大馬士革北邊，有一塊巴爾貝克高地（Terrace of Baalbek ）——是用許多大石塊堆砌成的平台，有些石塊有65長，約有兩千噸重。截至目前為止，考古學家們對這塊台地，仍然提不出可資徵信的解釋；為什麼要建巴爾貝克平台，是誰來建造的，又是怎樣來建造的？但是，一位名叫阿格雷斯特（Agrest）的蘇聯籍教授，認為該平台可能是一座飛機場的遺址。
如果我們心平氣和地接受，「埃及學」專家們供給我們有關埃及的各種完整知識，我們不能不承認，古代埃及是沒有經歷一段過渡時期，而突然呈現出一種高度進步的文明。那些大都會和龐大的廟宇、神采飛揚、孔武有力的巨大雕像、兩旁陳列壯觀雕刻的整潔市街、完善的排水系統、挖掘自岩石的奢侈墓穴、巨大無比的金字塔——以上種種以及其他令人歎服的事物，真可說是從地上突然冒出來的。沒有史前的文明，而突然有這些成就的國家，真可算是一種神跡了。
只有在尼羅河三角洲及其兩旁支流附近的狹小地帶上，才有肥腴的耕地。但是，據現代專家們估計，在大金字塔建造的那個時候，埃及就有五千萬居民住在那裡（這個數字，與一般估計，在西元3000年時，全世界只有二千萬居民的說法大相逕庭！）
就這樣一個龐大的數字，有兩百萬上下的差距是不算什麼的，但是，有一件事必須弄清楚——即是他們全部如何吃得飽飽的。那時不但有一大群建工人、石匠、工程師和士兵，而且還有一支裝備精良的軍隊、趾高氣昂的神職人員、和數不盡的商人農人及官員，最後還有一群享盡豪華富貴的皇親國戚，都依靠著這塊豐腴的土地維生。試問他們能生活在農產不足的尼羅河三角洲上嗎？
我們知道用來建造廟宇的大石塊，是用滾軸來搬運的；當然是木製滾軸了！但是，埃及人是很不願意將少數幾棵樹木（主要是棕櫚樹），用來製造滾軸的，因為那是那時（如今也不例外）埃及所能生長的樹木。又因為棕櫚上生產的椰子是埃及人迫切需要的糧食，而樹幹和樹葉是這塊乾旱的土地上唯一可以用來遮蔭的。但是，確實是木製滾軸，不然，建造金字塔最簡陋的技術說明都無法找到。那末埃及人是否輸入木材呢？要輸入，就得有一支龐大的艦隊，將這些材料運抵亞歷山大港，再自尼羅河上溯至開羅。但在埃及人建造金字塔的時候，埃及並不產馬，也沒有車子，更沒有其他可資運輸的工具。約當西元前1600年時，第17代的梅王朝（My Kingdom），才有馬車傳入，而對石塊的運送，才能找到可資徵信的解釋！當然，學者們認為木製滾軸是唯一的運輸工具。
對於金字塔建者的技術瞭解，存著許多問題．然而卻沒有精確的解釋。
埃及人如何能在石塊上穿鑿墓穴呢？他們根據什麼構想，造出蜿蜒曲折的長廊和迷宮般的宮捨呢？牆壁光潔平滑，多半雕飾令人心曠神怡的壁畫，簷椽斜傾入巖壁，所建的石階也別具匠心，直通至最底下層的停室。成群的遊客雖然驚奇得目瞪口呆，但是卻沒有一人能從挖掘到的古物中，找出對這種技術上奧秘的解釋，卻又一致認為埃及人從很早以前，就嫻熟挖隧道的技術；那些古老的石墓穴，其精確的程度，不亞於今天的一般建。第6王朝秦第（Tety）的墓穴和新王朝拉姆西斯一世（Rameses Ⅰ）的墓穴比起來，沒有什麼區別。說起這兩座墓穴的建造時間，中間相隔至少有一千年之久。可見埃及人沒有新的知識來改良他們古老的技術。事實上，越是近代的一些大廈，越拙於仿造這些古老的風格。
遊客們可依照各自的國籍，乘騎叫做威靈頓或拿破侖的駱駝，從開羅西行，到達喬普斯金字塔（Pyramid of Cheops），一路上胃部就會起一種不舒服的感覺，這是神秘的遺跡經常發生的現象，導遊會告訴他，這是某一位法老墓地。於拍攝了幾幀紀念照片後，再加上這一點歷史小常識，他就心滿意足地踏上歸途。特別是喬普斯金字塔，刺激起許多古怪而無法揣摩的理論。1864年，史密斯（Charles Piazzi Smith）所著，厚達六百頁的「我們得自大金字塔的遺產」（Our Inheritance in the Great Pyramid）一書中，我們讀到關於金字塔和地球之間，許多令人不可思議的關係。
即使經過一番嚴格驗證，仍然有許多事實，刺激我們去思考。
如所周知，古埃及人信奉的是太陽教。太陽神（Ra）曾乘坐小船漫遊太空，古王國的金字塔經籍中，也曾記載其國王藉著諸神及小船的幫助遊歷太空這一回事。所以埃及的神與國王們，也與飛行一事發生關係。
喬普斯金字塔的高度乘上一千萬倍以後——即九千八百萬哩，正好是地球到太陽之間的距離，這一事實，不知是否真確？子午線通過金字塔，正好將陸地和海洋分為相等的兩半，也是真的嗎？金字塔的地基周圍除以其高度的兩倍，即得出著名的π＝3．14159這一數字，不曉得是否又是當真？地球重量的計算已經發現，不知是否真實？而建地基的岩石地是經過仔細且精確地丈量過的，是否又是真的？
找不出一絲一毫的線索說明，為什麼喬普斯金字塔的建造者——科福法老（pharaoh Khufu），要選擇這塊沙漠中特別多岩石地帶，作為這座巨塔的基地。且他用來建造巨塔的岩石上有一條自然的縫口，有些勉強的說法，認為他也許是想利用這些縫口，以便從他的夏宮中，來監督工程進行情形的。這兩種問題都沒有合乎情理的解說。就第一種情形來說，可能為了實際的需要，便於建地基靠近東邊的採石地，目的在縮短運輸的距離，而第二種情形，實難想像，法老竟願意讓年復一年，日夜工作的喧囂吵雜來騷擾。因為經書上關於基地選擇的說法，有很多矛盾的地方，因此不得不使人有理由地懷疑，難道不是出於神們，透過僧侶行為而指示的麼？如果這種看法說得通，那末我提出的關於過去人類的烏托邦式想法，豈不又多了一項重要的證明嗎。因為金字塔不僅是將大陸和海洋分成相等的兩半；而且其位置正好在大陸地心引力的中心點。如果這些引證與事實不相符合——當然相信他們的確也非常困難——那末這個建址，可能是由一些知道地球是球形的，並且也知道大陸與海洋分佈情形的人類所挑選的了。從這一觀點上，我們不妨再想一想雷斯的地圖吧！此不僅僅當作神話故事來看待的。
究竟是什麼力量，用什麼機器，和什麼技術，把這塊岩石地帶敉平的？建師是如何挖掘通向地層下的隧道的？他們如何使光線滲入內部？既不在這裡，也不在萬王谷（the Valley of Kings）中的石墓穴裡使用過火炬，或類似的發光物。因為那裡沒有煙薰的牆壁或天花板，或任何曾經刮去這些被煙燻黑的地方的痕跡。他們用什麼方法，並且如何把這些石塊從採石地開採出來呢？用尖銳鋒利的器具嗎？究竟是怎麼樣地運送這些巨石，又是如何這般精密地把它們接合起來的呢？因此，這裡又有許多說法了：即是用有斜度的平面和軌道，使石塊在上面滑動及升起或轉彎。當然還要加上成千成萬的奴工：即農民、泥水匠和工匠。
在嚴格的審查下，沒有一種說法，是站得住的。但大金字塔是人人可見的技術證據，可是至今卻無法令人捉摸瞭解。在二十世紀的今天，即使將各地的建技術結合在一起，也難造出一座與喬普斯金字塔一模一樣的建。
有260萬塊巨大的石塊從採石地開採，加上雕鑿，運送到建基地，並且絲毫不爽地將它們結合在一起，而且在幽深的內部和迴廊的牆壁上，飾上五彩繽紛的圖畫。
金字塔的建址是法老一時的奇思異想？
這些空前龐大而典雅的金字塔，是建造者一時的靈感作用？
幾千萬勞工將每塊12噸重的石塊，用滾軸和繩子拖拉上去（可能那時還沒有滾軸和繩子）。
這群勞工靠五穀（那裡不產五穀）來維持生活。
他們晚上在搭蓋在法老夏宮附近的草棚裡休息（那時沒有草棚）。
這群勞工在擴音器（那時還沒有）播送出來的「咿呀嗨」的聲音鼓勵下，將12噸重的石塊向空中推送上去。
如果這群辛苦的勞工，每天能將十塊這樣的石塊推送上去，那末260萬塊這樣笨重的石塊，堆成這座豪華的金字塔，就需費時25萬天——也即是說要664年的光陰。可是，千萬別忘了，整個過程，只是一位異想天開的國王一時的幻想，他就不能於有生之年，看到自己刻意建造的這座巨塔的完成了。
當然，有人會說，這種理論，雖然很進步，但是有些不切實際。然而，誰竟會如此天真地相信，這座金字塔只是一位國王的墳墓呢？從現在起，誰又會相信算術上的轉換及天文標記，純粹是一種偶然現象呢？
今天，一致認為，這座大金字塔的始作俑者為科福法老。為什麼呢？因為每一件銘刻及表冊上都提到科福法老。而我卻認為，金字塔不可能在某人一生短暫的歲月中完成。但是，如果科福鑄制這些銘刻及表冊，只不過是沾名釣譽，又該作何解釋呢？在古代這是一件極普通的事情，從許多其他的建上，就可得到這一證明。不管什麼時候，一位專制的統治者，想獨享令譽，只要他下一道命令，他的目的就可達到。如果此說可信，那末金字塔在科福前來拜訪，留下他的名字之前，就早已存在了。
在牛津的包德良圖書館（Bodleian Library at Oxford）中，有一部手稿本，哥普特人作者烏第（Mas-Udi）認為，埃及國王蘇利德（Surid ）曾設計建造大金字塔。奇怪的是，這位蘇利德王統治的，是大洪水前的埃及。而這位聰明的國王命令教士們，記下他們智慧的結晶，藏在金字塔裡。所以根據哥普特人的說法，金字塔是建造於大洪水之前的。
希羅陶特（Herodotus）在他的著述「歷史」一書的第二部中，證實這種說法。西伯斯（Thebes）的教士們指給他看341座巨型塑像，每一巨像代表11340年的一個祭司長時期。我們現在知道，每一位祭司長在他有生之年鑄造自己的塑像；希羅陶特並且告訴我們，當他待在西伯斯時，一個接一個教士請他去看他們的塑像，以證明兒子永遠步履父親後塵的道理。教土們並向希羅陶特稱，他們所講的都是非常正確的，因為他們幾世代來都詳細記下每一件事情；他們稱這341座塑像，每一座都代表一個世代。在341世代以前，神們與人是同住在一起的，自此以後，神們就不再以人的裝束在人間出現。
估計埃及歷史，大約只有6500年那麼久遠。教士們為什麼要這般無恥地，向遊客希羅陶特謊稱是11340年呢？而他們為什麼這樣強調說，經過341世代以後，神們不再和他們同住在一起呢？如果神們根本就沒有和他們生活在一超過，這些詳細記載不就完全毫無意義了。
關於金字塔是如何建造，為什麼建造和什麼時候建造的，我們所知無幾。一座490高，650萬噸重，屹立在那裡的人造小丘，是一件令人稱奇的成就，這個紀念碑似的東西，除了用作一位好大喜功的國王的墓地外，實在想不出還有什麼重要性！任何相信那種說法的人，不妨請前去看看吧……。
同樣無法理解和無法令人置信的是，從遠古時代起的木乃伊，漠然地凝視著我們，他們像似掌握了古代許多興衰盛亡的神奇奧秘。各時代的人類都知道將體弄成木乃伊的技術，據考古上發現，史前人須深信肉身轉世的說法。如果在古代的宗教哲學思想上，有一點肉身再世信仰的證據，這種說法是可以成立的。如果我們原始的祖宗們只相信精神不死，他們就不會在體上，惹了這許多的麻煩。但是從埃及人墳墓中，一而再地發現塗著香料的體，準備著肉身轉世的例子。
從理論上，從已發現的物證上，所得到的印證，都不會太離譜吧！從雕塑和英雄故事中，確確實實指出，神們保證將從天堂下凡，使這些妥善保存的軀體重新復甦，這就是那些抹著香料葬於停室內的體，採取如此的打扮，而準備在墳墓裡，等待獲得生命重生的原因了。不然他們為什麼要在墳墓中，放置金錢、珠寶，和一些心愛的東西呢？甚至還在墳墓中，伴葬死者生前的傭人。毫無疑問的，這些人是活生生地被埋葬的，而這一切準備，顯然是想在新生命中，繼續他們古老的生活方式。這些墳墓非常堅固耐久，幾乎有防護原子爆炸的設備；它們可抵擋任何時代的擾亂和摧毀。金子和珍寶是這些存留物中，最不易毀壞的。我不打算在此，討論後人對木乃伊的批評。我只想問一問：誰將肉身轉世的念頭，灌輸到這些異教徒腦筋裡去的？身體組織不破壞的體，必須保存在十分安全的地方，才能於數千年後又重生的大膽想法，是從什麼時間開始的？
到目前為止，這種神秘複雜的復活觀念，只能從宗教觀點上考慮。但是想一想，那位要比其統治下的臣民知道較多有關神的法老，會有這種非常可笑的觀念嗎：「我必須為自已造一處安全的埋葬處，該處能經歷數千年而不受損壞，並且無論從國內的任何一個角度都可看得到，神曾答應我，當回來時，再將我喚醒（或者是以後的醫生們會發現使我重生的方法。）」
在太空世紀，對於這一種想法，我們說些什麼呢？
物理學家暨天文學家艾丁格（Robert C.W.Ettinger），其命名為「不朽的展望」（The prospect of Immortality）一書中稱，從醫學及物理學觀點上看，二十世紀的人類將自已冷藏起來，可使細胞能繼續活動下去，以減緩其死亡作用。
就目前來說，這種觀念聽起來有點像烏托邦，但是實際上，今天一些規模較大的醫院，都有一所「骨頭銀行」（Bone Bank），在深度冰點情形下，可保存人骨達數年之久，當需要時再行取出使用。血漿能夠在攝氏－196度低溫下，可以保存一段相當長的時間，也是今天普遍使用的一種方法。在液態氮氣中，活細胞幾乎可以無限期地保存下去。法老會不會有，這樣一個即將付諸實施的古怪念頭呢？
請仔細地讀一讀下文，請抓住這錯綜複雜的科學調查上的要點。1963年3月，奧克拉荷馬大學的生物學家們認為，已經死了將近數千年的埃及梅尼公主，她的皮下細胞，是有能力活動的。
在很多地方，可以發現保存得非常完整的木乃伊，看起來仍然栩栩如生。印加人遺留下來的冰河期的木乃伊，雖經歷了無數世紀，純就理論來說，他們仍然有生存的本能。烏托邦嗎？1965年夏天，蘇聯電視上播映出兩隻在冰下埋藏一周的狗，在第七天時，它們破凍而出，可真奇怪，他們竟然很快和往常一樣，活活潑潑地活著呢*
≡諼*來星際旅行時，如何將太空人冷藏的問題，已成了美國人發展太空計劃時，關切考慮的一部份，已不能算是什麼秘密了。
今天常受到嘲笑的艾丁格博士預言稱，在未來人類能抗拒火燒或蟲蛆的蝕；在未來，冷藏在冰窖公墓中或冰凍板箱裡的體，等著有一天，醫學昌明，能排除致死的原因，使僵硬的體重新獲得新生命。真的到了那個時候，我們也許可以看到這樣一種可怖的景象——即一支冰窖的軍隊，當需要他們作戰時，就破冰而出，勇敢地拚命沙場。真是一個叫人毛骨悚然的想法。
但是，在很久以前的古代，我們所主張的太空旅行理論與木乃伊有什麼關連呢？我是意氣用事地在信口雌黃嗎？
我要問：古代人如何會知道，人身上的細胞經過特別處理後，就會繼續緩慢地苟延下去？
我要問；不朽的觀念從那裡來的？人們如何得知肉身轉世的觀念的？
古代的大多數人都知道木乃伊的製造技術，而有錢人並將之付諸實現。我在此地並不注重這些引證的事實，但是卻想解決生命重生這個念頭起於何時。國王或酋長們有這些觀念，純粹是出於偶然嗎？或者說，有些幸運的人們，親眼看到神們處理體的複雜程序，以及將他們保藏在防彈石棺中的情形嗎？或者是有些神（即太空遊客），將如何經過特別處理的體，可以復活的知識，傳授給具有高貴血統而又聰慧的王子嗎？
這些臆測需要當代資料來印證。在一兩百年內，人類對今天所不敢想像的太空旅行，一定很有成就。旅行社在旅行手冊上詳細記載，往返星球旅行的起訖日期。有這種成就的優越條件，是需要科學與太空旅行的發展保持密切的協調。單靠電子及制控論（Cybernetics）是不能成事的。醫學和生物學的貢獻，端在我們尋出延長人類活動的功能。太空研究這個部門，今天正以全副精神在努力工作。我們一定會自問：我們所需獲得的新知識，在史前的太空遊客們已經具備了嗎？那些不明來歷的知性動物，已經知道如何處理身體的方法，俾便於數千年後使身體復甦嗎？也許精明的神們，很識趣地已經保存了一具瞭解那個時代的體，俾使有朝一日，讓它來述說他那個時代的一切歷史掌故？誰能說得出來嗎？神們轉世以後的這種審問，已經發生了也未可知呢？
在時代的巨輪裡，原是神聖莊嚴的木乃伊製作，已經成了一種風尚了。突然，每一個人都要求復甦；……突然，每一個人認為，只要他們遵照祖先們的方法，他們就會新生。那時具有這些復活知識的高僧們，曾極力鼓勵舉行這種儀式，因為他們從這一儀式中，可牟豐厚的利潤。
我已經提到過蘇美族國王們，生理上不可能的年紀和經籍上記載的數字，試問，難道這些人物就不會是，在近於光速的星際飛行時，透過時間的轉換過程而延長生命的人嗎？
如果我們認為他們是經過木乃伊化，或者是經過僵凍的，我們不就可以從經書中提到的那些，無從可查其年代的人名中，獲得一些線索了嗎？如果依照這個理論，那末這些名不見經傳的太空遊客，就是古代一些領袖人物，用人工方法使他們深睡，一如神話上所說的，經過一段時期，再從冷凍櫃裡，溶化開來，在邇後的訪問時，便可以談古說今。每一次遊歷結束，太空旅客指導教士們，準備讓這些活人再死，再度保藏在大廟中，等待「神」再度回來。
不可能？滑稽？都是些自以為絕對受自然律約束的人，才會愚蠢地來反對。君不見自然本身就示範了冬眠和復甦的明白例子嗎？
有些凍僵魚類，在溫水中漸漸復甦，重新又活躍在水中。花朵、幼蟲和蛆不但能夠冬眠，而且在春光明媚的日子，又以鮮艷的新裝問世。
我就對自己吹毛求疵一些吧！埃及人會不會從自然中學得製造木乃伊呢？如果正是這樣，就應該有一種蝴蝶及金龜子蛻化的儀式，或者最低限度有這種儀式的蛛絲馬跡。但卻一點痕跡也找不到。地下墓穴中藏著盛著木乃伊化動物的巨大石棺材，但是從氣候上來看，埃及人不可能從動物上學到冬眠的知識。
距海爾萬（Helwan）五哩遠的地方，躺著各種不同形狀的五千餘座墳墓，都屬於第一第二朝代的，從這些墳墓的時代看來，這些木乃伊的製作技術，應該有六千多年以上的歷史了。
1953年，艾墨利教授（professor Emery）在沙卡拉北部的古代公墓中，找到一座大古墓，是屬於第一朝代的法老的。在此一大古墓以外，另有72座其他形式的墳墓，排成三列，在這些墳墓中，躺著的是願意追隨國王到新世界去的婢僕。從64具青年男性體和八具青年女性體上，看不出有掙扎的痕跡。這72人為什麼願意任人密封而扼殺呢？
信仰超生到墳墓以外的第二度復活，是對這種現象最好也是最簡單的解釋了。除了金銀、珠寶以外，還有其他五穀雜糧、油類及香料隨這位法老一起埋葬，這明顯地是供作生命重生以後使用的。除了盜竊不說外，後世的法老也常掘開這些墳墓。在這種情況下，法老們發現，藏在他們祖宗墳墓中的糧食保存得相當完好。換句話說，這些死人既沒有吃掉這些糧食，也沒有將他們帶到另一個世界去。當墳墓再度關閉時，新鮮的物品重新放入關閉的地窖中，為了防護盜賊竊取，並佈置下許多陷阱來混淆視聽。顯然，埃及人是相信未來復活的，而不是死後的立刻復活。
1954年6月，同樣在沙卡拉地方，找到一座未被盜竊的古墓，因為那裡有一隻盛滿金銀珠寶的箱子，窖藏在密室中。石棺材是用滑動蓋關閉起來的，而不是可以搬開的那一種形狀的棺材。6月9日那天，戈南博士（Dr.Goneim）慎重其事地打開石棺，裡面什麼也沒有。絕對沒有什麼東西，難道木乃伊留下珠寶逃走了。
蘇聯人陸登科（Rodenko）在距外蒙邊境50哩處找到高更五世（Kurgan Ⅴ）的古墓。這個墳墓的形狀像一座山丘，上面長滿樹木。每一密室內裝著溶化不掉的冰塊，結果墳墓裡的東西就像保存在冷藏室中的一樣。其中有一室，有一具製成木乃伊的男人體，和一具以相同方式處理的女人體。另外還有許多作為他們重生後需要的東西：如盛裝在碟子中的食物、衣服、珠飾和樂器。每一件東西凍得硬硬的，連同這兩具裸露的木乃伊，形狀看起來非常幽雅。在一座墓穴中，學者們找出一個長方形的東西，上面有六見方的四根列柱，每一方塊內部有一些雕刻。整個長方形物是模仿在尼納維的阿西利安宮殿的石壇形式建造的，頭上長著錯雜的角，背上長著翅膀的，像獅身人面獸的那種怪物，清晰可辨，從他們的姿勢上看來，好像是向上蒼祈待些什麼。
但是祈待重生的要旨，不能單靠在蒙古地方的發現物。墳墓中利用深凍的現象——因為這座墓穴上面栽種樹木和內部貯藏冰塊——對這個世界來說是太多了，顯然是為地球的末日而準備的。這個使我們不解的問題，是為什麼古人認為將體作這樣的安排，會達到復活的可能呢？這是古以來令人困惑的問題之一。
在中國的武泉村（音譯Village of Wu Chuan），有一座45長，39寬的長方形古墓；裡面躺著17具男人和24具女人的骷髏。在這裡又一次看到這些骨沒有死亡掙扎的跡象。在安達斯有冰河期的墳墓，在西伯利亞有冰凍墳墓，在中國、蘇美利亞及埃及有集體有個人的墳墓。在極遠的北方和南非，都曾發現過木乃伊。每一體旁都保存了新生後，所必需的物品，而每一墳墓都經過周密設計和建造，可歷經數千年而不毀壞。
難道這一切都是巧合嗎？他們都是我們的祖先一時的幻想嗎？或者這裡有一個我們所不知道的，所謂肉身轉世的諾言嗎？誰對他們提出這樣的諾言呢？
有一萬年歷史的古墓在傑利喬（Jericho）挖掘出來，在巴黎有用泥灰塑造的八千年歷史以上的頭顱。有點叫人不敢相信的是，那時的人們還不知道製造陶器呢！在傑利喬的其他地方，發現了整列的圓形房子。牆壁上端向內彎曲，好像是圓形屋頂。
靠著碳同位元素十四的幫助，這些古代的有機物，經檢驗結果，證明有10400年以上的歷史。這些經過科學上檢定的日期，與埃及教士所流傳下來的日期恰相吻合。他們說，他們的教士祖先在一萬一千年左右，就解除了宗教職務，這也是一種巧合嗎？
在法國盧沙克地方找到的史前石塊，真是一件相當了不起的發現。圖上的人物穿戴十分時髦，有帽子、外套和短褲衩。勃羅爾（Abbe Breuil）說這些圖畫是可靠的，他的說法將整個史前時代弄得一團混亂。誰雕刻了這些石頭？誰有足夠的幻想，想像穿著獸皮的穴居人士，在牆上刻畫出二十世紀人物的形狀呢？
1940年，在法國南部的拉斯柯（Lascaux）洞穴中，發現了一些真正屬於石器時代的繪畫。這些陳列在畫廊中的繪畫，其生動和完整就好像最近才畫的，看到這些畫，頭腦中立刻會產生兩個問題。石器時代勤勉工作的藝術家們，在這個洞穴中的作品啟示些什麼呢？為什麼要在牆上裝飾上這些令人驚奇的圖案呢？
讓那些認為這些問題是愚蠢的人們，去提出反對意見吧。如果石器時代的穴居人士是原始而野蠻的，他們不可能在穴壁上繪出這種令人吃驚的圖畫。如果這些野蠻人有能力畫出這些圖畫，他們為什麼不能建造茅舍來做遮蔽物呢？早期的權威者認為數百萬年前動物，都有能力建巢穴和搭棚子。但是，承認人類在數百萬年以前就有這種能力，顯然與實際假設是不相符合了。
戈壁沙漠中，在柯他（Khara Khota）遺址的深層處——距那些有在高熱下才能形成奇形怪狀的透明沙石不遠處——庫斯洛夫教授（Professor Koslov ）發現一座大約是西元前一萬兩千年前的古墓，棺材中有兩具富人的體，並且在棺材上發現二等分的圓周標誌。
在波義諾西海岸蘇比斯（Subis）山區中，一座教堂式的平台上，有挖空如網狀般的洞穴。在這些發現物中，有一些優美精緻的織品，就是用世界上最好的想像力，也無法想像到早期的蠻族能製造出這些物品來。問題！問題！問題……。
最初的一些疑問，開始慢慢溜進陳腔爛調的考古理論中，我們所需要做的是要突破這些層層密密的陳腔爛調。把新的里程碑重新建立起來，如果可能的話，不妨重新確定一連串新的日期。
我坦白地說，對最近兩千年史實，我毫不懷疑。我只想談一談，距我們極遙遠的古代，那一段層層密密的黑暗時期，我想藉一些新的問題來說明這段時間。
我不能提出任何數字及日期，指出這些來自其他星球的知性動物，在什麼時候影響了較年輕的知性動物的。但是我卻大膽地懷疑，目前所流行的那種對過去日期的說法。我以相當的理由建議，應將我所關注的這些事情，歸納到舊石器時期去——即西元前一萬年至四萬年之間。我們目前使用的日期確定法，包括使人感到高興的，碳同位元素十四法在內，當我們用來測定五千年以上的時期時，可就得有一些出入了。所檢驗的物品越古老，碳棒反應法就愈覺得不可靠。一些知名的學者曾告訴我，他們認為碳同位元素十四法是很粗率的，因為如果一件有機物是在三萬年至五萬年之間的，其正確年代就可在這一界限的任何時間都可成立。
這些嚴格的日期確定法，只有在有限度的範圍內可接受；因此，第二種與碳同位元素十四法並行的日期確定法，以及其他新型的測制工具，無疑是非常受歡迎的。
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