妖獸都市(問情):孽胎 奪愛 第九十七回 夢夢說禪
    麝芷穿起輕紗飄逸的七彩霞衣,帶上七色珊瑚裝飾的華麗頭冠,轉向身邊的美男子說到:「咱們倆是不是也學那些時下流行的網絡小說來了個千年大穿越。看這身行頭,彷彿回到了古代。」

    「穿越?什麼是穿越小說?聽都沒聽說過。」

    「那是!有幾個男人看穿越的,BT死了。」看見美男直流口水,一個飛身撲上他挺拔的肩背,「瞎的時候我照顧你,這下也耍耍賴皮。背我,我累了。」

    男子認命地揚起嘴角,俯首甘為孺子牛,將她嬌翹的美臀輕輕向上拖了拖,「我欠你的!」

    嗷……

    赫然聽到一聲震動天籟的獸鳴。猛一轉身,看見一頭身型魁偉,身負蓮花金鞍的六牙白象。

    什麼?寶賢自幼熟讀經文,看見這只神獸瞬間聯想到天帝帝釋。這是什麼地方?忉利天,須彌山頂?

    白象愉快地朝二人晃動著長鼻子,屈膝跪了下來,口中意外地說起了人話:「我仁慈主人釋提桓因,您終於睡醒了。」

    什麼?這白象是不是認錯人了?「釋提桓因」是「釋迦提桓因陀羅」的簡稱,也就是帝釋天的名字。他怎麼可能是帝釋?

    白象眨了眨明亮的眼睛接著說到:「老象受神獸諦聽所托,特地在此恭候主人醒來。諦聽來時說:主人夢轉三生,醒時會忘記睡前的事。它遂將主人過往的記憶映在了老象的眼睛裡,囑咐老像一定要趁主人醒來時,還給主人失去的記憶。」

    一雙碧人相視一眼。將信將疑地注視著老象的眼睛:風雷叱吒,濃雲翻動,耳邊響起空靈而深遠的頌經聲:「唵,缽囉末鄰陀寧,娑婆訶(Om, Pramardane, Svāhā!)……」

    一頭帶毗盧冠,身披袈裟,手持錫杖的菩薩忽現雲端,麝芷忍不住驚呼「唐僧」?

    「什麼唐僧,此乃大願大行地藏菩薩。《西遊記》中的唐三藏為度眾生出苦海,為保唐王江山永固,為使苦難者消無望之災,立大願,苦行十萬八千里求取真經。正所謂,我不入地獄,誰入地獄。此人秉承地藏菩薩衣缽,被視為菩薩的化身,所以筆者乾脆將其描寫成地藏菩薩的樣子。」寶賢無奈地看了對方一眼,趕忙為其解釋。

    菩薩微瞇善眼,聲如洪鐘,開釋到:「有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。帝釋大神,因你一己私慾,鍾情阿修羅女捨脂,曾以重金相聘,然阿修羅王不許。淫心起而貪心起,貪心起而嗔恨心起,嗔恨心起而殺伐心起,親率天界部眾攻伐阿修羅界,致使三界大亂,妖獸橫行,黑白顛倒,生靈塗炭。

    幸而天尊心存菩提,迷途知悔,善哉,善哉!若人造重罪,作已深自責;懺悔更不造,能拔根本業。難得天帝與阿修羅捨脂能捨棄天界蔭厚福報,屏棄兒女情長,投身苦海就度眾生。前劫,轉生夜叉,捨棄天人之貌。中劫,投生人道,飽嘗婆娑之苦。後劫,雙目失明,得破夢之慧眼。機緣輪迴,善有善報,六道有情,不生不滅。

    然三界之亂未平,人道妖獸叢生。望二位秉承我佛慈悲,再接再厲,還人間一方清平世界……」

    「阿彌陀佛,多謝菩薩開示。小神悟性淺薄,只知三界如夢,卻不知夢中有夢。」

    「《金剛經》云:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀!晝夜是小夢,生死乃大夢;惡夢不可戀,美夢總是空。可歎說夢者少,知夢者更少,醒夢者少之又少; 破夢難,出夢更難,入夢度夢難乎其難。如夢智即般若智,如夢忍即無生忍,如夢觀即真如觀,說夢法即清淨法。如是而觀,燈燈相傳!」

    寶賢再此張開雙眼時,感覺神清氣爽。側目,窗外一片如水的月光……

    月光?

    他能看見月光?

    騰的一下坐起身,揉了揉惺忪的眼睛。已經好久沒看見過這個美好的世界了,腦海中清楚地回放著那個不可思議的夢境。

    帝釋?夢轉三生?不會吧?就他這副鳥樣,哪一點象啊?想到目前的樣子不過是張對不起觀眾的「照片」,心裡忽然間平衡多了。人生如夢,長得醜不要緊,只要心地善良,那座本尊比任何人都漂亮。

    想不到般若是轉生人道的阿修羅公主,難怪她曾有了羅烈的孩子。也因此她不像人,比普通的女子媚惑。捨脂是天後,也就是他老婆,他老婆怎麼能跟別的男人在一起呢?雖然他明白跟別人在一起的只是個軀殼,可他心裡還是接受不了。

    沒錯!老婆是他的,就算只是張「照片」也不能隨便給別人看!

    不行,他要改變戰術了。如今他很正常,眼睛復明瞭,便有了追求她的可能。麝芷,緣分擺在那裡,賴是賴不掉的。這輩子,下輩子,以後的一萬輩子都得嫁給我!
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