跟蹤。
這是說都不用說的。
龔破夭和克裡斯蒂絲馬上相互一笑。
這天，香奈子陪著伯格納去了東區的淺草寺，還和伯格納一起喝了淺草寺的聖水。說是喝了淺草寺的聖水，百病皆除。逛了淺草掛著大紅燈籠的街區，又去看了新宿御苑。
香奈子滿口含香地向伯格納介紹：新宿御苑是東京最大的日式庭園和法式庭園相結合的公園，位於市中心，面積約58公頃。 這裡原來是信川高遠藩主內籐駿河守的住宅，明治5年（1872年）改為水果蔬菜研究所，七年以後成為新宿植物御苑，園內林木豐茂，景色宜人，還有1500株櫻花樹，春天時櫻花競相開放。從2月的「寒櫻」到3月的「江戶彼岸」、「染井吉野」、「山櫻」、「大島櫻」等，直到4月的「一葉」、「寒山」、「普賢象」、「裡櫻」，各式櫻花競相開放，爭奇鬥艷。到最後，著名的「八重紅垂」才緩緩開放。所以，在新宿御苑人們可以慢慢欣賞櫻花逐漸開放的美麗身資，不用趕著惋惜櫻花的迅速凋零。
「可惜，伯格納先生，你來的不是時候哦，櫻花都過了花期了。」香奈子邊說，身子邊往伯格納身上靠。
伯格納順水推舟地挽起香奈子的手臂，對香奈子笑了笑，「熱愛櫻花的人，他們的櫻花都是開在心上的。」
香奈子甜甜地望著伯格納笑說，「伯格納先生真是出口成章，像詩又充滿哲理。如果你有機會到中國，去洛陽看看我的牡丹，到洞庭湖去看看我們的荷花，到西子月去看看我們的月亮，包你會有更多的詩情。」
「我也想去看啊。」伯格納道，然後輕歎了一聲，「只怕這生都沒這個機會了。」
「伯格納先生好像好悲觀哦。以我們協約國的能力，這世界遲早都是我們的。不出幾年，我想我就有機會在中國陪你去賞花看月。就怕伯格納先生眼高目遠，不用我香奈子來陪了。」香奈子欲擒故縱的說。
伯格納的目光在她的臉上曖昧了一下，「看奈子小姐說的，我從德國大老遠跑來日本，我就沒要日本女孩陪，而要你這個中國女孩來做翻譯。難道你還看不出我對中國女孩情有獨鍾？」
「嗯嗯，那是伯格納先生賞臉。」香奈子說著，身子往伯格納身上柔。
伯格納挽著她手臂的手，也情不自禁地加了點勁。
香奈子的美目在伯格納身上流盼，臉色也紅潤潤的粉嫩，散發著一股青春美麗的風情……
「真個騷狐狸。」田欣遠遠的望著，心裡罵道。
為了避免對方發現，龔破夭、克裡斯蒂絲和田欣分別輪流跟蹤他們。即一人跟一個景點，相互交替，即使被對方發現，也會認為是偶然遇到。
最後跟到銀座的時候，已經是傍晚時分。
香奈子陪著伯格納進了一間叫「櫻之花」的藝妓館。
龔破夭和克裡斯蒂絲碰了頭。
克裡斯蒂絲悄聲對龔破夭道，「我先回去發稿。」
龔破夭點了點頭。他知道克裡斯蒂絲所說的發稿，就是要將白天監視到的情況向軍情六處匯報。
克裡斯蒂絲剛走，田欣便一身男裝飄到龔破夭身邊一一
十足一個日本花花公子。
這鬼精靈哦，我真服了你了。
龔破夭心道。
田欣對他扮了個鬼臉，身形一晃，便飄向「櫻之花」藝妓館。
龔破夭心下不由感慨萬分：田欣和他的配合，也真是太默契了。她彷彿知道他這個假意大利人不適宜在香奈子面前出現，立馬就女扮男裝，自個去深入「虎穴」。
是的，他和香奈子已經見過面，雖然香奈子沒認出他，但如果他出現在藝妓館，香奈子肯定會生疑。
他只能打外圍。在外圍負責監視、負責掩護田欣。
他不知道伯格納為什麼對藝妓那麼感興趣，只隱隱覺得，伯格納是想通過觀賞藝妓來得到什麼東西。
是什麼呢？
這日本藝妓產生於17世紀的東京和大阪。最初的藝妓全部是男性，他們在妓院和娛樂場所以演奏傳統鼓樂、說唱逗樂為生。大約1750年左右，出現了第一個女藝妓。18世紀中葉，藝妓職業漸漸被女性取代，這一傳統也一直沿襲至今。
在東京等關東地區稱為「芸者」，見習階段稱「半玉」；在京都、大阪等關西地區則稱為「芸妓」，見習階段稱「舞妓」。而在明治時期以後，「芸妓」這種讀法越來越普遍，成為現代標準日語讀法。
日本浮世繪中的藝妓在日語中，「妓」字保留了傳統漢語的用法，既可代表女性藝術表演者，亦可代表女性性工作者。而藝妓的「妓」是指前者，因為藝妓在原則上是藝術表演者，並不從事性*交易。但在現代漢語中，多把「妓」字直覺關聯到性*交易方面，因此才有了「藝伎」這種以避諱為目的的現代漢語翻譯寫法。日語中的「伎」是指男性表演者，如歌舞伎，所以有人主張「藝妓」才是正確的中文翻譯寫法，以示區別。
藝妓並非妓女。準確說，藝妓是日本從事表演藝術的女性。除為客人服侍餐飲外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、樂曲、樂器等表演助興。她們的交易是滿足男人們的夢想一一享樂、浪漫和佔有慾。通常與她們交易的，都是上層社會有錢有勢的男人。 在昂貴的餐廳和茶舍裡，談論生意的男人們喜歡請一位藝妓相伴，為他們斟酒上菜，調節氣氛，但花費自然是很高的。藝妓並非日本特有。以「侍酒筵業歌舞」為職業的藝妓，在歷史上本來並不是日本所特有。黃遵憲認為藝妓「甚類唐宋官妓、營妓」。中國的唐宋時代，士大夫攜妓吟唱，是當時普遍的習俗，在中國浩瀚的詩詞曲賦中，留下了不少詠唱歌姬的佳句。當時中國的官妓，以及朝鮮的妓生，和日本的藝妓都有相類之處。
藝妓一般從10歲開始學藝，學習的內容繁多，過程十分艱苦。其中包括文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一舉一動、一言一行都有嚴格的要求，處處體現高貴和穩重。比如訓練中有一項的內容是吃熱豆腐不能發出聲音，更不能碰到唇彩，可見要求之嚴格。到16歲左右便可以正式擔任藝妓，整個演藝歷程長達5年。初為藝妓者稱為「舞妓（或舞子）」，而後才可以正式轉為「藝妓」。藝妓生涯一般到30歲完結，在30歲以後仍然繼續當藝妓的話便降級，成為年輕貌美的名妓之陪襯。藝妓中把前輩藝妓稱為「姐姐」。
在藝妓業從藝的女妓大多美艷柔情，服飾華麗，知書識禮，尤擅歌舞琴瑟，主業是陪客飲酒作樂。藝妓業是表演藝術，不是賣弄色*情，更不賣身。不過，這裡面包含著男歡女樂的成分，所以稱之為藝妓。藝妓雅而不俗之處，不僅在於它與妓有別，而且在於它的不濫，不相識的人很難介入，大都是熟人或名士引薦。藝妓大多在藝館待客，但有時也受邀到茶館酒樓陪客作藝。行業規定，藝妓在從業期內不得結婚，否則，必須先引退，以保持藝妓「純潔」的形象。
藝妓的服裝是十分華麗的和服，做工、質地和裝飾都十分上成，以懸落飄逸，重量相當沈重，扎束之間需要相當大的力氣，所以常常由稱為「男眾」的男性僕役來幫忙。
舞妓的特殊穿著與化妝舞妓及年輕的藝妓所穿之和服，從腰帶到裙擺間的一段稱為「褄」。藝伎的腰帶結在身後，不像妓女那樣結在前面。在外行走時，舞妓及年輕的藝妓一定會將左手壓在這一段上面，有「賣藝不賣身」的含意。
儘管藝妓的服裝被歸類為和服，但事實上卻與傳統的和服有一定的區別。傳統的和服後領很高，通常能把婦女的脖頸遮蓋得嚴嚴實實，而藝妓所穿著的和服的衣領卻開得很大，並且特意向後傾斜，讓藝妓的脖頸全部外露。
藝妓化妝也十分講究，濃妝的施用有特殊的程序，用料也以傳統原料為主。最醒目的是，藝妓會用一種液狀的白色顏料均勻塗滿臉部、頸項，因此看起來猶如雕飾華美的人偶一般。
藝妓表演時所使用的道具從狹義上專指手持的表演用具，包括各類樂器、飾物；廣義上應當包括妓館、歌舞伴奏者，甚至藝妓所學習的所有知識。因為藝妓接待客人並不限於歌舞表演，她們提供的是能為客人宴席助興的眾多活動。
藝妓表演的場所最初只限於藝館之中，後來由於要出席達官貴人的筵席，藝妓便開始在茶館酒樓及料亭出沒。
藝妓的表演大致可分為「立方」和「地方」兩種。
「立方」是指舞蹈為主的表演者，「地方」是指演唱「長唄」、「清元」等歌曲、演奏太鼓、三味線等的表演者。因為「地方」類的表演難度較高，需要長時間訓練後才能勝任，因此多由資深的藝妓擔任。而「立方」表演較為容易，所以一般由資淺的藝妓及舞妓擔任。藝妓除了上述兩大項表演外，也有茶道、香道等日本傳統藝術表演。另外，藝妓都有受過說話訓練，因此健談者不少，表演之餘亦會陪客人談天說地，增加氣氛。顧客給予藝妓的演出費用稱為「線香代」或「玉代」，京都一地特稱「花代」。
伯格納是出於一般的好奇，才來銀座欣賞藝妓，還是有更深層次的理由？
龔破夭還不得而知。