱為「南風」或「南音」的音樂民歌，又是一種富於幻想、變化曲折、悅耳動聽的曲調，與當時標榜正音的中原雅樂大大不同，使楚辭的創作與傳唱，更因為音樂的起伏而有情致上的宕拓。而人民富於幻想與愛美的浪漫氣息，更讓夸誕靡麗的文辭，不受拘束的奔騰在字裡行間。
楚辭的語言，以情味悠深見長，它往往十分單純自然，又非常優美，極富含蘊，令人有讀之不盡、味之無窮之感。而且打破了《詩經》四字一句的死板格式，採取三言至八言參差不齊的句式，篇幅和容量可根據需要而任意擴充。這使得它的形式活潑多樣，也因此更適宜於抒寫複雜的社會生活和表達豐富的思想感情。
楚辭在中國文化裡興起的不太早，它比詩經晚，甚至，比諸子散文更晚，但也因此，吸收了詩經的奔放情致，吸收了諸子散文的文字技巧，再加上他獨有的楚地特色，便形成了一種很特別的楚辭風情，是對中國古代詩歌發展的一次大的解放，也開啟了中國史詩上的第二個春天。
中華民族有著數千年的文明歷史，創造了光輝燦爛的古代文化，給人類留下了豐富的精神財富。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在人們正確認識民族歷史的同時，得到愛國主義教育，陶冶道德情*，提高全民族的文化素質，促進社會主義文化的繁榮；仍有巨大的現實意義。它們是我們炎黃子孫的文化精髓，它們塑造了我們中華民族的民族精神。
《楚辭》是我們不可不讀的文化經典。
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《楚辭》的編纂
《楚辭》的編纂始於西漢，漢成帝河平三年，文學家劉向領校中秘書銜，負責整理屈、宋作品，編定《楚辭》。《楚辭》選編了屈原的《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠遊》、《卜居》、《漁父》等名篇，並加以詳細的註釋，即使現代讀者對當時的語言習慣、社會背景等都比較陌生，也能比較好地理解楚辭作品，從中領略楚辭的精粹。