楊霄白天對照示意圖練習神鞭指，晚上睡覺時就從夢中神人那兒接受金口訣系列知識的學習。這些系列知識都集中編寫在《十八金》一書中，但楊霄只能在夢中看到這樣內容具體詳細的書籍，於是每當醒過來之後，他都要把學過的知識記錄下來。讓他感到很奇怪的是，每次醒來，那在夢中所見到的方丈傳授給他的知識，他竟記得異常清晰，他可以將它們一字不漏地記錄下來。
楊霄先是從金口訣預測算術學起，預測術課式的起課步驟有這樣幾句概括的話：
「入式之法妙通玄，月將加時方上傳，更看何神同何位，日干須用五子元。
「解曰：凡課有四位：一地分，二月將，三貴神，四人元。地分乃問課人所立之方或所坐之方是也。月將乃正月登明從亥逆周十二位，以定十二月也。貴神乃天乙貴神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取晝夜以行順逆之義。人元乃五子元遁，甲己還生甲也。以所佔之日依例而取。」
這幾句話雖然簡單，但任何人如沒有親身從師父那兒以課例示範，都難起出課式來，智禪大師雖然只用這幾句話略加解釋，楊霄心中卻豁然開朗，他為自己突然出現這樣獨特的領悟能力感到甚是驚異。
對於占課，方丈先是告訴他什麼是支幹三合、六合，什麼是驛馬、神煞、空亡、月破和五動爻等基本知識，然後以「消息妙論」示之曰：「凡占課，入式歌言其大象，五動爻觀其大意，以格局看其事體，憑驛馬、神煞定其吉凶，以空亡、月破、支幹三合、六合驗其成敗，潛心推測，無不神妙。」這簡單幾句話，卻讓楊霄也很快領會了斷課的精髓。他每天起課斷其天氣陰晴風雨，從屋頂洞穴中可以看出，卻也驗證得八九不離十。
一晃又過了月餘，楊霄便學完了金口訣預測術，金口訣風水學，六壬神劍功法和神鞭指所應該掌握的知識。通過這樣系列知識的學習，楊霄結合白天練習六壬神劍功法和神鞭指，功力漸趨高手之境。
楊霄對這些系列知識都收錄在《十八金》一書中還是感到不解，有一天在夢中問師父道：「江湖上傳言，『十八金』乃元太祖忽必烈南下時，將大量黃金珠寶隱藏在中原某地的十八個地方，於是金口訣第七十四代傳人上官無忌根據金口訣預測和對山川地理風水的堪察，發現這『十八金』的藏匿地點，才寫下此書。我現在有幸目睹了此書，為何並不能發現這書中所寫的『十八金』的藏匿地點？既然沒有涉及，這本書為何要取名為『十八金』？」
智禪大師意味深長地答道：「你現在問這樣的問題，這說明你所掌握的知識還沒有達到融會貫通。你學了金口訣預測學，金口訣風水學，六壬神劍功法和神鞭指功法，難道不覺得都來源於同一道理嗎？你應該根據一句話去悟，那就是『氣』。」
「『氣』？」楊霄不解地問道。
「對，氣。」智禪大師簡單和肯定地答道。
楊霄問了這個問題的第二天晚上，他又做了一個夢，在夢中再也不見智禪大師的蹤影。他想繼續討教這個問題，於是四處尋找著，卻在原來的石屋中看到了智禪大師，此時智禪大師還和剛看到時一樣，用繩索套在頸部，懸掛在屋樑之上，盤著雙腳，做著打坐的姿勢。楊霄叫著他，他卻眼睛微閉，任楊霄怎樣叫他，他都不理睬楊霄。楊霄只得無奈地走出石屋，他知道智禪大師已經傳授了他全部知識，就再也不會與他談論其話題了。