山本一十七郎派出去的人兩天之後才全部趕回來回來之後全部對著楚天雲恭敬地說道：「大人我們已經搜尋遍宇喜多家將軍陵墓周圍十里的地方每一個地方我們都沒有放過就連一個小的草坡我們也想辦法挖開看一看是不是沒有墓碑的墳墓最後我們才將數據全部都統計出來周圍方圓十里地一共有墳墓一百零七座其中無名野墳二十一坐。」
楚天雲點點頭皺著眉頭問道：「那八十六座有主的墳墓你們回來之前有沒有調查清楚？」
帶頭的日本人趕緊點頭說道：「大人我們在回來的時候已經一一證明了墳墓上面的名字而且還證實了十一座無主墳墓的年代他們的年代也只是在近幾十年而剩下的十座墳墓則是沒有一個人知道我們想盡辦法也查不出來。」
山本一十七郎聽完自己手下的匯報馬上就激動的走到楚天雲的面前叫道：「楚天雲大人我想這十座墳墓裡面是不是有一座就是豐臣秀吉大人或者宇喜多家將軍的墳墓如果是的話我想我們就應該不用再累了吧！你也可以早一點回到華夏去享受你的生活。」
楚雲天笑了笑並沒有說話等吃過中午飯後楚雲天馬上就和山本一十七郎帶著他的手下來到那十座無主的墓穴旁邊因為十座無主的墓穴間隔比較遠所以幾人才來到了離東京最近的一座在日本和別的地方不一樣雖然說是方圓十里不是很大但是地理位置比較特殊的日本卻讓有的地方十里如隔山。
山本一十七郎和楚天雲來到第一座墳墓上面到處長滿野草就連山本一十七郎都不願意相信這裡會是豐臣秀吉或者宇喜多家將軍的陵墓因為山本一十七郎不願意讓人看到日本古代兩個赫赫有名的風雲人物如果只是一個亂草墳墓來安葬的。
楚天雲也多少看出了山本一十七郎心裡面的想法笑道：「山本一十七郎先生我想你不用擔心就算這裡真的是豐臣秀吉的陵墓你也可以說成是別的地方到時候你私自修建一個墓穴將豐臣秀吉和宇喜多家將軍的骸骨放進去定然能夠起到轟動的效果。」
山本一十七郎一聽頓時就興奮起來叫道：「楚天雲先生謝謝你提醒我我想如果我們找不到豐臣秀吉或者宇喜多家將軍的骸骨就隨便找兩具骸骨回去這樣只要我們不說就沒有任何人會知道那就是我們找的假骸骨。」
楚天雲一聽頓時就歎道：「你以為是什麼隨便去找一個骸骨你以為別人真的什麼也看不出來？你認為現在就你們日本人聰明是不是只要你的骸骨一出來馬上就會有人給你證明出這一副骸骨是不是豐臣秀吉或者宇喜多家將軍的。」
山本一十七郎聽完楚天雲的話因為頓時就清醒過來歎道：「幸好楚天雲先生提醒我啊！要不然我還真不知道這一次出了這麼大的紕漏都不知道那麼既然是這樣那就請楚天雲先生趕快看一看墓穴裡面的骸骨是豐臣秀吉大人或者宇喜多家將軍的嗎？」
楚天雲點點頭摸出他那羅盤其實很多時候這些盜墓先生都被神話了其實他們不是神他們也不知道裡面的骸骨到底是誰的因為他們其實都是一些還資深的考古學家就好像一個是為國家做事一個則是為自己做事一樣其實這些人都有自己的方法辨認出裡面東西的年代。
至於這些盜墓先生是怎麼做的恐怕就只有他一門知道了吧！畢竟這些都是不傳之學楚天雲圍著墓穴轉了幾圈之後又在墓碑的前面停下來也不知道在檢查什麼反正等得身後的山本一十七郎都有一些不耐煩起來的時候楚天雲才站起來歎道：「遺憾的說這裡不是豐臣秀吉或者宇喜多家將軍的墓穴。」
山本一十七郎現在也不會再懷疑楚天雲的本事接下來兩人也不再浪費時間直接向其餘的墓穴走過去接連看到第九座還是一無所獲到了最後一座的時候楚天雲和山本一十七郎都現這裡居然還有一個小山莊只是不注意根本就不能夠看到因為他們是隱藏在樹林當中的。
山本一十七郎和楚天雲還沒有靠近那一座墓穴就已經被別人攔截下來楚天雲和山本一十七郎都現這裡的人和外面的有些不一樣山本一十七郎趕緊叫道：「我看你們是不是不想活我是日本的相趕快滾開要不然我會讓你們好受。」
山本一十七郎吼了半天可是還是一個人都不理山本一十七郎山本一十七郎罵到最後也有些累了看著將自己幾人團團圍起裡的這些人最後終於走出來一個人對著山本一十七郎冷冷地問道：「這裡不是屬於你們的地方你們來這裡做什麼？」
山本一十七郎一聽頓時就被氣得七竅生煙罵道：「我他媽是日本的相整個日本都是我的什麼叫這裡不屬於我告訴你吧！我們來這裡就是為了尋找豐臣秀吉大人的骸骨和宇喜多家將軍的骸骨如果你們不害怕我的人殺掉你們就不讓開吧！」
楚天雲第一感覺到和豬一起還真的是很危險想要阻止山本一十七郎說這些話已經來不及接下來幾人就被關起來山本一十七郎被關起來之後還想要大喊大叫楚天雲馬上就憤怒地吼道：「他們是野人你知道嗎？你知道野人是什麼嗎？」
山本一十七郎一聽搖了搖頭疑惑地問道：「野人是什麼？我們日本怎麼會有？」
楚天雲真是不明白為什麼世界上會有這樣的白癡但是一想到這個人是日本人也就釋然皺著眉頭說道：「野人是世界四大謎之一『野人』這個稱呼為群眾習慣語由於目前還沒有捕捉到活的個體也沒有取得完整的標本因此一些科學工作者稱之為『奇異動物』。」
神農架野人歷史上流傳之久三千年以前的古籍中早有記載。在神農架山區目擊野人的群眾幹部達數百人之多群眾看見的以紅毛野人為最多也有麻色和棕色毛的有少數目擊者甚至撞見過白毛野人從目擊者講述的情況中有的看見被打死的野人有的挨過打有的看見野人被活捉有的被野人抓後又逃了回來還有人看見野人在流淚也有野人向野人拍手表示友好直到1976年5月14日神農架林區的6位幹部在椿樹埡同時見到一個紅毛野人後才引起有關方面的重視。
從1976年開始中國科學院和湖北省人民政府有關部門組織科學考察隊對神農架野人進行了多次的考察。考察中現了大量野人腳印長度從21厘米到48厘米並灌制了數1o個石膏模型；收集到數千根野人毛；在海拔25oo米的箭竹叢中考察隊還現了用箭竹編成的適合坐躺的野人窩。神農架野人是神農架山區客觀存在的一種奇異動物雖然已初步瞭解到這種動物活動地帶和其活動規律但要揭開這千古之謎還需要進行一系列的科學考察神農架旅遊委員會已將野考作為一項旅遊項目。
野人毛對搜集到的野人毛科學工作者從光學分析鑒定到鏡製片鑒定從對毛微量元素譜研究和微生物學測試等各項研究所取得成果表明野人毛不僅區別於非靈長類動物也與靈長類動物有區別有接近人類頭的特點但又不盡相同。參加研究的科學家認為野人屬於一種未知的高級靈長類動物。
楚天雲說完才繼續說道：「有位世界有名的科學家說過對於科學研究來說儘管我花這麼多時間和精力研究這個題目但是動物學界界定一個物種有嚴格的標準必須有標本然後才能看種屬看在動物界是什麼位置。我認為如果我們這個東西一點可能性都沒有還研究什麼呢？既然要研究我的假設就肯定是它可能存在。在可能存在的前提下我才能投入精力來研究如果我認為他不存在我還研究什麼呢？所以我認為是可能存在的。不僅僅是認為有那麼多物證或者說間接證據在世界各地都有。」
比如美國的一個專家不是研究大腳怪的是研究靈長類的指紋的他突然間現在美國的一個大腳怪的石膏模子上面看到了指紋在腳印的外側部有縱向的指紋。這個專家拿著這個東西問關註腳印的專家說這麼重要的痕跡當時為什麼不進行深入的研究呢？這個專家說指紋對我們沒有用。指紋專家問什麼東西對你們有用呢？他們說主要是形狀、骨頭的結構對我們有用。他說恰恰不是這樣從指紋的角度他把世界上所有靈長類包括人類的指紋做了數據庫和人類、猩猩、猴子、狒狒都做過對比這個東西的紋路和人類和靈長類都不一樣完全縱向的指紋在世界上還是次現。一共有兩個模具同樣的指紋這兩個模具距離相差7oo英里年代相差15年。指紋學家說假如要做假他第一個條件要懂指紋第二要跨15年而且要跨7oo英里造假的可能性非常小。
特殊物種的指紋完全不同於現代人和靈長類。這是國外的研究證明有這個東西不同於過去。
我拿了這麼多大腳印這是神農架八十年代的47公分的一個大腳印。我認真看了一下地表都是一些草沒有印上腳印這個腳印是著名的張天星在那兒研究了八年我也認真看了看很遺憾沒有指紋。如果現有和美國專家研究的指紋類似的指紋那我們又是一個突破但是中國和國際上都不一樣我們毛找了好幾種這種毛是棕紅顏色的這是貴州現的。
神農架現的是黑色、棕紅色兩種。我們的證據不僅僅是一些旁證有野人留下來的東西有毛囊、毛干、毛尖和其他毛做對比可以看得出來不是猩猩毛它顯然是一個獨立的物種顏色、形態微量元素我們都做過化驗。有這麼一種東西雖然我個人沒有看到也沒有拿到標本沒有拿到骨頭非常遺憾但是還是有希望的因為畢竟還是有證據的。
山本一十七郎聽完才不解地問道：「野人不就是猿人嗎？」
楚天雲搖了搖頭歎道：「當時我們的科學家在神農架拍片子的時候當地有一個野人愛好者提供了一個線索我們就趕到了長陽。長陽那麼大地方找這個也很困難找了一段時間以後都灰心了在一個小飯館裡吃飯老鄉就說了一些情況說正好我跟所謂的猴娃是同鄉可以領你們去。當時我們很高興。在路上老鄉介紹說猴娃的母親是怎麼給先生到山裡送飯說得不是很清楚反正是說他母親進了山了被野人接走過一段時間生了這麼一個後代。
這個說法只是老百姓的傳說。但是這個人的形態從個頭講比我高一些將近一米八腳確實很大。照片的樣子尤其是頭部比正常人小得多上面有三個稜子。猿正上面有一個石狀體是掛咀嚼肌的因為他們吃的東西比人類吃的要大。我們見到猴娃以後感覺跟近親結婚、先天畸形有很大的不同頭上有稜子腦量非常小渾身不穿衣服家屬給我們介紹冬天下著大雪很厚他光著腳赤身露體在雪地上跑不得病身體很強壯。我們認為很有研究價值。但是怎麼確定他是不是人猿雜交呢？沒有證據沒有看到沒有採到血樣。
十五六年前也沒有什麼很好的辦法研究。現在有dna的手段。後來我們再研究的時候已經聽說他死掉了由專業委員會的袁主任帶隊到猴娃的家鄉把已經去世的所謂的猴娃的骨頭挖出來經過科學研究以後有幾方面的專家遺傳學家、賈院士北京醫科大學的解剖系主任於文華教授都參與了這個研究把猴娃的頭骨拿出來一看腦量比正常人小得多是6oo多毫升正常人是14oo多毫升。拿到手裡就是這麼點一個小腦袋。頭蓋骨和猩猩、人一比其實特點像猩猩比像人的地方還多一些。所以賈院士覺得這個東西是有研究價值的。但是張政彪院士的意見是堅持小腦症。我問賈院士的時候他說結論很好下就是這麼一個東西描寫清楚言外之意下不了結論的東西不要下結論就比如說野人不要一定說有還是沒有。
當所有的證據自然能夠證明的時候就自然可以證明了。那個東西的樣子和先天畸形人從形態上從器官特點上尤其是頭牙齒臼齒和其他的齒序和猿接近更多一些和人接近比較少。這是當時科學家研究的結論。所以我們認為猴娃這個東西我們也做了dna研究現在是做到屬公安大學有一個公安部物證鑒定中心他們做的鑒定只能把這個東西做到屬再往下就做不了。因為dna的鑒定是建立在一個比較的基礎上無論是野人的dna也好還是他的父母的dna要做對比才能知道什麼情況離猿近還是離野人近。現在野人的情況我們不知道如果野人是人屬雜交就有可能。如果野人不是人屬根本就是猿屬就是無稽之談。」