楚天雲自己不願意出手幫助山本一十七郎因為在楚天雲看來山本十七郎不管怎麼說都是一個日本人所以楚天雲只是將這些方法告訴山本十七郎但是山本十七郎好像是一頭豬不管楚天雲怎麼說他都還是不明白所以楚天雲也只好將最後的方法告訴山本十七郎也就是形煞的化解之法。
1、反光煞：凡因陽光、水面、玻璃的反射而被照射則稱為反光煞。
化解方法：一般反光煞的化解可在玻璃窗貼上半透明的磨砂膠紙再把明咒葫蘆兩串放在窗邊左右角加上一個木葫蘆便能化解普通的反光煞；反光較弱者則不必加木葫蘆反光強者要多安放兩串五帝古錢配白玉明咒便可化解。
２、割腳煞：在市中心很少見是大廈接近水面水貼近房屋當運者就要利用這段時間進取能財但不長久。它的特點是運氣反覆當運時大富大貴失運時一落千長。
化解方法：在每年有變得旺氣位放八白玉或其它升旺的風水用具。
３、鐮刀煞：凡是彎形的天橋或帶彎形的平路都稱為鐮刀煞可招血光之災。配合玄空飛星的吉凶便能化解鐮刀煞的凶性。
化解方法：在吉位安放一對銅馬及五帝錢可以化解此煞。
４、孤峰煞：所謂「一樓獨高人孤傲」是指一座樓宇的前後左右都沒有靠山或大廈經云：風吹頭子孫愁。凡犯孤峰煞都得不到朋友的扶助子女不孝順或遠走他鄉或移居外地等。
化解方法：只要在吉位或旺氣位安放明咒葫蘆和銅葫蘆便可。
5、槍煞：這是一種無形的氣所謂「一條直路一條槍」即是家中大門對正有一條直長的走廊便是犯槍煞另外窗外晾衣桿也屬於。以本身為中心點見有直路或河流等向著自己衝來也是槍煞。主血光之災、疾病等。
化解方法：一是掛珠簾或放屏風；二是在窗口安放金元寶或麒麟一對能助事業順利。
6、白虎煞：即風水師所說『左青龍右白虎』中的白虎即指房屋右方有動土的現象幾居所犯白虎煞者輕者家人會多病或因病破財重者會有人傷亡。
化解方法：在受煞位置放一對麒麟。
７、天斬煞：兩座大廈靠得很近致使兩座大廈中間形成一道相當狹窄的空陳遠望去就仿似大廈被從天而降的利斧所破一分為二似的。主有血光之災、動手術及危險性高的疾病。
化解方法：安放銅馬嚴重者以一對麒麟正對煞氣。
８、穿心煞：一些樓房下被建了地下鐵路或隧道從樓下通過便主犯穿心煞。此煞對較低層的單位影響較大致使宅運不穩財運差且住客身體健康較差及易生血光之災。
化解方法：在旺氣或吉方安放銅葫蘆、五帝錢、及一對文昌塔。
９、廉貞煞：一般風水注重背後有靠但如果所靠之山並非名山而是山石嶙峋寸草不生的窮山風水學上則稱之為廉貞煞這是煞氣頗大的一處風水惡煞。「靠山」在風水學上代表的人物為上司及長輩後靠惡山的影響為上司或長輩為難自己令自己的才能不能揮。倘若自己身為行政人員則主自己沒有實權部屬多屬陽奉陰違。
化解方法：經常把窗簾放下；於煞方掛葫蘆；嚴重者放四對椎琳擋煞。
（一）龍的擺設
龍在世界華人的心目中一直佔有很崇高的地位除了代表富貴吉祥外還是權威的象徵。龍雖在風水學上有生旺及制煞之效但不宜隨便亂擺以免起到反效。
以下是五個值得注意的重點：
1、龍宜與水配合
龍遇水則生即特別威猛倘若擺放在乾旱的地方則會有「龍游淺水遭蝦戲」之虞！所以若在家中擺放龍形的裝飾品則宜擺放在有水之處。把龍放在魚缸的左右兩旁這樣甚為適宜可收生旺之效。
２、龍宜面向海或河
有些房屋前臨大海或河流雖然風水甚佳但可惜因為距離太遠雖然吸取了其中的財氣每有望洋興歎之感！補救的方法可以用一對灰色或黑色的石龍放在窗口或陽台欄杆上頭部向著大海或河流有如雙龍出海這在風水學上可收生旺之效。但必須注意倘若前面是污水或是陰溝則不宜因為這會使雙龍蒙污。
３、龍宜擺在北方
倘若屋內以及屋外均無水補救之道便是把龍形的裝飾品放在北方這樣做的原因主要是因為北方乃水氣當旺的方位故此對於喜水的龍十分適合。
４、龍不宜向睡房
龍雖是吉祥的動物但因甚為威猛故此不宜對著睡房特別是那些張牙舞爪的龍更是不宜。有紅色眼睛的龍更不能對著小孩的睡房或是睡床這會對小孩有克特別是對屬狗的小孩最為不利。
5、龍畫宜用金框
倘若要用龍的畫來裝飾最好要用金色的鏡框來鑲且掛在北方更有錦上添花之妙。若是畫中龍有九條則應有一條在中央為主角否則就是群龍無象徵家宅不寧那就大為不妙。
（二）獅的擺設
獅子：瑞獸一種百獸之王勇不可擋威震四方不但可以避邪且可帶來祥瑞之氣能解除多種形煞亦加強官威或屋主之陽氣如果窗口見到不利之沖克可放一對石獅面向口可化煞且有生權之意。凡是以口維生之行業如律師、藝員等可在辦公室內擺放一對聲威有助於生財。但擺放獅子有講究不能隨意亂放。針對不同位置放不同質量的獅子。
1、獅子宜放在西北方
這是因為獅子一是從西域傳入中國所以西北方是它最活躍的地方佔了地利；二是因為獅子屬乾卦居西北方五行屬金故此獅子（尤其是銅獅或是金獅）擺放在西北方最能揮它的功效。同時西方也適合擺放獅子。
２、獅子宜配搭成雙
擺放獅子宜一雌一雄搭配成雙為宜。而且一定要分清雌雄左右不可倒置在擺放時獅子只要相互照顧便不會擺錯。倘若其中有一隻破裂便應立刻更換一對全新的獅子切勿把剩餘的一隻留在原處。
３、獅頭必須向屋外
獅很兇猛煞氣較重風水佈局用來阻止邪魔鬼怪入屋因此獅頭宜向屋外。若是擺在窗口獅頭亦一定要向著窗外。４、獅頭大門可擋煞
獅子多用來化解屋外的凶煞故此若不能在大門擺放石獅來坐鎮那便可在大門上加上一金屬獅頭那亦可起到擋煞之效。
（三）龜的擺放
龜與龍一樣均屬吉祥的「四聖」之一又是長壽的象徵。龜雖行動緩慢但它卻能忍辱負在遇到危險時便會把頭尾及四肢縮入堅厚的龜殼內這樣就是再兇猛的敵人也對它無可何因此最終能度過難關。所以在遇到一些很特殊的形煞時風水師會用龜來化解以柔克這樣才符合風水學「凶煞宜化不宜斗」的原則。
1、木龜若是擺放在屋內或是放在東方及南方則宜用木龜。
２、石龜若是擺放在屋外的欄杆上或是擺放在西南及西北方則宜用石龜。
３、瓦龜若是擺放在魚缸中或是擺放在北方則宜用瓦龜。
４、銅龜若是擺放在金屬製品上或是擺放在西及西北方則宜用銅龜。
5、活龜活龜同樣有化煞的功效。倘若在那些受尖角沖射之處擺放玻璃缸或瓦盆內貯清水並飼養活龜中國龜或是巴西龜均可這樣既可美化室內環境同時亦可收到化煞之效。
但有一點請注意凡是用以化煞的動物若有傷亡便要立即替補。
（四）狗與馬的擺放
馬在風水學上有生旺、馬到功成、捷足先登、陞遷、移民之功效。風水佈局上一般把馬放在主的驛馬方。或者放在南方以及西北方。
一般來說擺放馬匹的數目以二、三、六、八、九匹為宜而其中尤以六匹最為吉利因「六」與「祿」同音六匹馬一齊奔馳便有「祿馬交馳」的好鐵最忌是擺放五匹馬會有「五馬分屍」之忌。
如若想在短期內對事業及財運有幫助那便要把馬擺放在房屋的財位。
擺放馬的命主要注意馬雖有生旺的功效但對生肖屬「鼠」的人有沖克故此屬鼠的人不宜在屋內擺放馬或是懸掛馬的圖畫。
狗在風水佈局上用於一些不適宜擺放獅子鎮守門口的家宅一般擺放在近門之處而且頭部須向著門口但有一點請注意狗不宜擺放在東南方。
擺放的數目以一隻或兩隻最為有利擺放狗要以方位及環境而定。
若是擺放在北方則宜用黑色的狗；若是擺放在西方則宜用白色的狗；若是擺放在南方則宜用啡黃色的狗。
生肖屬龍的命主不宜擺放狗的塑像生肖屬兔、虎、馬的人特別適宜擺放狗的塑像。
（五）公雞的擺放
公雞在風水佈局上一般用於：1、小兒肚內生蟲腸胃欠佳不思飲食以至皮黃肌瘦之症。
２、房屋外有形如百蟲的電燈柱燈柱旁邊伸出一條條的鐵枝遠看猶如一條直立的百足蟲一樣。
３、樓宇外有形如蜈蚣的水管。
以上的百蟲形和蜈蚣形一般只有對著廚房和小兒的睡床時需設法化解。
擺放公雞有以下幾點須注意：1、雞嘴必須對正屋外類似毛蟲或蜈蚣的物體這樣才會有效。
２、瓷器公雞可以只放一隻倘若擺放兩隻或三隻這些好勇鬥狠的公雞會自相打鬥起來的故此不宜擺放在一起。
３、銅雞在風水佈局上是一種針對偏桃花例如壞女人或令你討厭的性騷擾的特殊佈局。此法器宜放在大門對沖之處例如屏風式擺設架上可禁絕外來桃花影響。若懷疑配偶有婚外情可將之放在配偶的衣櫃內要用一對放在衣櫃暗角左右各一。
４、除了一些特殊的佈局外一般來說對於生肖屬兔的人不宜擺放公雞。
如果將「相土嘗水法」和「山環水抱法」簡單地歸為中國風水學的形勢派的話那麼「九八卦與三元運氣法」就是中國風水學理氣派的集中囊括。
中國風水學在「陰陽五行宇宙氣場效應」今天稱「宇宙螺旋場效應」的框架下形成了系統的「天人感應」思想。中國風水學認為：「人秉天地之氣以為生故人似一小天地陰陽五行四時八節一身之中皆能運用」（《履園叢話》）。「夫宅者乃是陰陽之樞紐人倫之軌模。……人因宅而立宅因人得存人宅相扶感道天地」（《黃帝內經》）。
中國風水學參天營居法天作城「地法天人法地道法自然」力圖達到天人合一至善境界的追求便形成了在世界建築文明中尤顯獨特的「中國建築的精神」；「再也沒有別的地方表現得像中國人那樣熱心體現他們偉大設想」、「人不能離開自然的原則……皇宮、廟宇等重大建築當然不在話下城鄉中無論集中的或是散佈在田園中的宅舍也都經常現出一種對『宇宙圖案的感覺以及作為方向、節令、風向和星宿的象徵主義。」
中國風水學理氣派的基本宗旨簡單說來就是根據河圖洛書、八卦九宮和陰陽五行的排布規律把（小月、星宿）、地（地理、地質、宅、捨）和人（命、運、相）的時空構成聯繫起來分析其間相生相剋的關係運用「時空合一」的風水羅盤具體而細微地作出宅子方向、佈局乃至興造時序的選擇與處理。按照現代科學觀點就是探尋天、地、人三個螺旋場的統一和合。合則吉不合則不吉。
人體氣場和環境的宇宙螺旋氣場關係密不可分這在中國風水學中叫「卦命」。物理學證明：當兩個物體頻率相同時會產生「共振」。拿破侖的士兵整齊步伐的頻率與橋樑的頻率生共振使橋樑毀於一旦的事例已經早已傳為趣聞。
宇宙中分佈著數不清載有信息的電磁波只有當收音機的調諧旋鈕調到恰好等於某個電台射的廣播頻率時才能收入到聲音；同理電視也是一樣這在電子學中稱為「諧振。」
科學技術中把兩個或兩個以上隨時間變化的量在變化過程中保持一定的相對關係稱作「同步。」共振、諧振、同步儘管它們用詞各異卻表述了一個共同的道理這就是相關性。
中國風水學早於現代科學現了天、地、人之間的相關性但那時沒有現代科學詞彙只有用「天人感應」、「感而遂道」這些貌似唯心主義實為樸素唯物主義的哲學用語了。
例如：三元運氣每一元為一個甲子六十年三元為三個甲子一百八十年。現代天文學證實：是土、木、水三星會合的週期；一百八十年是九大行星運行到最小扇面之內的大會合週期。行星的合沖造成了天人的興與衰。中國風水學將三元巧妙地與方位、五行掛上了鉤並排布在八卦九宮之中使每一年都具有了方向性（卦位）和屬性（五行）。
人的一生是短暫的。一般只能活躍於一個「元」即六十年古稱「花甲之年」成為生命終點的托詞。
因此人的一生的人體場只能受到一百八十年歷史長河中某一段的「九星場」的影響。爺爺受到的是上元一段九星場的恩賜孫子可能受到了中元或下元九星場的關照了。
九星場在那裡不停地運轉每年每月每刻都有人投入這個場中而不同時間到達這個場的人就會受到那個特定八卦場特定五行場的影響。於是地球上出現了你我他出現了不同的性格不同的愛好不同的特長出現了琳琅滿目五彩斑斕的大千世界。
中國風水學將「卦命」又稱為「福德宮」可見古人對於九星場對人影響的重視程度了它關係道德、關係禍福。
卦命在中國風水學中的用途很廣用於與宅相配與房相配與床相配、與門相配等。