就人物塑造而言，
在金庸小說中，
韋小寶是最有內涵的一個。
韋小寶是金庸小說中，也是武俠小說中，甚至是中國現當代小說中，最耐人尋味、最獨特的人物形象之一。
先說他的出身。他是一個妓女的兒子，父親是誰？連他母親都糊里糊塗。反正懷上他以前，她接的客人中有滿族人、漢族人、蒙族人、藏族人，還有日本人，真正是個「小雜種」，源於最卑賤也是最原始的慾望。
再說他的教育。他絲毫沒有受過正規的教育，根本就是文盲，惟一的文化熏陶來自民間的戲曲與說書。這是一個反文化的典型。
他的遭遇與金庸其他武俠小說中的主角相似，也是不斷地遇到奇人奇事，不斷地歷險冒險。但是，他的作風卻與郭靖之流完全不同。他生性懶惰，不願刻苦，雖有陳近南，九難這樣第一流的師父，卻一點武功都沒學會，只學會了九難教給他的「神行百變」，一種「逃之夭夭」的功夫。他時遇驚險，化解不是憑借武功，而是靠一張嘴，一串計謀，還有一點運氣。
韋小寶到底是怎樣的人物？頑童？小無賴？小流氓？還是天才兒童？那麼小小的年紀，卻成為康熙的心腹大臣，又是天地會的香主，還在神龍教中混了個白龍使當當。在各種勢力的爭戰中，他倒是游刃有餘，八面玲瓏，到處討好。他靠的是什麼？
韋小寶憑什麼平步青雲？他有學歷文憑嗎？沒有。他是世家子弟嗎？不是。他只不過是個老妓的私生子。他有什麼才幹？除了吃喝嫖賭，玩一下陰謀詭計之外，倒也不見得有什麼才幹，但總是遇難呈祥，恐怕這就是他的才幹。有人以為這不過是韋小寶的好運。對！韋小寶運氣之好，千古第一。
關於韋小寶的評論，恐怕數倪匡的看法最為深刻，他說：
韋小寶，是一面鏡子。
人人在韋小寶這面鏡子之前，都可以看到自己的影子。韋小寶好的一面，倒未必人人皆有，但是他壞的一面，卻人人難免。每一個人都可以在韋小寶的身上，找到自己。誰不曾說過謊話？……誰又不曾有過貪念？……
按照倪匡的看法，韋小寶其實是一個率真的人，是一個英雄豪傑，活生生的漢子，不像郭靖那樣假得令人搖頭，屬於「上上之人」。
翻開《鹿鼎記》，韋小寶際遇之奇，天下第一；運氣之佳，也是天下第一。小說中韋小寶至少囊括了十個天下第一：
韋小寶出身於當時天下第一的繁華城市——揚州。
隨茅十八到天下第一大國的首都北京，去會滿洲第一勇士鰲拜。
和天下第一年輕有為的君主康熙大帝結交，並成密友。
被譽為天下第一個值得結交的人物陳近南收為門徒。
任天下第一反清幫會——天地會香主。
遇上神龍教，受教中第一號人物洪教主青睞。
被天下武功第一的獨臂神尼收之為徒。
會天下第一奸雄吳三桂。
見天下第一美人陳圓圓。
做歐洲第一大國——俄國蘇菲亞公主的情人。
這十大奇遇，恐怕一般人三輩子也不會遇上一次。
金庸倒有一次寫出五個第一的描述：
吳三桂叫道：「不可輕舉妄動，大家退後十步。」眾衛士齊聲答應，退開數步。九難冷笑道：「今日倒也真巧，這小小禪房之中，聚會了一個古往今來第一反賊，一個古往今來第一大漢奸。」韋小寶道：「還有一個古往今來第一大美人，一個古往今來第一武功大高手。」九難冷峻的臉上忍不住露出一絲微笑，說道：「武功第一，如何敢當，你倒是古往今來的第一小滑頭。」
韋小寶的本事，亦即他天賦的長處，小說裡寫得最明白的是他的義氣。所謂義氣，是包括他對人敬重和仗義疏財。他不欺騙好友，系念師門，不做有虧大義的事。雖然，韋小寶得到的都是不義之財，而且早就堆成金山銀山了，但須知富有的人未必一定疏財，凡財富由點滴積聚而成巨富的人，反而最斤斤計較，最吝嗇。所以仗義疏財看來似乎是容易，但實在是最難得的本領。何況，疏財又是做得這樣恰到好處，這不是本領是什麼？昔日益嘗君、平原君、春申君等名震天下，使眾多豪傑歸心，靠的就是這種本領。
韋小寶的第二種本領是知行知止，知進知退。面對康熙這樣的一個英明人物，馬屁不能不拍，但又不能著痕跡。能叫受者心喜，而聽者不覺肉麻，這點功夫，許多人拜師也學不到。韋小寶就能做到這點，他知道什麼時候應表示什麼態度，說什麼話，這一點至為重要。韋小寶抄鰲拜的家，強吞其財產一半，這時他就膽敢冒著殺頭的危險，面對皇帝說謊。因為他拿捏得準，康熙不會因為這些錢財上的小事查根問底，可見他有膽有識。
韋小寶的第三種本領是知人善任，知己知彼，這是身居要位的人最重要的本事。許多人自己有才幹，但沒有知人之明；有些人有知人之明，但見人家不投靠，便不予委任。「知人善任」四字，體現了學識和肚量，是做人做事的最高境界，最高本領。知人之外，還要自知，韋小寶就非常有自知之明。他深知自己是靠拍馬屁陞官的，而「老子的本事他媽的平常得緊。看來凡是有本事的人，不肯拍馬屁，喜歡拍馬屁，便是跟老子差不多。」所以，憑趙良棟不肯拍馬，瞧不起韋小寶，反而得到他的重用。更可貴的是，他在趙良棟面前坦誠承認自己一無是處，連大字都不識一個，如此自我揭短，豈不將手下的人感動得要死，不為他賣命才怪呢。
韋小寶這個人算是把世態人心看透了，才能這樣混得轉。難怪有人說，《鹿鼎記》乃成才必讀之書。韋小寶的「招數」實在太多，不勝學習，連金庸談到他時，都不免為之「神色一振」。
倪匡評論道：
像韋小寶這樣的人物，並不是小說中的幻想人物，而是現實生活中的一種典型。古今中外的現實社會中，都有這樣的人物存在。表面上看來，他大字不識，連自己的名字也不會寫，可是實際上，處世應變才能之高，當機立斷決策之明，冒險時的無畏，投機時的狠勁，都是這一類人物的本領。
每一個人的內心，在面臨抉擇之際，都會有打不定主意的時候。這是人性的弱點。所有的道德教育，全為了糾正這種弱點而設。但是，事到臨頭，是道德教育力量大，還是人性弱點的力量大，也真難說得很。韋小寶沒有受過道德教育，反倒時時戰勝人性弱點，真是難能可貴。反觀現實世界中，多少道貌岸然之士，多少滿口仁義道德的人，暗地裡做著什麼？豈止是「有點打不定主意」，簡直是立定了主意，只為自己的利益著想。
也有人說韋小寶怎能娶七個老婆。但是，要知道，這七個老婆既非偷，也非搶或買，而都是自己巴巴的、死心塌地跟著他的，似乎他真有「寶」似的。倪匡甚至認為，擁有韋小寶的七分之一已是許多女人的福份了。這當然只是一家之言，真不知若是將小寶換作女性，嫁了七個老公，這些男人又會作何感想？
也有人說韋小寶的處世，乃人生最高境界，也就是所謂的化境，完全超越了善惡的區分，是非的桎梏，無為而無不為，什麼都無所謂，也什麼都有所謂。對於女人，當然是漂亮的女人，都愛，又彷彿都不愛，個個都很可愛，又個個都不可愛。人活到這個份上，你還能說他什麼？說了又能奈他何？
用金庸自己的話來說，韋小寶完全是一個叛逆的角色，說謊，整人，惟一會的功夫就是挨打時就逃，誰都沒有他溜得快，也算是中國人的一種特殊典型了。他是反英雄的，卻也相當真實而普遍。
金庸說他的目的是希望把韋小寶寫得現實一點，在某種程度上反映中國人性格上好的和壞的一面，有一些自省的意義。
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