孔先生來到病床前，仔細觀察了下海嬰的面相的之後，捉住了海嬰的一隻胳膊，擼掉海嬰的衣袖，然後自言自主道：「果然是這樣。」
顯然海嬰手臂上紋著的那個狐狸圖案引起了孔先生的注意。
孔先生從衣袋中掏出一個藍色的小藥瓶，擰開蓋子，把藥水均勻地塗抹在圖案之上，海嬰手臂上的那隻狐狸慢慢融解，竟然消失了。
我驚訝地問他：「這是什麼藥水啊？竟然如此神奇？」
「狐淚？」孔先生回答。
「狐淚？」我叫到。
「是的，狐狸的眼淚。」孔先生回頭看了我一眼，道「你現在可以帶這個女孩回家了。」
海嬰又在床上沉睡了十多個時辰，然後在第二天上午的時候醒了過來。我悲喜交集，彷彿又回到了十多年，我把她從荒野中撿來時的情景。
我問海嬰到底發生了什麼，她卻像失憶一般地對連日來發生的事情一無所知。
這肯定不是一場偶然的病症，從孔先生拯救海嬰的過程來看，海嬰得的這場怪病十有八九和她手臂上紋上那副狐狸圖有關聯，這種想法讓我抓狂，因為這表明我對這個圖案的一些預感是正確的。
從在蒲陵村的那個婦人的儲藏室裡第一次見到這個圖案開始，我就知道這決不是一個普通的圖案。
我甚至想到了遠古時候的圖騰，這會不會也是一個部族的像征或者崇拜呢？從這個圖案出現的地點來看，它的確有足夠神秘的色彩。加之海嬰的這場怪病也很可能由這個圖案而起，更讓人無法懷疑這個圖案所蘊藏的懸機。
海嬰的這場怪病，讓我幾乎把來到這個小鎮的目的忘得一乾二淨。生命的神秘，遠比生命本身更具吸引力。而且我意識到，在蒲陵村開啟的那口漩渦，已經完全把我糾纏住了，即使我跑到天涯海角也無法脫身。
我找到了孔先生，不管他的態度是否還和以前一樣，我也必須再和他談一次，因為他是目前我所能找到最可能接近那些事情真相的人。
「孔先生，請您告訴我這一切的真相，這個圖案，那面銅鏡，還有我所有遇到的那些不可思議的事情。」我開門見山的問他，孔先生已經很瞭解我的心思了，沒必要再摭摭掩掩的了。
「你也未免太看得起我這個老頭子了，世事變幻莫測，豈是凡夫俗子所能看穿的，即使像你外婆那樣的女人也只能洞察個三四分，何況是我？」孔先生回答說。
「那您又是如何救活海嬰的，您起碼應該知道這個狐狸圖案一些來歷吧？」我心有不甘的問。
「海嬰是個仙女兒一般的女孩子，你應該感謝你的外婆，我想一定是她在天有靈，為你祈福才和這個女孩相遇。」孔先生有些答非所問地說。
然後孔先生沉思了片刻說到：「好吧，既然你一定想知道，我可以告訴你一些事情，只希望這些事情能對你有益無害。這個圖案源自清代康熙年間的一枚印章，叫做『畫狐枚章』，相傳為蒲松齡的生前之物。」
「原來真是蒲先生的私章啊。」我驚歎到。
「難道你見過這枚印章？」孔先生問。於是我把幾個月之後在蒲陵見到那枚印章給他描述了一遍。
「它竟然到了哪裡。」孔先生感歎到。
「既然這僅僅是蒲先生的一件很普通的私章，怎麼又會如此神奇呢？」我問。
「這枚印章可不普通。」孔先生答到，「這要牽扯到一段經歷。當年蒲先生在南方遊歷時，有一次在傍晚時分被幾隻惡狼圍住了去處，就在性命攸關之時，突然一群狐出現了，趕跑了惡狼，救下了蒲先生。蒲先生注意到在這些救了他性命的狐狸當中，有一隻體型略大，尾巴更長，兩目湛藍，閃閃發光，很是顯然。應該是這群狐狸的頭領。而且這隻狐狸嘴裡好像含著什麼，它慢慢接近蒲先生，蒲先生附下身子，情不自禁地伸出了雙手，那隻狐狸把嘴巴靠近蒲先生的手掌，把嘴裡銜著的東西吐到蒲先生的手中。蒲先生看到那是一個紅色的錦盒，蒲先生打開了盒子，裡面存放的就是那枚『畫狐枚章』。它金光四射，煜煜生輝，猶如夜明珠一般。那些狐狸怔怔地看著他，突然一起仰天長嘯，之後就慢慢走開了。」
據史料記載蒲先生的確有過下江南的經歷，大約是清康熙年間的事了，當時蒲先生剛剛經歷了一次科舉的失敗，在同鄉的鼓動下一起南下，大有寄情山水，以排解苦悶之意，至於孔先生講的這個故事，大概和那些傳言是一類的，不是出於民間的杜撰，就是存在於野聞舊錄之中，未必真有其事。
令我好奇的是，這個「畫狐枚章」並不為人所知，與之相關的故事又從何而來？我突然想起眼前這位孔先生的身份，他可是一個早已名聲大躁的說書人，編故事可是他吃飯的本事。可是這樣依然講不通，因為孔先生根本沒有必要編造這樣的故事來迷惑我。
「您相信這些事情是真的嗎？」我問。
「起初我也以為這是編造出來。不過從現在看來，一切都像是真的，都是真的。」孔先生幾乎聲嘶力竭地喊著，我認識他二十多年了，第一次見他如此激動過。
我疑惑地看著他，想繼續聽他談談這個故事，還有我以前請教過的一些事情，也渴望他能一併回答，我深信他一定知道其中很多事情的答案。
但是孔先生卻不想再講下去了，他說他要休息了，口氣不容拒絕地打發我回去。
也許人上了年紀，性情都會發生一些改變，情緒往往像一個孩子一樣反覆無常，極不穩定，這一次，我本以為能收穫得金叵滿滿，卻不想又一次失望而歸，我差不多對這個老先生絕望了。
晚飯過後，我和海嬰一同坐在小院裡休憩。談到了孔先生。
海嬰說到：「那個孔先生，這幾天老是問我一些奇怪的問題？」
「什麼問題？」
「他問我有沒有見過自己的父母？」
「這個問題有什麼發奇怪的啊，老人嘛，上了年紀，總喜歡打聽一些事情。可以理解的。」
「他還問我，平時都吃什麼，我回答『我又不挑食，反正五穀雜糧都能下肚』他又問，在遇見你之前吃些什麼，這老頭真夠煩人的，我就說『那誰又記得清，十幾年前的事情了，反正應該脫離不開五穀雜糧，我總不能吃草葉吧。』」
還沒等我插話，海嬰接著又些自信自語道：「不過，我真記不得十多年前的事情了，見過的人，遇到過的事情沒有任何印象。」
這也是我一直感到疑惑的地方，在我撿到海嬰之後，也曾經幫她尋找過她的父母或者其他親人，但沒有任何結果。而且就像海嬰所說的那樣，她對十多年前的事情一片空白，她的記憶彷彿是從遇到我的那一天開始的。
而且撿到的海嬰的地點也是很奇怪的，那是一片荒墳之地，平時少有人往，不知為何海嬰會流落到那種地方。開始我懷疑海嬰一定是餓極到了，到墳塋前去偷吃祭品，可是又感覺這種假設多少有些荒唐。
很快，我和海嬰來到小石鎮將近四個月了。農曆除夕已經日益臨近。
小石鎮和我出生的那個小山村，有許多極其相似的風俗民情，比如小石鎮的也有個主要的姓氏，周，這個姓氏的人家，佔了鎮上八九成的人口。鎮上的人們都有嚴格的輩份之分，這些輩份並不是完全由年齡決定的，比如一個八九多歲的孩子如果比一個60多歲的老人的輩份高，那麼這個老人也許還要稱呼這個孩子為叔叔。在他們同一種姓氏之中，可以追溯出同一個祖宗，這個祖宗多年前，托家帶口流浪於此，一代代繁衍生息，最後就形成了一個村落，鎮子。在鎮子上的同一姓氏，是有一個共同家譜的。
孔先生本本也是周姓，因幼年喪父，隨母改嫁鎮上一戶孔姓人家，姓氏也隨之改變。但是因為孔先生在鎮子上的聲望，雖然已經改姓，但一直被鎮周家人視為同宗。
每年的除夕之夜，鎮上的人們都要辦「家堂」，所謂「家堂」就是同姓宗室一起為祖宗共設的祠堂。
「家堂」在除夕之前的三四天就要開始操辦，首先挑選「家堂」的地點，「家堂」一般會設在一些有空閒房子的人家，當然一旦被選中的也是一件很光彩的事情。選中地點之後，就開始佈置，設靈位，香台，把死去的家族裡人的靈牌都要一個個擺到靈堂前，一個個也不能落下，擺祭品，購置焚香，燈燭，鞭炮等。這樣做好處是，一能表示對逝去祖先的敬重，二是省時省力，大家可以集中一起拜祭，免去許多麻煩事，也能讓鎮上的同宗加深感情，所以這項風俗就一直保存了下來。
做這些事情當然要有一個主持，主持往往是那些在鎮子上德高望重的人擔任。在外婆活著的時候，她經常被鎮子上的人選做主持。外婆死後，又幾經易主，近些年一直由孔先生承擔這個重任。
在選中「家堂」地點之後，孔先生還要再挑選幾個幫手，幫他佈置「家堂」和完成其它一些事情。孔先生問海嬰願不願意去幫忙，海嬰高興壞了，她來到這個小鎮之後總算找到些樂子。
「家堂」中間擺著一張又長又寬的台桌，海嬰和孔先生把牌位一張張地安放到桌子上，有周舉人的，有外婆的，按照死去的年份和族裡的身份有序地排列，很是講究。
孔先生做這些事情是極其認真嚴肅的，他把很多年前說書時穿過的棉袍找出來套在身上，指揮著一幫小伙子佈置著「家堂」。
孔先生和海嬰安放完那些靈位後，對海嬰說「去，給周舉人磕個頭。」海嬰看了我一眼，有些為難的樣子。「孔先生吩咐你做什麼你就什麼。」我有些裝大地教訓海嬰。
「心要誠。」孔先生對海嬰道。然後朝向我說，「你也來拜一下。」海嬰聽到後，衝我扮了個鬼臉。
我和海嬰跪拜完海嬰之後，孔先生接著對我倆說：「周舉人會保佑你們平安的。」
在孔先生排放那些靈位的時候，我就注意到，周舉人的靈位在放在第一位了，這讓我很驚訝，因為這很可能意味著周舉人就是老祖。於是我向孔先生求證。「是的」孔先生答到，「可是鎮上的人們也快要把他忘記了。」
孔先生的話讓我想起了周舉人的廟宇，因為很少有人再去拜祭，廟宇裡竟然雜草叢生，而且年舊失修，已經快要倒塌了。
「可是我有一個問題不明白？」我問孔先生，我的好奇心又不自覺地上來了，「這個鎮子已經有一千多年的歷史了，而周舉人大約是清代生於康熙年間，為什麼周舉人會被這鎮子奉為老祖呢？」
「你真糊塗，孔先生是說周舉人是鎮上周氏的老祖，並沒說是小石鎮的老祖。」海嬰在旁邊插話。
「那麼在周舉人來到小石鎮之後，原來的那些居民都去了哪裡，或者在周舉人到達小石鎮之前，這座鎮子已經人去樓空了？」
我和海嬰顯然忘記了所處的場合和時間，孔先生的臉色明顯有些難看。他肯定不願意我倆再呆在這兒，我拽了拽海嬰的衣袖「海嬰啊，我突然想起來了，家裡還有點事要做，我們快回去看看。」
在回家的路上，我交待海嬰「以後在孔先生面前說話一定要留點神，我發現我們並不瞭解他。」