月球是一個有強硬表殼的中空體，這一點已得到證明。其實月球就是萬年之前外太空人使用的一艘宇宙飛船，月球曾懸浮於地球北方靠近中國附近。戰爭使月球從近地軌道上升，地月分離形成巨大的引力改變了地軸並引發大洪水。大災變殺死了全部住在海邊和河邊的人，而安然活下來的，都是高山上的牧羊人。
河圖洛書、氣功八卦、瑜珈術、金字塔……大災變、上古文明的斷裂，高山上的牧羊人不得不在人類文明浩劫中重新破譯……
在中國古代大陸的西北地區，一顆智能生命操縱的星球緩緩升起，星球巨大的吸附力引發了地球全球性的大洪水……
地月分離的觀點是形成本書的第一思維原點。在此之前，從來沒有任何人明確提出過這樣的觀點。確實，即便作為「構思」，這樣的想像也是不可思議的。何況，我們提出這一命題，是把它作為嚴謹、系統的理論而對待的。
在世界各地區的神話及宗教傳說中，均存在著天地分離的概念，著名的中國神話「共工怒觸不周山」、《聖經》中的「逐出伊甸園』等等。這種「巧合」使我們相信其中隱藏著歷史的真實。
l、人類劫難的記憶
全球所有民族的神話傳說中，無一例外地都能找到關於地球洪水的故事，這絕對不是一種巧合。
《聖經》中諾亞方舟的故事、中國漢族精衛填海的故事。漢、苗民族伏羲兄妹的傳說、蒙古族獵人海力布的故事、印第安人大神巴裡卡的傳說、墨西哥古籍《奇馬爾波波卡繪圖文字書》的記載、危地馬拉古文書《波波爾·烏弗》的描述、印度、緬甸、巴比倫、秘魯、希臘、愛爾蘭、加拿大、埃及、加裡曼丹……
考古學家在安第斯山脈發現了千米的海洋沉積線，表明遠古某個時期，這裡曾經一片汪洋。
在蘇美爾古國遺址墓穴下發現了兩米多厚的粘土沉積層，印證了蘇美爾泥板文書的記載：「早晨，雨越下越大。我親眼看到，夜裡大粒的雨點密集起來。我凝視天空，極度恐怖……」
70年代初，在墨西哥海灣鑽探出的沉積泥芯中發現了有孔蟲甲殼，證明歷史上曾有不可思議的大量淡水湧入墨西哥灣。
毀滅人類的大洪水發生於距今15000年前；記載這次洪水的神話與傳說的國家和地區，幾乎都在赤道以北；在所有傳說中，都有洪水之前神對人的警示這樣的內容。
大洪水是因為什麼暴發的？
迄今所有的史學家、考古學家都沒能給出令人信服的答案。
從中國神話圍繞天地關係展開這一特點探源，我們給出全新的解釋：地月分離——即月亮從地球上升起，巨大的場效應將洪水吸附到了北半球！
地球在其幾十億年的歷史長河中，經歷過無數劫難，但留給人類深刻記憶的，僅只大洪水。
近年來，大洪水已被不少中外專家學者從宗教、神話傳說中列入現實的歷史考證中，這其中的某些觀點在學術界還引起相當的反響。
在我們看來，大洪水是人類歷史上最驚心動魄的一幕，遍及全球的洪水暴漲非有巨大直接的天文事件是不可能發生的。但是，僅靠這樣單一的推想不足以作出定論，同時巨大的天文事件也必然地會產生一系列的相關效應，在人類史學中留有痕跡。
地月分離的觀點非常奇巧地彌合了這一大膽假說的縫隙，使得「滄海桑田」的變遷還原為歷史真實。
相信我們的觀點必定會引起學術界廣泛的重視，並且在未來的考證中取得越來越多的認可。
史前洪水是真的嗎？
災難！一場特大的災難！地球突然被來歷不明的洪水包圍，近千米高的洪峰，以雷霆萬鈞之勢，咆哮著衝向陸地，吞沒了平原谷地，吞沒了這地方所有的生靈。高山在波濤中顫抖，大陸在劇變中呻吟。
這是上古神話傳說及早期宗教裡的記載。有人認為它是人類傳訛附會的記憶，也有人認為它是千真萬確的事實，孰是孰非，千百年無定論。讓我們拋開所有的爭議，實事求是地面對這些早期的人類記載吧！
相傳，炎帝有個小女兒，聰穎漂亮，名叫女娃。有一天，也是孩子家一時性起，決定去東海邊玩玩，可沒想到，無情的海浪吞沒了女娃的幼小的身軀，使她再也回不到父母身邊了。而她的魂靈化作了一隻小鳥，花頭、白嘴、紅足，樣子十分可愛，名叫精衛，就住在北方的發鳩山上。她傷心自己幼年短命，她恨無情的波濤毀滅了她年輕的生命。因此常銜來西山的小石子呀、小木棍呀，投到東海裡去，決心要把大海填平。這段悲壯的神話不知感動過多少代人，晉代大詩人陶淵明在讀完《山海經》中這段神話後，揮筆寫下「精衛銜微木，將以填滄海」兩句詩。一種哀悼的情緒躍然紙上。據說東海曾有誓水處，因為女娃曾淹死在那裡，所以精衛鳥發誓不喝那裡的水，老百姓還親切地稱她「帝女雀」。
「精衛填海』」的神話，反映了人類對大海的憎恨情緒，恨不能把大海填平。為什麼遠古的人們如此憎恨大海呢？這種情緒和毀滅人類的大洪水有什麼關係呢？
英國民族學家弗雷澤曾指出：在北美洲、中美洲、南美洲的130多個印第安種族中，沒有一個種族沒有以大洪水為主題的神話。事實上，記錄大洪水的並不限於美洲印第安民族，在各大陸生活的民族中幾乎都有關於大洪水的神話。首先，讓我們來看中國有關大洪水的各種神話和傳說。
我國西南地區有一則關於伏羲的著名傳說：在很久以前，山裡住著一戶人家，父親操勞著農活，一雙兒女無憂無慮地玩耍。有一天，雷公發了怒，威臨人間，要給人類降下大的災難。天上烏雲滾滾，雷暴一個接著一個，大雨如注，瘋狂鞭打著山川。隨著一條金蛇般的閃電和一聲驚天動地的巨響，青面獠牙的雷公手持大斧從天上飛了下來。勇敢的父親毫不畏懼，用虎叉向他叉去，正中雷公腰部，把他叉進了一個大鐵籠裡。
第二天，父親要去集市上買點香料，臨走時囑咐孩子說：「記著，千萬不要給他水喝。」狡猾的雷公用裝病欺騙了善良的小女孩，得到了幾滴水，恢復了神力，掙脫了牢籠。為了感謝小女孩，雷公從嘴裡拔下了一顆牙，交給兩個孩子說：「趕快種在土裡，如果有了災難，可以藏在所結的果實當中。」說完飛騰而去。
父親從市上回來後，得知雷公已去，知道大禍要臨頭，趕快備好木料，連夜打造木船。兩個小孩把雷公牙種到土裡，轉眼間就結出了一個巨大的葫蘆。兩個孩子拿來刀鋸，鋸開葫蘆，挖出裡面的瓤，鑽了進去。這時大雨從天而降，地底也噴出了洪水，大水淹沒了房屋，淹沒了高山，一直淹到神仙住的天門。
天神們害怕水最終會淹沒天國，所以讓雷公趕快退水。大水退得真快，一下子退到了海裡，坐著船的父親從空中摔下來摔死了，只有兩個小孩倖存了下來。哥哥叫伏羲哥，女孩叫伏羲妹，長大以後他們倆結婚做了夫妻。人類這才又重新開始繁衍。
這則傳說直接記載了大洪水暴發的經過，和毀滅了整個人類的嚴重後果。當然，中國關於大洪水的記載遠不止這一則。《淮南子·覽冥訓》曰：「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不來，水浩洋而不息。」《尚書·堯典》云：「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。」袁柯先生在其《中國古代神話》中認為，古代的「昔」字在甲骨文中寫作「昔」，這是太陽在大洪水裡的形象，意思是說：從前曾經有過可怕的洪水氾濫的日子，大家不要忘了。
讓我們再看幾則世界其它民族有關大洪水的記載：
《聖經·創世紀》這樣寫道：「此事發生在2月17日。這一天，巨大的深淵之源全部沖決，天窗大開，大雨40天40夜澆注到大地上。」諾亞和他的妻子乘坐著方舟，在大洪水中飄流了40多天以後，擱淺在高山上。為了探知大洪水是否退去，諾亞連續放了三次鴿子，等第三次鴿子街回橄欖枝後，說明洪水已經退去。
在出土的公元前3500年的蘇美爾泥板文書中，對大洪水作了如下記載：「早晨，雨越下越大。我親眼看到，夜裡大粒的雨點就密集起來。我抬頭凝視天空，其恐怖程度卻無法形容。……第一天，南風以可怕的速度刮著，人們都以為戰爭開始了，爭先恐後地逃到山中，什麼人都不顧，拚命逃跑。」
秘魯印第安人的會議部，大神巴裡卡卡來到一個正在慶祝節日的村莊，但因他衣著襤樓，所以沒有人注意他，也沒有人給他東西吃。只有一位年輕的姑娘可憐他，給了他一點啤灑。巴裡卡卡為了感激她，就告訴她說這村莊5天之後便要毀滅，叫她找一個安全的地方躲起來，又囑咐她不能把這事告訴別人。於是，巴裡卡卡引來風暴和洪水，把整個村莊給毀滅了，大水一直淹到山上。
一直保留到今天的一種古代墨西哥古文書《奇馬爾波波卡繪圖文字書》說：「天接近了地，一天之內所有的人都滅絕了。山也隱沒到水中……」
現在居住在危地馬拉地區的印第安基奇埃族，有一種名叫《波波爾·烏弗》的古文書，書中對災變作了如下描述：「發生了大洪水……周圍變得一片漆黑，開始下起了黑色的雨。傾盆大雨晝夜不停地下……人們拚命地逃跑……他們爬上房頂，但房子塌毀了，將他們摔在地上。於是他們又爬到樹頂，但樹又把他們搖落下來。人們在洞窟裡找到避難地點，但因洞窟塌毀而奪去了人們的生命。人類就這樣滅絕了。」
世界各民族有關大洪水的記載有許多驚人的一致性：
首先，逃脫大洪水的人都受到了神的警示。中國的伏羲，受到雷公的警示；《聖經》中的諾亞受到了上帝的警示；印度的鳥神依休努同樣向人們提出了關於大洪水降臨的警告；在緬甸的《編年史》中，一位穿黑衣服的僧人，向人們發出近期有災禍的警告。比倫的敘事詩中，也有神對人的警告；秘魯印第安人有大神巴裡卡卡的警告；在太平洋諸島中，也存在著很多這樣的傳說，即出現了一位不知從哪裡來的使徒，向人們發出了災變即將降臨的警告。
其次，逃脫大洪水的人無一例外都是坐船一類的東西，而且人們探知大洪水是否退去的方式也很相似。聖經中的諾亞，為了知道洪水是否結束了，經常從方舟中向外放鴿子。他一共放了3次，當鴿子嘴裡銜回橄欖枝後，這說明洪水已經退去了。比這更古老的蘇美爾洪水傳說中的主人公，同樣用方舟逃得性命，也為了探知大洪水是否退去而向外放鳥。在西印度群島、中美洲以及北美洲的錢第安人中間所流傳的洪水傳說中，主人公也是採取了與聖經中諾亞和蘇美爾傳說主人公完全相同的行動逃脫洪水，到水退下去時，鳥嘴裡銜著樹枝回來了。
第三，關於大洪水的結果——少數人倖存下來的記載完全相同，而且絕大多數是一男一女。《聖經》中諾亞和他的妻子；希臘德卡裡奧恩夫妻；墨西哥娜塔夫婦；維爾斯傳說中的丟埃伊溫和埃伊巍奇；愛爾蘭敘事詩中的比特和比蘭；加拿大印第安族的埃特希；印度神話的瑪努；加裡曼丹的特勞烏；巴斯克人的祖先夫婦；中國的伏羲兄妹，等等。
從以上記載來看，記述大洪水的地區幾乎遍及全世界各大洲，涉及到許多民族。面對如此廣泛、如此相似的記載，你能說世界關於大洪水的傳說都是杜撰出來的嗎？
我們肯定人類曾有過一次大洪水的記憶，並非僅僅依據上述的神話和地區傳說，在地質考古方面，我們同樣能夠得到許多證據。
大洪水的地質考古證據
如果地球曾發生過一場毀滅人類的大洪水，不管它持續多麼長的時間，必定會在地質層上留下痕跡，否則神話和傳說中的記載就沒有確切的證據，來證明它的真實性。
本世紀以來，地質學家陸續在各大陸發現了一些確信是大洪水留下的痕跡，我們應該感謝這些地質學家，他們的辛勤工作為我們的假設提供了科學的證據。
1922年，英國考古學家倫納德·伍利爵士，開始對巴格達與波斯灣之間的美索不達米亞沙漠地帶進行考察挖掘。結果發現了蘇美爾古國吾珥城的遺跡，並發現了該城的五族墓。正是在這個墓穴之下，伍利和他的助手們發現了有整整2米多厚的乾淨粘土積層。在這層沉積層之上是吾珥王族的墓穴，其中有各種陪葬品，如頭盔、樂器、刀劍，還有各種工藝品和刻在粘土書板上的歷史記載，下面則是原始石器時代的文化層。
這層厚達2米的乾淨粘土是哪裡來的呢？經過對粘土的分析研究表明，這層乾淨的粘土層屬於洪水沉積後的淤土。由此可以得出這樣的結論：在遠古的時期，這一帶曾發生過一場巨大的洪水，這場洪水足以摧毀整個蘇美爾文明。
本世紀60年代末到70年代初，兩條美國海洋考察船對墨西哥灣海底進行鑽探考察，從海底鑽出了幾條細條的沉積泥芯，這等於截取了海底的一些地層剖面，其沉積的形成所代表的時間有1億年。也就是說，在這些沉積剖面中記錄了墨西哥灣海底1億年來的沉積情況，由沉積泥芯的特點還可以推測當時海水含鹽度和地球氣候變化的情況。
當地質學家研究這些沉積泥芯的時候，竟意外發現，在大約距今1萬多年的沉積層中存在大量孔蟲甲殼。孔蟲是一種微小的單細胞浮游生物，其甲殼中氧同位素含量的比例可以代表其生活期海水的鹽度。科學家通過對這個沉積中的孔蟲甲殼的分析，證明其生活期間，墨西哥灣一帶海中鹽份很低，這說明，當時有大量的淡水湧入墨西哥灣。洪水從何而來呢？科學家們一致認為，這些突如其來的淡水就是洪水。
最近，人們在美洲安第斯山脈發現一條千米高的海洋沉積線：它起於秘魯，經過600公里的延伸，在玻利維亞終止。這無疑證明，在地球史的某個時期，這裡曾經是一片汪洋，海水比現在高出千米。
不可否認，目前人類在大陸上找到的大洪水的痕跡和證明並不很多，造成這一情況有以下兩個原因：一是，從歷史記載來看，大洪水持續的時間並不長。雖然各民族的神話記載不相同，但可以確定，大洪水大約僅維持了40多天，然後退去，整個過程最長不超過120天。這樣短的時間，雖然對人類來說足夠毀滅一次，但對地球地質來講，還不足以造成很明顯的痕跡。二是，大洪水距今已有1萬多年，歲月的流逝已經將本來就不明顯的痕跡統統地給抹去了。因此，不可能企盼地質學家、古生物學家、考古學家把一大堆證明材料都擺在你面前。所以，以上來自上古神話和有限的地質考古足夠說明問題：在1萬多年以前，確實發生過一場毀滅人類的大洪水。
大洪水的時間和次數
現在雖然從地質考古、神話研究中我們基本可以肯定地說：在我們這次文明之前，地球上的確曾有過一次毀滅人類的大洪水。但研究者卻發現，人類關於史前洪水的記載十分混亂，無法確定洪水發生的時間，也無法確定洪水暴發的次數。
比如說，《聖經》中記載的大洪水發生在公元前5000年；蘇美爾人的泥板文書卻宣稱這場大洪水出現於公元前3500年前後；中國的上古神話基本上沒有確定的時間，都是以神名來代表大致的歷史時間，有的記載說大洪水發生在女媧時期，而有的記載又說大洪水氾濫於先帝時期。美洲等地的印第安民族的神話裡，雖然有大洪水的記載，但絕大部分根本沒有時間記載；人們甚至發現有公元350年的大洪水記載；而根據現在的地質考古資料，這場大洪水大體發生在距今15000年左右。如此混亂的記載，很容易使人產生大洪水發生過不止一次的印象，有的人就主張，人類被大洪水毀滅過多次。
在不能確定年代的多次洪水中，我們發現，就其性質來說大致可分為兩類：一類是毀滅人類的大洪水，其勢可以淹沒整個高山，像《聖經》記載中的洪水：一類是給人類帶來巨大損失的洪災，它發生在人類可以躲避、甚至治理的範圍內，像中國先帝時的大洪水。由此我們推測：毀滅人類的大洪水只有一次，它發生在距今15000年左右。
我們的這個判斷是以人類進化為其根據的。試想，從上一次毀滅性的大洪水到現在，人類已有1萬多年的歷史，才發展成現代這樣的文明，如果這其中發生過多次毀滅性的大洪水，可能人類現在還處在原始時期，因為近代文明史加起來不過6000年，而孕育文明則需要更長的時間。或許有人說：上古記載的多次洪水，是指150O0年之前，那麼請問，我們連最近一次大洪水的情況都無法確定，而在這以前的大洪水又由何考之？因此，我們才推測：在往昔的15000年裡，毀滅人類的大洪水有一次，而且只能有一次。
那麼，為什麼上古神話傳說中又有多次洪水的記載呢？我們認為，這是人類文明史前口述歷史階段造成的必然結果。古人把他們自己親身經歷過的特大洪災情況加入本部落的古老傳說中，一代一代傳下來。在長期的歷史演變之中，後人已經搞不清哪一次洪水是哪一個年代的，不得不將同類歸並，形成了我們現在看到的神話傳說。
如果我們仔細地研究這些混亂的傳說，你會發現，所謂的大洪水許多都是較大的洪災，與毀滅人類的大洪水根本就是兩回事。例如，在希臘的敘事詩中，對洪水這樣寫道：「有的人在土丘上避難，有的人坐著小船，有的竟在最近剛耕過的土地上劃開了船槳，還有的人從榆樹頂上捉魚……。」這則記載的洪水水位並不高，連土丘和大樹頂都沒有被淹沒。在古代伊朗人的經典《贊繼·阿維斯塔》中記載說：「洪水時期什麼地方的水都有一人深。」這與《聖經》中淹沒了高山的洪水根本就是兩回事，只能看作是一次較大的洪災而已。
中國的上古神話裡有多次關於洪水的記載，但仔細考證，絕大多數屬於洪災的範圍。比如說，發生在先帝時的大洪水水位只有半樹高，人們「下者為巢，上者營窟」就能躲避這次洪水，因此充其量是一次較大的自然災害。再比如說，發生在大禹時代的洪水，也是一次規模較大、持續時間較長的洪災，因為它發生在人類可以治理的範圍內，這本身就說明它不是遠古時毀滅人類的那次大洪水。但我們必須清楚，並非所有關於先帝時的大洪水記載都是洪災，古人由於口傳歷史的失誤，將毀滅人類的大洪水與後來發生的較大洪災混淆在一起，這樣，在記載先帝洪水中有些記載有人類劫難的那次大洪水的痕跡，像《尚書·堯典》所記。
根據以上的法則，我們逐條去考證上古時期有關大洪水的記載後發現，雖然以大洪水為主題的神話幾乎遍及世界各大陸，但真正屬於滅絕人類的大洪水的神話並不多。以劫難發生後極少數人倖存下來為標準去劃分，記載這次大洪水的有以下一些地區：歐洲、墨西哥、加拿大、印度、加裡曼丹、埃及、希臘、中國。有趣的是，這些地區幾乎都在赤道以北，現在還沒有確切發現0緯線以南地區存在大洪水的記載，在危地馬拉和巴西西部雖然有人類在洪水發生中毀滅記載，但這些地區的人類並非滅絕於洪水，大多數是由高山崩塌造成的。因此，我們基本可以肯定，這場大洪水主要發生在0緯線以北，具體原因我們在後面要詳細談到。
這場滅絕人類的大洪水的水位究竟有多高呢？根據中國神話傳說的情況，還有中國地形的平均海拔高度判斷，這次洪水水位有近千米高，它幾乎淹沒了中國所有沿海省份。
當人們懷著悲痛的心情承認人類自身曾被洪水毀滅過一次的現實後，不禁會提出這樣的疑問：這場大洪水究竟是怎麼發生的呢？
追尋禍首
人類在早期記載大洪水的時候，就曾悲怒地追問：誰之罪？直覺告訴人們，「懷山襄陵」的洪水背後必定有一個神秘的力量，所以人們自然想到了神。在《聖經》和美洲以及其它許多地區的神話傳說中都一致認為：上帝創造了人，但人卻漸漸忘記了創造他們的神。所以神發怒了，決定懲罰人類。於是神掀起浩浩洪水，將遺忘了上帝的人類統統埋葬在洪水當中。只有少數一些還對上帝懷著虔誠敬意的人們逃脫了這場劫難。一句話，大洪水暴發的原因是人得罪了神，小心眼的神就用洪水來懲罰人。中國伏羲的傳說裡，大洪水是因為父親得罪了雷公，本質上還是人得罪了神。
當然，由不同文化背景形成的神話傳說，對大洪水原因追尋的答案不可能都是相同的。在中國的神話中，對大洪水暴發的原因，提出了另一種解答，說是水神共工與火神祝融為爭權奪利而發生戰爭，戰敗的水神嚥不下這口惡氣，一頭向支撐天地的大柱子——不周山碰去，結果造成天地分裂，在天崩地陷當中產生了大洪水；猶太人對大洪水另有高見，他們認為是「主（神）改變了星座中的兩個星辰的位置」而導致了大洪水的氾濫。
不論神也好，星辰也好，天地分裂也好，它們都代表著天空，大洪水的暴發與天空有關，應該是無可置疑的。
人類追尋大洪水原因的腳步並沒有受到上述神話的制約，科學技術的發展，使人們可以跳出神話劃定的圈子以重新思維，從不同方面，應用不同的技術，重新審視這場與人類命運休戚相關的洪水成因。到目前為止，人們一共提出3種關於大洪水的假設，即外來撞擊說，地球火山說，星球界動說。
1852年，科學家伽利略發明了天文望遠鏡，當人們第一次將它對準月球的時候，人們震驚地發現，月球上佈滿了大大小小的坑，有的幾公里，有的幾百公里。後來的研究告訴人們，那是外來巨型隕石撞擊月面後留下的傷疤，稱為環形山。那以後，人們對隕石撞擊的危害留下了深刻的印象。地球這代文明，還沒有發生過百萬噸隕石撞擊的事件，天空中雖然不時有小的隕石從天而降，但造成的危害都不大，最嚴重的一次是中國甘肅省慶陽縣在1490年4月4日發生的隕石事件。當時正逢清明時節，一顆小的隕石撞擊到上墳的人群中，據記載「擊死人以萬數。」但這顆隕石在天文事件當中，只能算一個小不點。1984年，一顆太空中滾動的小行星從距地72萬公里處呼嘯而過，將全世界的天文學家驚出了一身冷汗，據計算，這顆行星將在2015年再次接近地球，那時很有可能會一頭碰上地球。
天空中不時滾動的不速之客，啟發了大洪水的研究者，從而提出了外來撞擊說，認為這場大洪水是由一顆巨大的隕石撞擊地球造成的。的確，地球上曾發現不少巨型隕石坑。南極洲的威爾克斯蘭德隕石坑，直徑240公里；中國內蒙古與河北交界處的多倫隕石坑，直徑170公里；蘇聯西伯利亞的波皮蓋隕石坑，直徑100公里以上。據有關報道，美國科學家新近在捷克發現了一個直徑320公里的巨型隕石坑，算得上是老大哥。查以上這些隕石坑都過分古老，最年輕的也在幾千萬年以前，離大洪水的時間太遠，根本拉不到一起。
1969年，美國一批地質學家和地理學家在阿拉斯加荒漠地區考察時，發現了一個直徑12.4公里的圓形地貌，地面下陷，最深處可達500多米。據地質抽樣化驗表明，這一帶地區的岩石中含有大量的鎳，而且當地的磁場也不正常。科學家們懷疑這是一個隕石坑。1972年，美國的「大地衛星1號」人造衛星送回了這一地區的圖片資料，使隕石坑的懷疑得到了證實，1976年的空中考古活動再一次證實了人們的懷疑。據測定，這個隕石坑的年齡12000年，十分接近大洪水的時間，因此不少人認為，正是這顆隕石的撞擊造成了大洪水的氾濫。
科學家們一致估計，跌落到阿拉斯加的這顆隕石大約直徑600米，撞擊釋放出來的能量相當於幾億噸TNT炸藥爆炸的能量，等於同時引爆了近百顆百萬噸級的原子彈。這個能量足以使地殼開始在軟流層上漂移，或者足以加快正在漂移的速度。同時，轟擊釋放出來的巨大熱量，溶化了數千平方公里的冰層，提前結束了第四紀冰期。溶化後的冰水造成了記載中的大洪水。
以上的這個解釋，十分粗糙，漏洞太多。首先，這麼一顆隕石的撞擊不可能造成地殼的巨大變動。其次，撞擊導致第四紀冰川結束的看法也過於牽強。隕石的撞擊一般發生在瞬間，釋放出來的熱量短促而強烈，根本不會使大面積的冰川溶解。同時，冰川溶解雖然可以使海洋水位明顯上升，但現代海洋學家告訴我們，這個過程是緩慢的，往往要持續幾千年。
還有的人認為，是一顆巨大的隕石轟擊海洋，造成巨大的海嘯淹沒了陸地。我們承認這種可能是存在的，我們也理解這種假設很難找到確實的證據。但我們還要指出這種假設是不嚴密的。一顆隕石落入海洋，會造成一定範圍內的海浸事件，但不可能造成全球性的海浸。比如說，落入太平洋的巨型隕石會造成太平洋沿岸地區的海浸，但它決不可能越過大陸造成大西洋沿岸的漲浸。再說這種解釋也不能說明，為什麼大洪水都發生在0緯線以北的問題。法國科學家古維埃對隕石撞擊海洋形成洪水的情形，曾這樣描述道：「當巨大的隕石轟擊海洋後，高達數百米的巨浪猶如一個個山頭，以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，席捲陸地，毀滅那裡的一切生靈。」描寫得的確很精彩，可惜並不是事實。
火山爆發，一直在地球諸多自然災難中占重要地位。公元前79年，維蘇威火山突然噴發，在一夜之間徹底毀滅了古羅馬的龐培城，所有的居民在睡夢中被埋葬在厚厚的火山灰下。油畫《龐培城的毀滅》生動再現了龐培城的苦難經歷。火山爆發的雄壯景觀和釋放出來的巨大能量，使人們想到人類史前的那場大洪水，形成了地球火山說，認為洪水是由地球火山爆發引起的。
1956年，加蘭諾帕勒斯教授偶然在希臘附近的桑托林群島的一個叫塞拉的小島上，發現了一個被厚達30米的火山灰覆蓋的古城遺址。1962年，美國和希臘組成了聯合科學考察隊，對桑托林群島海岸進行了考察，結果發掘出一座古城廢墟，它與公元前79年被火山爆發掩埋的古羅馬龐培城遺跡極為相似。根據其它證據，科學家基本可以判定：在很久以前，這裡曾發生地一次巨大的火山爆發，被稱為桑托林火山。據說，桑托林火山的噴發很可能是有史以來地球上最大的一次火山活動，其火山灰覆蓋了整個群島及附近的廣大地區，面積大約有20萬平方公里。
但是，在桑托林群島上根本沒有這座火山，所以科學家推測：桑托林火山原來很可能在一個小島上，當噴發停止後，成為空殼的火山陷入海平面以下300-400米。陷落的火山口中，形成了巨大的海嘯，漩渦中心的波浪高達l-2公里，滔天巨浪以每小時320公里的速度呼嘯而去，前峰形成無數30多米高的水牆。所到之處，一片汪洋，巨浪滔天，很快就摧毀了附近的克里特島沿岸，3個小時內便吞沒了尼羅河三角洲，接著又淹沒了1000公里以外的敘利亞古港烏加裡特。他們認為，桑托林火山正是史前大洪水的罪魁禍首。
然而，桑托林群島在地中海。地中海是一個被歐、亞、非三塊大陸環繞的內海，即使桑托林火山形成過十分可怕的海嘯，滔天的巨浪再高也不會越過整個亞洲大陸淹到中國來，更不可能越過整個西班牙，穿過大西洋，淹到美洲的秘魯和墨西哥。再說，桑托林火山據碳-14測定，爆發於距今3500年左右，比地質學上證明的大洪水幾乎晚了近萬年。因此，可以肯定，桑托林火山引發的海嘯絕不是史前的那次大洪水。
越是深入地研究，人們也就越發感到，地球史前大洪水的原因很可能不在地球的內部。不論地震、火山爆發都不可能引起一場全球性的大洪水，除非地球發生了難以想像的巨大抖動，巨大的慣性力使海水侵入大陸。但如果真是那樣的話，可能人類早就不復存在了。所以人們漸漸把追尋大洪水成因的目光投到地球以外，只有星球間的相互作用，才有能力引發一場如此浩大的洪水。在這種背景下，維利考夫斯基提出了金星異動學說。
早在1939年，維利考夫斯基就開始悉心研究古代史，以便從中尋找事實來證明自己的推測。他認為，古代史的進程曾受一系列宇宙災變的影響。他對牛頓關於太陽系一形成就像鐘表一樣精確無誤地運行理論提出了疑問，對達爾文的進化論也頗不以為然。他通過對古史文稿詳盡的研究得出：太陽系曾發生地大分化和大災變，地球的公轉軌道曾經受到過強烈的干擾。他認為，大約在4000多年以前，太陽系的巨人木星（質量相當於320個地球）發生了破裂性震動，將大量物質拋入空間，這些被甩入空間的物質朝著太陽所在的方向呼嘯而去，形成了原始狀態的金星，當金星穿過地球軌道時，由於兩行星靠得太近，引起引力的錯位，地軸發生了嚴重的偏移。這種能量巨大的騷擾，使地殼發生了一系列重大的變化，導致了洪水的暴發。
級利考夫斯基的這套假說，目前很少有人認可，也許金星的形成果真是這樣，這有待於日後的天文學加以證明。我們只是想謹慎地指出：維利考夫斯基金星形成造成地球大洪水的假說時間被定在4000多年以前，這與地質學發現的洪水證據不能吻合。
以上所有關於洪水的解釋都不能令人信服，這證明：現代科學在這個問題上鑽進了死胡同。怎麼辦？我們不能等遙遠未來的人給我們提出一套全新的解釋，這不符合人類求知的精神。唯一的辦法是利用現有的資料去探求事實的真相。在現代科學不能為我們提供新的證據和理論的情況下，人類唯一最直接的資料就是那些長期以來被人蔑視的神話和傳說。事實上，這些資料從時間上講，是洪水過後的第一批資料，古人在編製這些神話的時候就沒有想欺騙自己，更沒有想欺騙後人的意思。因此我們相信，在這些神話中雖然有被思維認識水平扭曲的成份，但也包含著我們未知的事實真相。
我們發現，在中國的上古神話中關於洪水發生的記載，與世界各民族的記載均不相同，洪水並不是孤零零發生的，它屬於一個極有邏輯、極有條理、連續不斷的事件中的一個組成部分。從敘事的態度看，中國神話的重點並非在講述每個神千姿百態的表現，而是重點講述一個完整的事件，神的各種活動只是為了解釋這個事件發生的各種原因。具體地說，中國神話敘述的事件中心是圍繞天與地的關係展開的，它發生變化的過程如下：天地不分→神造人→神與神之間的戰爭→天柱崩塌、天穿→洞→大洪水→天地分離→女媧補天→十日並出。除最後一項「十日並出」與前項看不出有邏輯關係以外，其它過程都有極強的內在邏輯關係。這種表現的方法與特點，與世界其他民族的神話根本不同，甚至不符合神話形成的一般規則。因此我們認為，中國神話的內涵，遠經世界任何一種神話都豐富，它很可能記載的是一件真實的事件。這件事件正如我們在第二章中所指出的：它與月球有關，所謂的天地關係，實際上就是地、月關係，中國神話就是從這種關係的變動中演變出來的，因此也以這種變動的過程作為核心。
將大洪水的發生，放在地球和月球一系列變動的事件當中，可以圓滿解釋大洪水的諸多疑問，比如，大洪水為什麼發生在0緯線以北？大洪水為什麼時間十分短促？南半球為什麼沒有發生洪水的記載？等等。
「天地分離」——月地分離，這就是大洪水暴發的原因，這就是我們的假說。但是，月地分離的原因，卻是因為一場意外的戰爭。
2、意外的戰爭
造成地月分離的直接原因是一場戰爭。那麼，是什麼性質的戰爭，是誰與誰之間的戰爭呢？
《聖經·創世紀》：羅得一家住在所多瑪城。神決定毀滅這座城，告誡羅得一家趕快離開，說「千萬不要回頭看」。羅得的妻子沒有聽從神的勸告，回頭望去，結果被一道強光殺死。第二天，他們回望所多瑪城時，「不料，那地方煙氣升騰，如同燒窯一般。」
上個世紀人們在印度旁遮普邦發現的兩座巨大的古城遺址，據信至今已5000年以上。古城遺留文字至今無人讀解；發掘的人體骨骼與現今世界所有人種均不相同，古城中找不到神殿及宮殿；所有建築似乎無貧富之分，而衛生設施卻「非常現代化」……考證結果：古城毀於一場「瞬間高溫」事件。
黃帝蚩尤之戰，風火雷電，鐵甲流光……
神與神（劣神，或魔鬼）之間的戰爭，見諸於全球各地神話中；放射性武器爆炸的遺跡，遍佈世界各地。
是地外人之間的戰爭導致了漫長的「核冬天」，太陽一度消失。
熱核戰爭造成地球生物變異與部分生物的滅絕。
《淮南子》：堯之時，契俞、齒、九嬰、大風、封希、修蛇皆為民害。
《啟示錄（聖德約恩·鮑戈斯咯夫）》第十章：第三天天使吹響了號角，一顆燈盞般明亮的巨星自天而降，落在世界三分之一的河流和一些水源上。這顆星名字叫「艾蒿」……
這段話兩千年來無人解讀，直到1986年切爾諾貝利核電站爆炸發生核洩露，人們才警醒：在烏克蘭語中，切爾諾貝利的意思正是「艾蒿」。
切爾諾貝利事故之後，該地區出現了巨大的青蛙、奇怪的老鼠和魚。……
中國古史記載的怪異動物，其出現時期，正好在那次戰爭之際。
刑天在中國古代神話中的構思是非常奇特的，「頭亡身在、雙乳為眼」，這種大提的想像使人懷疑是「親眼所見」。中國古代神話中神與神的戰爭佔有相當的比例，世界其它民族的神話傳說亦是如此。
在宗教中，由於有了明確的善惡劃定，神與鬼的爭鬥往往沒有神話中那麼大的規模，但有一點是肯定的，無論神話還是宗教，神與神、神與鬼的戰爭都是與人相關的。在《聖經》中，就是魔鬼誘惑了夏娃，使人類犯了「原罪」。
一般說來，承認神與神、神與鬼之間的戰爭使人費解，因為人類普遍認為「高尚」應當是神的天然屬性，而「高尚的神」之間似乎不會有戰爭出現。
而事實上，戰爭從來就是同一個文明的範疇，或者說，戰爭是伴隨文明的發展而產生的。試想，在野蠻的動物之間，除了個別的爭鬥就是種群間的爭奪，在文明意義上的戰爭是根本不存在的。
有了文明也就有了功利，這種觀點甚至在宗教中都是明確無疑的，例如《聖經》中神說：我要把麥子收進倉裡，把野草燒掉。《聖經》中的這段話顯然是神啟發人的一種比喻。如果試想在同一塊地裡，人要種莊稼，牛要吃野草，牛和人之間會不會發生戰爭呢？在印度就確實發生過這樣的事件，大象們集合起來衝擊人群，以阻止人們開發大象生存的天然領地。
與地月分離相伴隨的意外戰爭是突發事件，它的緣起人類無籍可考，它的陰影卻永久地籠罩在人類的潛意識中，神話傳說中神的戰爭就是這種陰影的反映，而宗教中神鬼的鬥法似乎對人更有一層警示的作用。例如《聖經》中對大洪水與火燒多瑪城的記載，在這兩次事件之前，神均有過善意的警告，同時這也從另一個側面揭示出，在引發這兩次事件的戰爭中，人是相對獨立於戰爭雙方之外的第三者。
為什麼說中國古史中三次神與神的戰爭實為一次？
生存與鬥爭是支配生物向前發展、進化的永恆的動力，否則將遭到大自然的無情淘汰，這是達爾文的學說，也是自然界一切生物千古不變的法則，連自然界最優秀的人類也無法擺脫這一法則。不論翻開哪一部歷史長卷，你都會驚奇地發現，人類之間的戰爭多得數不勝數，重重疊疊，靜靜地躺在那裡，每一場戰爭都向你訴說著一個驚天動地的場面，和無數個悲歡離合的故事。讀完歷史，你會有這樣的感覺：彷彿人類社會的發展史可以用戰爭這條線穿起來一樣。這還是文字記載下來的戰爭，沒有記錄在案的戰爭又有多少呢？
除人類以外的其它動物世界，爭鬥更是生存的一種必要手段，捕食與反捕食，為爭奪種群的領導權，為保護自己的生存領地不受侵犯等等，都有可能爆發你死我活的爭鬥，甚至為延續後代也不得不打個頭破血流。連大地上生存的植物，也常常會因為爭奪陽光、空氣、水份養料等發生相互之間的絞殺。
生物之間為生存而彼此鬥爭的思想，構成了人類文化的一個深層內核，它通過不同的文化形式散發出來，表達了不同時期人類對生存所作的思考，神話就是古人對這一問題思考的結晶。
中國神話中記載了神與神之間的戰爭，但最著名的只有三次：即黃帝與炎帝的戰爭；黃帝與蚩尤的戰爭；共工與祝融的戰爭。我們在第二章分析神話的特點時指出，由於口述歷史的特點，使神話在記載上有很大的混亂性，許多事件混雜在一起，你中有我，我中有你，像中國「盤古開天」的神話裡就包含了共工使天地分離的有些內容。表面上看似幾個不同的事件，如果仔細去考證，卻發現是同一事件演變出來的許多變種。上述三次神與神之間的戰爭，就屬於這種情況。
《繹史》卷五引《新書》曰：「炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半，黃帝行道而炎帝不聽，故戰於涿鹿之野，血流漂杵。」實際上我們沒有必要去考證黃帝與炎帝究竟是什麼關係，他們都不是原始的古神，是春秋時期同時被創造出來的，當時按金、木、水、火、土五行配以東、南、西、北、中五個方位，創造了五方帝王；東方天帝太白打皞屬木，稱青帝；南方天帝炎帝屬火，稱赤帝；西方天帝少轄屬金，稱白帝；北方天帝顓頊屬水，稱黑帝；中央天帝屬土，稱黃帝。黃帝與炎帝雖然出現於春秋時，但他們的事跡都很古老，只是我們看不到原來的神話了。但可以肯定的是，他們所代表的那個時期曾發生過一場戰爭。
《韓非子·十過》中記載：「昔者黃帝合鬼神於西泰山上，駕象車而六蚊龍，畢方並轄，蚩尤居前，風怕進掃，雨師瀝道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳凰覆上，大合鬼神，作為清角。」很顯然，蚩尤是黃帝的屬臣，生活的時間大約也與黃帝同期。麻煩的是共工與祝融，有資料說共工是炎帝的五代孫，而且是祝融的兒子，《山海經》記：「炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融生共工，共工生后土……。」兒子跟老子打仗，可能性不大。在其它的資料裡，共工很可能屬於黃帝的那個時期。在這以前，我們曾引女媧與黃帝共同造人的傳說，那麼也就是說女媧所代表的時代與黃帝所代表的時代基本一致，而據《史記》司馬貞補《三皇本紀》說，共工與祝融的這場戰爭就發生在女禍時期，那麼共工的時代應該和黃帝的時代相去不遠。還有一個證明，說共工不是跟祝融打仗，而是同顓頊打仗，《淮南子》就持這種說法：「昔者共工與顓頊爭帝。」可正如大家知道的那樣，黃帝與蚩尤的戰爭結束之後，由於心灰意懶才把帝位讓給了顓頊。一個時期內發生了三場戰爭，而這三場戰爭又互有牽連，很可能是同一場戰爭的三個不同說法。
上面已經說到，黃帝與炎帝的戰爭發生在涿鹿這個地區，意外的是，黃帝與蚩尤戰爭的地點也在涿鹿。《太平御覽》卷15引《志林》說：「黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野」，而且記載二次戰爭的行文也基本相同，所以可以肯定這兩場戰爭是同一場。
從戰爭的目的和結果看，這三場戰爭也十分相似。黃帝與炎帝的戰爭，黃帝與蚩尤的戰爭，共工與祝融的戰爭都是為了爭奪統治權，起因和目的完全一致。從戰爭的結果看，除黃帝與炎帝的戰爭沒有什麼具體的結果外，其它兩次戰爭的結果都是相同的，即導致了天地的開闢。當黃帝與蚩尤大戰之後，將帝位傳給了顓頊。顓頊吸取以前的教訓，派重和黎兩位天神把天地間的通道絕斷了，從此天和地有了區別，這也可以看作是天地分離的一種表述方法。共工在與祝融戰敗之後，更是氣得一頭□倒了天柱——不周山，使天地發生了巨變，天越來越高，地越陷越深。
從時間、地點、目的、結果這幾者綜合分析，我們認為上古時中國神話中的三次神與神之間的戰爭實為一次，後人在歸納、整理神話的時候，將這次戰爭分屬於不同神的事跡中，造成了一分三的情況。
中國神話中對這次戰爭記載得十分簡略，只是在黃帝與蚩尤的戰爭中稍有些內容。下面就讓我們來看看這場戰爭的經過。
蚩尤是天上的一個惡神，長得很難看，人身牛蹄，有四個眼睛六隻手，頭上還長著尖利的角，耳朵兩邊的毛髮直豎起來好像劍戟。他常吃些砂子、石頭、鐵塊等東西，又善於製造各種兵器。據說，蚩尤有八十一個銅頭鐵額的兄弟。有一年，蚩猶帶著這幫兄弟把南方的炎帝給趕跑了，霸佔了苗民聚居的一大片土地，人模狗樣地當起了南方的帝王。可這個冒牌的帝王野心極大，還要搶奪黃帝統治下的北方。經過長期準備後，蚩尤正式舉起大旗，率領苗民們殺向有名的古戰場——涿鹿。
黃帝迫不得已出軍應戰，於是乎，涿鹿殺聲陣陣，狼煙滾滾，勇猛的苗民把黃帝的軍隊打得連連敗退，情形十分狼狽。一天，蚩尤不知用了什麼法子，造起了漫天大霧，把黃帝的軍隊圍在核心，怎麼也衝不出去。正當黃帝愁眉不展的時候，他發現一個名叫「風後」的臣子正坐在車上打盹，黃帝十分生氣地責問他為什麼在戰事不利的情況下打盹睡覺，風後睜開眼說：「我打什麼瞌睡，我正在想辦法呢。」果然，這個聰明的風後造出了一輛「指南車」，車上有個小鐵人，伸出手臂，時時指向正南方。黃帝的軍隊就是靠著這輛指南車殺出了重圍。
黃帝無計可施，只好調應龍前來助戰。可是蚩尤縱起一場猛烈無比的風雨，吹得應龍東搖西擺，根本無法施展才能。於是，黃帝只好叫女兒「魃」上前助戰。據說，這個魃是個禿頭，樣子很醜，但她卻有一樣大本事，就是她的身體裡奇熱無比，能把石頭都烤化。果然，她走上戰場，一下子發出強大的熱量，把蚩尤弄起的狂風、驟雨消熔得無影無蹤，還殺死了許多蚩尤的軍隊。只可惜，她發出熱量後就再也不能上天了，只好住在赤水一帶，每當她跑出來遊玩的時候，必定帶著乾旱，所以後人把它叫作「旱魃」，一有旱災，人們就敲鑼打鼓舉行趕早魃的儀式，她聽到後，就羞愧地回到老家赤水去了。應龍乘著魃造成的戰機，在空中大展神威，尖叫著從空中殺死一個又一個敵人。
此時，黃帝又用「夔」的皮造了一面鼓，用雷公的骨頭作鼓槌，據說這面鼓一敲起來，天搖地動，聲音能傳到幾百里以外，震死了不少蚩尤的軍隊。
這場戰爭的最後結局是蚩尤戰敗了，他的銅頭鐵額兄弟、還有請來的巨人們都死光了，這冒牌的帝王也被黃帝抓起來殺了，把頭埋在如今山東省的壽張縣，把身子埋在矩野縣。古代時，壽張縣人每年十月都要舉行祭蚩尤的活動，據說，此時往往有一道紅色的光霧從蚩尤墳頂衝出，直達雲霄，好像懸掛在天空的一面旗，人們把它叫做「蚩尤旗」。《述異記》記載，在晉朝的時候，人們還在原來的古戰場挖出一些東西，像鋼鐵一樣堅硬，當地人把它叫做「蚩龍骨」。據《述異記》的作者說，他曾親眼見到過「蚩尤牙」的東西，大約有2寸長，堅硬無比，任何東西都打不碎它。
對於導致「天地分離」這樣大天文事件的起因，上述戰爭似乎不夠猛烈，也算不上精彩，或許有的人會因此而否定我們的假設。但我們要知道，上古的神話本來就不可能像現在的歷史專著一樣記載得那樣詳細，古人在口傳神話的時候，純粹是為了自己的某種信仰，而不是有意要記載什麼具體的事件，我們不能要求古人把什麼都記載得一清二楚，否則哪裡還會有科學研究？考慮到中國神話在春秋戰國時曾被諸子百家大大給「人話」的事實，我們懷疑以上並非原版，而是從原版演變出來的三個變種。
儘管上述神話不免失之過簡，存在許多問題，我們還是認為，這些神話所記述的是外太空人在地球上發生的一場衝突。如果我們不是把目光盯著戰爭的經過，而是注意到這場戰爭所造成的結果——天地分離，就會感到這場戰爭的確不一般。其實，在現存神話裡我們也可以發現許多奇異之處。蚩尤八十一個銅頭鐵額兄弟，實際就是一種能夠行動的戰鬥機器人，蚩尤本人具有人身牛蹄，吞食鐵塊等特徵，也可以看作是一種機器，《聖經》有這樣一段記載：「天就開了……又從其中，顯出四個活動的形象來，他們的形象是這樣的：有人的形象，各有四個臉面，四個翅膀。他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。」誰看了這段記載都會直截了當地說：「這是機器人」，蚩尤及八十一個銅頭鐵額的兄弟難道不像這個記載裡的東西嗎？《述異記》中在晉朝挖出來的所謂「蚩尤骨」肯定是一種金屬物件，晉朝時的科學已經可以冶煉銅、鐵、甚至鋼（漢代已有低碳鋼），而所發現的「蚩尤牙」在硬度上強過人們已知的所有金屬，它肯定屬於合金鋼一類的東西。以上這些事實說明什麼呢？它說明蚩尤的這場戰爭是金屬與金屬之間的對抗，可是不要忘記，這場戰爭發生在原始社會時期，當時哪裡來的如此堅硬的金屬呢？
從神話中我們可以看到，參加蚩尤叛亂的有許多巨人，據說，誇父族巨人也參加了叛亂。在第三章「巨人之謎」中我們發現世界上所有記載中的巨人都死於一場意外的事變，幾乎都是被雷神劈死的，結合中國神話，完全可以認為巨人們是在一場巨大的戰爭中被消滅的。而消滅巨人的戰爭肯定與閃電、雷擊、大火等有關，實際就是一場極現代化的戰爭，這場戰爭正是蚩尤與黃帝的戰爭。戰爭中旱魃上前助陣，從身體內發出奇大的熱量，殺死了許多蚩尤方面的巨人，這與南美印第安神話中上帝降下大火燒死了凶暴的巨人有異曲同工之妙。神話中，黃帝的夔皮鼓也是一件奇異的武器，它突出了夔皮鼓的巨響，聲傳幾百里，用它來殺死巨人，與其它神話中神（往往伴隨著驚天的雷鳴）劈死巨人在本質上也是相同的。
以上記載的戰爭，不論怎麼著，也不像是原始社會時的戰爭，它具有現代化戰爭的上些特點（這個問題在下一節裡還要講到），這更加證實了我們的觀點：外太空人在地球上發生了場衝突。根據以前所有的證據，我們這樣試想：巨大的月球宇宙飛船從遙遠的星系來到我們太陽系，又來到地球近地軌道，它憑藉著先進的斥引力裝置，低低地懸浮在地球的北半部上空（大約是中國的上空）。他們此行的目的是為了尋找繼續進化的環境和生物體。地球的條件完全符合他們的要求，於是他們開始有組織地干涉地球生物的生命過程，利用多種地球生物，通過基因重組創造出人類，並對幼小的人類進行啟蒙教育，把人類直接推進文明的殿堂。當這一切都在順利進行的時候，月球內部的生物之間發生了嚴重的分歧，這種分歧最後演變成一場公開的武裝衝突。叛亂的一方率領著巨人們向月人設立在地球上的各種基地發起進攻。一時間地球上硝煙瀰漫，無辜的人類飽受著類似熱核武器帶來的災難。
可怕的戰爭
《聖經·創世紀》中記載了這樣一件事：羅德一家住在所多瑪城，神決定毀滅這座城池。當災難發生前，神曾告訴羅德一家趕快離開所多瑪，並好心地勸告說：千萬不要回頭看。羅德的妻子沒有遵循神的勸告，回頭向災難中的所瑪城望去，結果被一道強光殺死。第二天，當他們再回望曾居住過的城市時，「不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般」。一座城市就這樣毀滅了。是什麼力量可以在一夜之間毀掉一座城池？毀滅發生時發出的強烈的光又是什麼呢？
從19世紀開始，人們在印度旁遮普郡一帶，發現了一個東西長1600公里，南北長1400公里的文化帶，在這個區域內有許多的文化古跡，其中有最著名的兩座古城遺址——哈拉巴和馬享佐達摩。據最保守的估計，這兩座古城距今最少有5000多年，但在印度的早期神話中沒有這兩座古城的記載，所以更多的人認為，它們的歷史也許比猜想的要古遠得多。
考古學家在哈拉巴城出土了大量印章，上面刻有奇怪的文字，與印度發現的任何一種文字都不相同，目前還沒有人能夠解讀這些文字。更奇怪的是，考古學家通過對這裡發現的人體骨骼鑒定斷言：這裡發現的人種在世界上是不存在的，這種人混和了世界諸多人種的要素。
在城市建築的挖掘中，考古學家根本找不到神殿和宮殿，這與世界上目前所挖掘出的古城遺跡都不相同，似乎這些城市根本沒有統治者。馬享佐達摩城的居民住宅建築更證實了這一點，所有住房都是由磚木建成，從格局規模來看基本差不多，好像貧富分化沒有出現在這裡。整個城市沒有進攻和防禦的建築，也沒有發現任何一件武器，更沒有發現任何一件藝術品。是原來就沒有，還是被歲月銷毀了？
馬享佐達摩城的衛生設施令考古學家吃驚不已，其完善的程度即使如今的現代化城市也未必能達到。每一家都有一個從樓上傾倒垃圾的通道，設在二樓的廁所也有一條專門的管道通入地下排水系統，然後經過一個沉澱槽流入排水系統。這套地下排水系統密如蛛網，完全可以和巴黎的地下排水工程相媲美。
在馬享佐達摩出土了大量遺骨，有的在街道上，更多的人在居室裡。在一個比較大的廢墟裡發現了成排倒地死去的人們，有些遺體用雙手蓋住臉，好像在保護自己，又好像看見了什麼很害怕的事情。可以肯定，所有的人都是在突然狀態下死去的。這座古城當時一定發生了一件很巨大的異常事變，是什麼呢？是火山爆發？可在這一帶幾千公里的範圍內人們並沒有發現遺留的火山口；是突然暴發的流行病、瘟疫？可醫學證明瘟疫和各種流行病不可能突然毀滅一座城池。印度的考古學家卡哈對出土的人骨進行了詳細的化學分析後說：「我在9具白骨中，發現均有高溫加熱的痕跡。」這說明馬享佐達摩的毀滅和人民的死亡與突然出現的高溫有關。
馬享佐達摩和聖經裡所多瑪城的毀滅有極相似之處，都是突然間被與高溫有關的東西摧毀的。人們在馬享佐達摩還發現，在許多坍塌的建築物上有承受過某種高溫的痕跡，人們甚至發現了一些「玻璃建築」——托立尼提物質。這種物質的形成是由於瞬間高溫溶化了物體表面，然後又迅速冷卻造成的，至今人們只在熱核武器爆炸的現場發現過這些人為的物質。一切證據都在說明，這裡曾發生過核爆炸。
此時我們想到了美洲天降大火燒死巨人的傳說，中國「魃」體內奇大的熱量的神話，聖經中所多瑪城被毀滅的記載，馬享佐達摩「玻璃物質」的考古發現，等等，都在證明我們的觀點：在1萬多年以前，外太空人內部爆發了一場武裝衝突，戰爭的規模很大，涉及美洲、亞洲、歐洲和北非。由於他們十分先進，使用了許多我們不知道的武器互相攻擊，許多城市無辜的人類在轟擊中被毀滅，像所多瑪和馬享佐達摩等。在公元前3000多年前的古印度敘事詩中，我們有幸看到了這場殘酷的戰爭。
《馬哈巴拉塔》中記載過一種十分可怕的武器。它爆炸時的情景，從原子時代的人的角度看，也許並不感到過分。書中這樣寫道：「一點煙也沒有，閃光的炮彈像一團火一樣發射出去，濃霧一樣的東西突然包圍了軍隊。整個地平線都消滅在黑暗中。帶來不幸的旋風刮起來了。黑雲一樣的東西咆哮著，帶著巨大的響聲升到高空，使人感到連太陽都不存在了。這種武器的熱量使大地和天空都變熱了。被火焰炙烤的大象，在恐怖中沒命地奔馳。」接著，又講述了由於這種可怕的武器爆炸，被當場燒成灰有的幾千輛鹵車、大量的人和大象。爆炸後倖存的所有士兵，都急急忙忙跑到附近河裡，在那裡清洗各自的衣服和武器。在印度，這種武器被叫作「婆羅門的武器」或「雷神的火焰」，在南美被叫做「馬修瑪麗」，在凱爾特人的神話裡則被稱為「閃電彈」。在凱爾特人的神話裡，這種「閃電彈」根據爆炸時能夠殺傷的人數，而有不同的名稱。能殺100人的叫「百人彈」，能殺500人的叫「五百人彈」，能殺1000人的叫「千人彈」。
《馬哈巴拉塔》中還寫到：「剋剋拉開始從各個方向將閃電向城市集中。」但還不夠，因此又「發射了具有能破壞整個宇宙的那種力量的炮彈。城市在這時開始燃燒起來。它在爆炸的一瞬間，天空中明亮得好像有一萬個太陽。」現代人也見到過原子彈的爆炸，並將其與太陽的光亮進行了比較，苗戈就曾在著作中說，原子彈爆炸「比1000個太陽還耀眼。」
在另一部古印度文獻《摩珂婆羅多》中也記載了這些可怕的武器：「自然力似乎已失去了約束。太陽團團打轉，大地為這種武器散發的熾熱所烤焦，在高熱中震顫。大象被火燒得狂吼亂叫，東奔西竄，竭力躲避這場可怕的暴力。水在沸騰，百獸喪命，敵人被殲……數以百計的戰車給摧毀。……大地通紅髮亮……我們從未見到過如此恐怖的武器，也從未聽說過這樣的武器。」這些武器從外表看去，「好像一支巨大的鐵箭，使人感到好像是死神派遣來的巨大使者。」故事裡的主人公命令將還沒有使用的剩下的「鐵箭」打得粉碎，又把這些打碎的武器扔到了海裡。
在另外一部叫《拉馬亞那》的敘事詩中描寫了幾十萬大軍瞬間被化為灰燼的情景，詩中說當時這些軍隊是在「蘭卡」被毀滅的，而「蘭卡」正是印度人對馬享佐達摩古城的稱呼，這更加證明馬享佐達摩是被毀於一場大爆炸之中。
太陽為什麼消失
地球曾發現過類似放射性武器爆炸的證據，人們在世界各地陸陸續續發現不少：
在如今的秘魯，人們發現一座石壁上的巖呈玻璃化狀，這需要極高的溫度才能造成，而這座石壁附近沒有任何隕石坑，可以肯定它不是隕石撞擊形成的。
在愛爾蘭的丹勒亞勒和爻尼斯兩個城堡的牆上，有甚至連花崗岩都被熔化的痕跡。據科學家推測，沒有1000度以上的高溫，花崗岩是不會熔化的。
在小亞細亞人們挖掘出了古代西提特人的首都哈特薩城，經過考古判斷，整個城市是因原因不明的非常高的高溫而毀滅的。用考古學家比提爾的話說，無論這座城市中貯藏了多少可燃性物質，一般的火災都絕對不可能造成這樣的高溫。石頭燒結了，裂成了碎塊。城市裡沒有一座房子、神殿、牆壁沒有留下這種可怕高溫的痕跡。
在遠東地區古巴比倫人生活過的地方，有一座至今仍有46米高的古塔廢墟，很可能就是古文獻中的巴拜爾之塔，據說建造這座塔的是帝王尼咯烏德。這座塔上也有人工造成的高溫痕跡。一位研究者對此這樣寫道：「不僅燒紅了數百塊磚，還熔化了它們，全部塔的骨架和整個泥牆也被燒焦。這種高溫是從哪裡產生的呢？對此無論如何也解釋不了。」
1928年，有兩位德國礦工在巴西發現一座漆黑光滑的玻璃山，是典型的托立尼提物質。科學家認為，能在瞬間形成這麼高的溫度，在地球上只有熱核武器的爆炸有此能力。大家一定記得，美國第一顆原子彈爆炸之後，科學家在現場發現，所有的石沙都被瞬間的高溫熔化成流體，迅速冷卻後形成一層像玻璃一樣的地面。在中國的海南等地也發現了大量玻璃體，被當地人稱之為「雷公墨」。
本世紀以來，人們在地質考察中發現了一個普遍存在的高碳地質層，有很強的放射性，其中，從中國西北部開始延伸到歐洲去的一個帶狀地區尤為突出。有的科學家認為，這條高碳地質層是由核爆後放射性塵埃飄到了加拿大，這說明這些塵埃可以在空氣中停留很長一段時間。
類似以上的例子我們還可以舉出許多，關鍵並不在於例子的多少，而在於人們接受新思想的能力，一些思想僵化、趨於保守的人，決不會輕易放棄已經形成的觀念，在他們看來除非以上的事實可以再重演一遍，至少也要像看記錄電影一樣，親眼看到才會相信，正如現在許多人對待UFO的看法一樣，潛藏在他們的思想裡有這樣一個念頭：抓來一個UFO讓我看看！嚴格地說，這不是研究科學的態度。我們不要求大家都來接受我們的觀點，只需告訴大家一個事實：不要輕易去否定任何一種可能。
我們確信地球上曾發生過類似熱核武器的戰爭，這場戰爭並不是在地球人之間進行的，而是外太空人之間的戰爭。這場戰爭帶給人類的災難是深重的，除了許多城市被摧毀外，巨大爆炸還導致了「核冬天」的出現，太陽消失了。
關於太陽曾從地球的上空消失過一段時間的記載，同樣存在於許多民族的早期神話和傳說中。
屈原在《楚辭·天問》中說：「日安不到，燭龍何照？」意思是說：太陽跑到哪裡去了，需要燭龍來照明？這是中國色彩的太陽消失的記載。我們從「燭龍」這個名字中可以看出，它與燈有關，是用來照明的，《詩含神霧》記載說：「天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜人精照天門中者也。」這指出在上古時期曾有一段時間裡根本沒有白天和夜晚的變化（無有陰陽消息），大地上漆黑一團，太陽不知躲在何處。在黃帝和蚩尤的戰爭中，曾發生大霧瀰漫三日（恐是三月誤），不辨東南西北的事件，這也是太陽消失的一種記載。
中國南方民間還有一個關於寶俶塔的傳說。相傳有一天，太陽升起後不久，忽然刮起一陣狂風，天上黑雲滾滾，太陽從此就不見。天地一片昏黑，大地上草木無法生存。一位叫劉春的人立志要把太陽找回來，結果一去不返。他的兒子寶俶繼承父親的遺志，又踏上了尋找太陽的征途，在金鳳凰的幫助下，終於戰勝了東海魔王，奪回了人們賴以生存的太陽。後人為了紀念他的恩德，就在杭州西湖邊上的寶石山建了一座塔，名叫寶俶塔。這則傳說和以上神話一樣在暗示我們：遠古時太陽曾長時間消失不見。
《西遊記》第三十三回《外道迷真性，無神助本心》中講到：孫悟空在保唐僧西天取經的路上，在平頂山蓮花洞遇上金角大王、銀角大王兩個妖怪，它們有兩件法寶，一件叫裝金紅葫蘆，一件叫羊脂玉淨瓶，都十分了得，把人裝進去不消一會就化成了濃血。孫悟空使了個詭計，變了一個假紅葫蘆對小妖說：「你這裝人的，何足稀罕？我這葫蘆天都裝在裡面哩！」結果是哪托太子借了真武大帝的皂旗，「把皂旗拔喇喇展開，把日月星辰俱遮閉了，真是乾抽墨染就，宇宙靛裝成」，嚇得小妖連聲說：「罷！罷！罷！放了天罷。我們曉得是這樣裝了。若弄一會兒，落下海去，不得歸家。」就這樣，孫悟空用一個假葫蘆換了一個真寶貝。這段描寫的源頭很可能是太陽消失的古老傳說，它與日本神話中天照大神把天門關上，使得天地墨黑一片極為相似。
在太平洋諸島的居民中，太陽消失的時代被各種方言稱之為「最黑暗的時代」、「伸手不見掌般的黑暗時代」，或「每天都是黑暗的時代」等等。在《塔爾姆德》中可以看到，在大災變過後，太陽隱藏起來的記載，書中寫道：「阿達姆的心因為恐怖而變得一片冰涼。他悲痛地喊著，一切全完了！因為我的罪過，太陽消失了光輝，世界重新隱入混沌狀態。」
美洲印第安人的古抄本《波波爾·烏夫》中談到，在大災變過後，「酷寒開始了，太陽看不到了」。委內瑞拉的拉雅瓦拉納印第安部落流傳說，因為人們放走了太陽鳥，太陽飛走了，大地一片昏黑，接著大水淹到了山頂，人類重新開始了。古代墨西哥的神話也說到，大災變過後，可怕的嚴寒就襲擊了大地，太陽看不到了，大海被冰所覆蓋。另外，住在亞馬遜河熱不森林裡的部落，至今流傳著在洪水地後到來的可怕、漫長的冬季，人們因為寒冷而凍死的傳說。
古代伊朗人的經典《贊德·阿維斯塔》中也講到過「黑暗帝王」的故事，說在遠古的「黑暗帝王」時期嚴寒襲擊了雅利安人的故鄉。美洲的神話裡還把人類的發展分成四個太陽時期，即冰太陽時期、火太陽時期、黑色太陽時期和現代太陽時期。其中黑太陽時期很可能指的是太陽消失的事件。猛□像在一萬多年以前突然從地球上滅絕，關於猛□象滅絕的原因眾說不一，有一種傳說認為，猛□像是由於突然見到太陽而死的，這也說明猛□象曾生活在沒有太陽的時期。
關於太陽消失的時間（公元紀年），我們永遠不能確知了，我們現在只能推測它發生在什麼事件之前或什麼事件之後。中國的神話中，黃帝與蚩尤的戰爭曾有大霧三日（太陽消失）的記載，這個事件發生在天地分離之前，因為戰後黃帝將帝位傳給了顓頊「絕地天通」，在共工的神話裡補充說明，天地分離中產生了大洪水。可見太陽消失的事件發生在天地分離、大洪水之前。美洲和太平洋地區的神話中幾乎一致認為，太陽消失的黑暗時期是發生大洪水之前。
太陽為什麼會從地球的上空消失呢？目前有這麼三種觀點，一種認為，是巨大的隕石撞擊地球（或地面或海洋），產生了爆炸，塵土飛揚，遮蔽了天空，長時間不散，造成了太陽的消失。可正如我們以上說，我們還沒有發現一個與此相關的隕石坑。還有一種觀點認為，是地球火山的噴發，使大量火山灰飄浮在幾百里的高空，形成了一條火山灰帶，遮住了日月。
我們認為，是月球之間的戰爭導致了太陽的消失，這是一次地地道道的「核冬天」事故。以上我們已經看到了他們在戰爭中使用的可怕武器，我們也在地質層中找到了核輻射的證明，這已足夠說明問題：雙方用先進的武器相互轟擊，反叛者又襲擊低懸在地球上空的月球，爆炸使大量物質散落下來，在地球的上空形成了厚厚的塵埃層，擋住了太陽的光輝，雖然歷時很短（大約幾個月），卻給人類留下了難以忘卻的記憶，這就是太陽消失神話的來源。
切爾諾貝利說明了什麼？
聖德約恩·鮑戈斯洛夫在《啟示錄》第十章第十一節這樣寫道：「第三天天使吹響了號角，一顆燈盞般明亮的巨星自天而降，落在世界三分之一的河流和一些水源上。這顆星名字叫『艾蒿』。三分之一的河水變成了艾蒿之水，許多人因飲用河水而死，因為河水變苦了」。這段話寫下來已有2000年了，在此以前人們都不知道它講的究竟是什麼意思。然而，當歷史翻到1986年的時候，許多人都讀懂了這段話，因為這一年4月原蘇聯發生了震驚世界的切爾諾貝利核電站爆炸事件，也因為在烏克蘭語中，切爾諾貝利的意思正是「艾蒿」。
1986年4月25日，原蘇聯烏克蘭共和國基輔北80英里的小城切爾諾貝利核電站的4號反應堆發生了爆炸，190噸燃料，連同分裂物、反應堆石墨、反應堆各種材料全部從反應堆豎井中拋出，這些核垃圾污染了大片地區。據西方通訊社報道，當時死於核放射污染的人達2000多，許多人被大劑量核輻射整得死去活來，慘聲陣陣，死在醫院。
一年、兩年過去了，人們似乎已經忘記了這場嚴重的核洩漏事故，但是，生活在這一地區與人類同遭污染的許多生物沒有忘記。在洩漏事故發生兩年之後，人們突然發現，原來嬌小可愛的青蛙竟長到好幾斤那麼大，比原來的形體不知大了多少倍，看上去十分可怕，而且叫聲驚人，把人們著實嚇了一跳。不但是青蛙，在這一地區生活的老鼠、魚類等也發生了極大的變化。事後研究表明，這些生物體內的基因組織在強核輻射下，發生了嚴重的變異。這種變異會造成什麼樣的後果？它會不會遺傳？會不會因此而出現新的物種？人們不知道，我們目前能夠肯定的是：在強核輻射下，有些生物會發生變異，變得十分巨大。
這個結論，使我們對神話中一些一直搞不清的疑問有了新的看法。
《准南子·本經篇》載：「堯之時，契貐、齷齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。」同書《覽冥訓》曰：堯帝時「猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五彩石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。」《淮南子體經訓》又日：「逮堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。契貐、齷齒、九嬰、大風、封豨、修蛇，皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之譯，上射十日而下殺契貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。」
長期以來，研究者一直不如突然出現在古史中的這六種怪物究竟是什麼。如果說它們只是一般的猛獸，可現知的野獸沒有一種能和它們對應。再說，古人為什麼不用獅、虎、蟲、蛇等已有名稱，而偏偏要發明這麼古里古怪的稱呼呢？有的學者認為，這是六種自然災害；有的學者則認為，這是些不友好的氏族部落，「大風」可能是以風為圖騰的部落，而鑿鑿部落的人則喜歡在成年時敲下幾顆門牙。
切爾諾貝利核電站洩漏事件，導致有些動物基因發生變異的結論啟發了我們：中國古史中所記載的怪異的動物很可能是強核輻射污染後基因變異的猛獸。由於基因變異，有些我們常見的動物，像蛇、鳥、豬等，體態發生了巨大的變化，沒辦法再用從前的名稱來表達，只好發明了六種怪模怪樣的稱呼。這些變異的動物給人類帶來過某種危害，加之出現得突然，給人類留下了深刻的印象，所以以神話的形式保留了下來。
從事件的前後看，六種怪獸與十日並出同期（后羿射日、殺怪），而十日現象正好發生在天地分離之後。如按我們的假設，正是核戰爭導致了天地分離。因此從時間上推斷，六怪正出現在強核輻射污染的時期。
還有一個現象值得注意，古史所記六種怪物只出現在一個時期內，以後再無類似的記載，看來在核輻射下發生變異的動物基因並不能穩定地遺傳給下一代，並創造出一個新的物種。這一推測還有待科學家進一步研究證實。
3、開天闢地
《淮南子·天文訓》：昔共工怒觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
報載：我國包頭師專一位年輕的地理學副教授，以其《古陸環球，赤道變遷》為題的一項科研成果，震驚了國際地理學術界。
越來越多的科研成果印證著神話中地軸曾經偏移的傳說。
埃及古籍中講到鐘表的製造，是按照一年中最長的白天與最短的白天之比製造的，其比率為14:12。按照這一比率，所表現的地理時區應該在赤道及南北緯線15度範圍內。而上古埃及文明最發達的尼羅河三角州，大致也在北緯30度線上。
雅利安人古籍《贊德·阿維斯塔》記載，雅利安人很久以前生活在溫暖的地方，但後來這個地方變成太陽、月亮一年只出現一次，於是他們遷徙了。說明那個地方後來成了「極地」。
月球曾懸浮於地球地拍北方靠近中國附近。地月分離，巨大的吸附力使地軸向現在的方向移動，北半球許多星辰向西北方向落下去，好像西北方地勢越來越高，所以神話說：「天領西北，故日月星辰移焉」。
地月分離引發了大洪水，地軸變化並且吸附力消失後，東南方向夜晚有了新的星辰，洪水也開始向東南方低窪處退潮，所以神話說：「地不滿東南，故水潦塵埃歸焉」。
每一條成語的產生大多都伴有一則故事。「滄海桑田」語出《神仙傳》，試想，如果不是親身所見，誰能想像得出用這樣形象的四個字形容歷史的變遷。
正是地月分離造成了一系列地理物理變化，山海移位、火山活動、造山運動、地震……
復活節島的發現，引發了人們對古希臘聖賢柏拉圖關於「大西洲」論述的聯想。這位公元前四世紀的古聖賢說過：遠古時代曾有阿特蘭蒂斯王國，存在於大西洲，後來在強烈的地震與大洪水中沉入海中。
開天闢地作為成語，是指開創新紀元的意思。我們問：人們最初是怎樣想到用這四個字表達這樣一層意思的？應該說，這絕不是單憑想像就能「創作」出來的。並且單從字面上理解，「開天闢地」指的也是「開」字的原始本意「離開」，而不是引申義「開闢」。關於這一點，中國神話「共工怒觸不周山」中說得非常明確：「天柱折」，自然「天」就離開了。「開天闢地」是「離開天之後地的獨立」，這是我們確信的「開天闢地」的本意。
「開天」之說，自然也就承認了「天」曾經與「地」相連，也就承認了「天」是一個實體，對此我們前文已有明確論定，「天」即是月亮。接下來我們在本節將要探討的，就是地月相連時的形態以及地月分離對地球造成的諸多影響（其中大洪水惟其重大，列入另篇單獨論述），也就是論據。
論證地月相連的形態，借助天體物理學或者工程力學的理論顯然是不適宜的，首先人類現今的科學技術絕對不可能影響月亮的軌道，因此對地月相連的「理論設計」無從假設。其次就古人而言，更不能期望他們有較為「科學」的理解能力。但是如果給不出相應的任何哪怕是細微的跡象，諾大一個月球與地球靠在一起同步運行，這種天文奇觀令人難以理解。
再就地月分離對地球造成的影響，我們特別指出了地軸的偏移和消失了的大西洲。對於地軸偏移，這在地質地理學界是已成定論的，但對偏移的原因向無定論，各執一詞。此前較多的猜測是外星撞擊，這一猜測在學術界有較大影響，也聯繫到了地球可能引發的其它諸多變化，如核冬天、恐龍滅絕、洪水、地震等等，因此也較為「系統」。但這樣劇烈的撞擊，外星隕石及砸在地球上的隕石坑應當不會因歲月悠久而消失殆盡，然而找不出這進一步的痕跡。對於大西洲的消失，歷史上多把其僅僅視為一種傳說，認為大西洲更是類似「阿里巴巴」那樣的一則故事。自200多年前「復活節島」被發現以來，人們舊話重提，才開始較為嚴謹地探索大西洲的奧秘。
天、地為什麼分離？
我們又回到了開天闢地的話題上。
人類歷史上究竟有幾次開天闢地？許多人都認為有兩次：一次是由混沌開闢出天地；一次是由共工撞倒不周山，使天地發生了分離。有的人把兩次開天闢地作為人類多次被毀滅的證據。
我們不同意上述看法。所謂的混沌開天，其重點在說生命的誕生，而且是講述宇宙形成的模式。人類開始被創造出來，只有肉體而沒有精神意識，此時的人處在混混沌沌的狀態下，什麼東西都是灰朦朦，暗乎乎的。突然，外太空人給人類注入了意識，人一下子從無意識的黑暗世界，來到了有意識的光明世界，第一次清晰感覺到了天和地的存在，所以形成了從混沌中開闢出天地的神話。
我們認為，天地開闢只有一次，就是共工撞倒不周山那次。這次的重點在講述天地分離的原因及過程。如果仔細對比兩次開天闢地的神話內容。我們發現第二次開天（共工開天）已經沒有相伴隨的造物主的出現。使人只感到天地分離時那種恢宏的氣勢，而缺少了萬物出現時那種奇異、神秘、驚喜、細膩的感覺。這也說明混沌開天和共工開天，表達的是兩個不同的中心內容。
根據以前我們的一系列假設，我們認為，共工開天的神話是一次突然發生的天文事變，巨大的月球離開了近地軌道，兩顆星球之間的距離越來越大，覆蓋在人們頭頂上被稱之為天的物體升高了，不見了，新的天空產生了。廣奧的宇宙一下子豁然開朗，彷彿天和地都獲得了新生。
中國關於第二次開天闢地的神話有以下幾則：《史記》司馬貞補《三皇本紀》曰：「當其（女媧）末年也，諸侯有共工氏，任智以刑強，霸而不王，以水乘木，乃與祝融占不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。」這則記載主要講述天地分離的原因。《淮南子·天文訓》載：「昔共工怒觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。」這則記載主要講述天地分離的過程，其中提出了兩個重要的天文現象，即「天傾西北，地不滿東南」，我們在後面將詳細解說。《淮南子·覽冥訓》稱：「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火糮炎而不滅，水浩洋而不息。」它說到天地分離的後果及給人類帶來的災難。
還有兩條記載說得比較模糊，《尚書·呂刑》說：「蚩尤唯始作亂，延及平民，目不寇賊鴟羲，奸宄奪攘矯虔。苗民弗用靈，制以刑，殺戮無辜。民興，胥漸泯泯棼棼，罔中於信，以覆詛盟。虐威庶戮，方告無辜於上；上帝監民，罔有馨香只，德刑發聞惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以德，遏絕苗民，無世在下。乃命重、黎絕地天通，同有降格。」這則記載後人添加的成分過多，像仁德、兼愛等思想，而且把黃帝和顓頊等三個人的神話溶為一體，「絕天地通」的是顓頊而不是黃帝。《國語·楚語》中有一條旁證：「顓頊受之，乃令南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民。」
通觀這幾則神話，線條是相當清楚的，一場戰爭後天地發生了分離。在上一章裡，我們認為，這場戰爭是外太空人之間的內部衝突，他們進行的戰爭，類似人類的熱核戰爭，我們在地球上已經找到了許多這方面的證據。有趣的是中國納西族《創世紀》史詩正好可以印證我們的以上假設，它講的也是第二次開天闢地：
野牛大喘氣，
氣喘震山崗。
野牛眨眼睛，
好像電閃光。
野牛伸舌頭，
好像長虹吸大江。
天又在搖晃，
地又在震盪。
不重新開天不行了，
不重新闢地不行了。
松樹遭雷轟，
轟成千段；
栗樹被地震，
震成萬片。
細讀這首史詩，給我們的感覺是，它不是在說一條野牛，簡直就是在描述一場戰爭：巨大的閃電，火紅的光芒，炸開了地上的石頭和樹木，天在爆炸中搖晃，地在爆炸中震盪，在劇烈的震盪和搖晃之中，天地被開闢，地、月發生了分離。
說到這裡，有一個現象引起了我們的重視，在世界上關於第二次開天闢地的神話中，唯獨中國的神話講得最為詳細、具體；在世界所有民族中，也唯獨中國有對天的奇異崇拜，這是為什麼呢？我們認為，這是因為當時的月球就懸浮在北方地軸附近，而且靠近中國，我們的先民比世界其它民族感受得更為深切。這個推測的證據，就是中國關於「天梯」的各種傳說。
在世界範圍內，「天梯」或「天柱」的看法幾乎只存在於中國的神話中。「天梯」、「天柱」是聯繫天與地的中間橋樑，起著支撐天地的作用，同時還有天地間通道的功能。中國關於「天梯」的神話十分豐富，最早盤古開天的神話裡就有天柱的影子，是他在天地中間一站就是一萬八千年，實際上，盤古本身就是一根天柱。後來的神話，將天梯分為兩類，一類是樹木，一類是高山。
古人認為，天地之間有「建木」相連。《淮南子·地形篇》記載說：「建木在都廣，日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。」《山海經·海內篇》說：「有木名建木，百仞無枝，（上）有九樓，下有九拘，（建木）引之有皮，若纓黃蛇。」事實上，支撐天和地的不但有建木，還有一種叫「若木」的大樹，《淮南子·地形篇》云：「若木在建木西，未有十日，其華照下也。」這種叫建木或若木的大樹，一方面支撐著天地，一方面作為天上神國和地上人間往來的一條通道。《山海經·海內經》就說：「建木……太皞爰過。」太皞是中國五方天帝之一，「爰過」就是上下於天的意思。《淮南子》也說：「建木……眾帝所自上下。」
除了大樹以外，天和地中間有石柱或高山相連。共工戰敗後，一頭撞倒的不周山就是連接天地之間的大石柱。崑崙山在神話中也常常被用來聯繫天地，《淮南子·地形篇》說：「崑崙之岳，或上倍之。是謂涼風之山，登之而不死；或上倍之，是調懸圃，登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。」大家知道，太帝就是「天帝」，是中國神話中神格最高的一位天神，他居住的地方自然是神仙府地——天國啦！那麼，崑崙山自然也就成了聯繫人間和天國的橋樑，在本質上講也是一根擎天大柱。神話中當作天梯的，除不周山、崑崙山外，還有肇山。據《山海經·海內經》記載，在華山青水的東面，有一座大山，名叫肇山。有個人名叫柏高，他勇敢地攀登上肇山到了天國。另外，還有一座叫登葆山的也是天梯，《山海經·海外西經》記載到：「巫咸國在登葆山，群巫所以上下也。」除了以上這些「天梯」或「天柱」外，中國神話裡還有一條天通道，就是顓頊「絕天地通」的那一條，只是我們已經不知道這撐天巨柱現在何方，也許就是以上提到的「天梯」或「天柱」。
為什麼在全世界唯獨中國有如此豐富的「天柱」記載呢？按照我們以前的種種推測，這只能說明，當時月球就懸浮在中國的上空。因此，天地分離的事件也正發生在我們的頭頂上。
事情已經很清楚了，月球人與反叛者之間在地球上發生了一場酷烈的戰爭，月球宇宙飛船也被迫加入了戰爭的行列。美洲奧裡諾科河上游的沙裡瓦·阿卡瓦部落曾有這樣一個古老傳說：「善良的神和邪惡的神為爭奪對宇宙的統治權，雙方發生了戰爭，善的神從天空發出強勁的閃電來保護盟友（大地）」。在「可怕的戰爭」中，我們曾見到過這種叫做「閃電」的武器，它是一種能產生高爆、高熱的武器。當然，反叛者也會轟擊月球大本營，很可能月球宇宙飛船在這場戰爭中受到了嚴重創傷，已經失去了一部分功能，也許是損壞了先進的反引力裝置，使它再也無法留在地球近地軌道上，否則，地球的巨大引力可能會將它徹底摧毀，所以它不得不上升到一個受地球引力影響相對小的安全軌道。從盤古神話中我們看到，月球在上升的過程中，可能由於損壞嚴重，幾次差點墜毀地球，最後，它還是順利地盤旋而上，天地發生了分離。
地軸會偏移嗎？
我們之所以肯定天地分離是事實，而不是杜撰，還因為天地分離的神話裡，有許多內容並不是憑人類的想像就可以創造出來的。《淮南子》在描述天地分離時，曾說到一個重要的天文現象，即「天傾西北，故日月星辰移焉」，除非一次巨大的天象變動，否則，沒有任何人能夠憑空想像出這個情節。當時的人肯定在天地分離時看見北極星等其它一些定位星辰相對於地軸的指向，並非像現在這樣基本對準北極星，地軸在人類大災變（包括天地分離）中發生過嚴重的偏移。
那麼地軸以前的方位是怎麼樣的呢？
《山海經》是中國重要的一部上古文獻，它涉及地理、天文、文化等許多方面的內容。對於這本上古文獻，我們瞭解得很少，甚至有許多內容至今讀不懂。後人在研究山海經時發現，這本書的定位與我們目前的定位大不相同。《山海經》第一卷是南山經，依序各卷為西、北、東經，其海內、海外經均按南、西、北、東的方向記述。為什麼會形成這樣奇怪的定位法呢？各家意見很不相同。最近，有一位研究《山海經》的學者認為，《山海經》的作者是從南半球向北半球旅行，最後定居丸州（中國），因為在地球北部的方位是上北、下南、左西、右東，而在地球南部則剛好相反。
這個觀點有合理的成份，但卻沒有證據。《山海經》定位的原因，完全可以用另外一種解釋。我們認為，《山海經》成書於春秋戰國時期，是後人追記前人事跡的作品，因此，它很可能是按前人生活時的方位來記述的，即現在的南方在遠古的時候很可能偏向東，這是因為地軸向現在的西北偏移造成的。有這種可能嗎？在回答這個問題之前，先讓我們看一些其它證據。
大家知道，現在的地軸是南北向，與赤道平面幾乎成90度角垂直。在地軸的南北兩極，終年被厚厚的冰層所覆蓋，這是由於太陽光照射的角度造成的。太陽光直射地球赤道，隨著地球圍繞太陽的運轉，太陽光直射範圍逐漸向北、向南移動，但最北不超過北迴歸線，最南不超過南迴歸線，當太陽直射南迴歸線的時候，北極地區就長期見不著太陽，太陽直射北迴歸線時，南極也會有相同的情況。因此，南北兩極的年平均所氣溫都在-10℃左右，既使在最溫暖的季節也不會高於8℃，而且為時甚短。
然而，在歷史上南北兩極並非像現在這樣寒冷。在中國的遠古神話裡，北冰洋並沒有處於封凍狀態，而是一片波濤洶湧的大洋，《列子·湯問》裡，黃帝就曾擔心海上5座仙山會漂流到北極去沉沒，所以派了15只大龜輪流馱負。《山海經·海內經》中說，北極地區有幽都城，上面住著鬼魂，實際也在變相地說明北極可以居住。
不久前，荷蘭的一位科學家在北極地區發現了一座很大的古城。發現時，古城的90％已被冰雪覆蓋，只有一些建築物的頂部露出冰面。現在已在這座古城中發現宮殿、寺院、講壇等遺址，但建造這座古城的人已經消失。世界上沒有任何一種記載說明是什麼人建造的古城。據推測，這座古城已有1萬多年的歷史。
早在19世紀，人們就曾在北極圈內發現煤層，經鑒定，這些煤是由一些東方紅松和沼澤柏樹形成的，目前這些樹種僅僅生長在中國。1985年8月，加拿大地質學家玻爾駕駛直升飛機，在加拿大北部，距北極點只有幾百公里的阿克塞爾、海納格島上調查時，意外地發現，在光禿禿的土地上豎著一些奇怪的東西，很像是化石森林，他將這一發現報告了加拿大政府。1986年6月25日，加拿大薩斯卡徹溫大學地質系古植物學家巴森哥教授率6人考察隊來到阿克塞爾島，發現這的確是一片化石森林，只是有許多樹木並沒有完全石化，有的看上去就像剛砍倒不久，有的甚至還帶有軟木質部分，呈現出紅色。這些樹木種類很雜，有白燁、落葉松、冷杉等。這些情況說明，在人類已經懂得建造城市的時期，北極還是一片鳥語花香、適合人類居住的樂土。
北極的情況如此，那麼南極呢？本世紀70年代以來，世界各國紛紛來到南極考察，人們在南極洲發現了許多礦物，除各種有色金屬外，還有豐富的鐵礦，煤的蘊藏量估計有5000億噸，石油的蘊藏為400億桶。當然，人們還發現了許多爬行類化石，也發現了不少植物化石。此時，讀者一定想起了1929年在土耳其發現的皮裡·賴斯的奇怪地圖，這幅地圖中南極洲大陸並沒有被冰雪覆蓋。事實上，南北兩極的氣候條件應該是對等的，北極溫暖的時候，南極必定溫暖。
南北兩極被冰層覆蓋已有15000年的時間，上面說過，造成這種現象的原因是太陽照射的角度。如果想使南北兩極溫暖，只有兩個辦法，一是改變地軸的指向，二是改變地球圍繞太陽旋轉的軌道。後一種可能顯然行不通，因為地球在太陽系一經形成就以這條固定的軌道繞太陽旋轉，看來只能是地軸的指向發生變化，或者向現在的東北偏移，或者向西北偏移，這樣才能使兩極脫離極地，變得溫暖起來。根據古史裡的其它證據，我們判斷：15000年前地軸是向現在西北一東南方向偏移的（見圖五）。
《山海經·海內經》：「有木名曰建木，百仞無技，（上）有九樓，下有九枸。（建木）引之有皮，若纓黃蛇。」《淮南子·地形篇》稱：「建木在都廣，日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。」據考證，成謂的「都廣」就是現在的成都。這則記載中有一條重要的線索：建木高百丈，但卻在太陽下沒有影子（沒有影子是誇大，但影子極小是事實），並說它生長在天地中間。我們不妨想一想，一顆大樹在太陽下影子極小的情況在什麼地方能夠發生呢？只有在赤道附近，至少在回歸線以內，這些地方太陽光直射，所以樹林的影子極小，而且越接近赤道影子越小。而現在的成都在北緯30度線上，不可能發生樹木在日照下無影的情況。但是，如果地軸向西北一東南偏移一個很大的角度，成都就有可能進入北迴歸線之內。
還有一個證據，人們在整理上古埃及留下的各種文獻時，發現在一種文獻中講到了鐘表的製造，它是按一年中最長的白天與最短的白天之比來製造鐘表的，大約是14:12，而這個時區是在赤道及南北緯線15度範圍內。可是，上古埃及文明最發達的地區是尼羅河三角洲，大致也在北緯30度線上。他們為什麼要製造與他們時區不相符的鐘表呢？很可能當時埃及正位於這個時區內，這也說明地軸不在現在的位置上。
雅利安人曾生活在現在的印度一帶，但他們不是當地的土著居民，是從一個很遠的地方遷徙過來的。據雅利安人的古籍《贊德·阿維斯塔》說，他們遷徙的原因是那裡的氣候發生了變化（這是古代部落遷徙的重要原因之一）。據這本書說，他們曾經住過的地方太陽、月亮、星辰一年只在他們頭上出現一次，1年好像是只有1個白天和1個晚上。這種現象只能發生在極地。由此我們這樣認為，雅利安人最早的居住地是個溫暖的地方，很適合人類居住（否則他們早就遷徙了），但漸漸的這個地區變成了極地，無法再生存下去只好遷移。這也反過來說明，現在的北極在很早之前是溫暖的，也就是說地軸並不是現在的指向。
根據以上這些證據，地軸在很久之前不在現在的位置上，而是向西北——東南偏了一個很大的角度。大約在1萬年前一場巨大的事變，使地軸移到了現在的位置上。這個事變，我們認為就是天地分離。被擊壞了反引力裝置的月球產生的巨大引力使地軸迅速向現在的位置上移動，整個過程大約只有幾個月。這樣短的時間內發生了如此大的巨變，產生了一系列難以想像的後果。
大洪水是怎麼發生的？
在解釋這場人類大劫難之前，必須搞清楚這場洪水的幾個特點。
據現有資料，這場洪水主要發生在地球北半部大陸，越往南水位越低，有些地方甚至出現海洋退潮現象。
這場巨大的洪水持續的時間很短。據《聖經》記載說，洪水持續高漲了四十天，「天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。」40天後，洪水開始退去，到第一百五十天完全退盡。古巴比倫的《季爾加米士史詩》是世界上記載大洪水最完整的資料。據說，這部史詩是根據在大洪水中倖免於難的西納比斯親口述說的傳說寫成的。詩中記載，大洪水一共持續不斷高漲了12天，然後開始退去，到第一百二十九天徹底退完。中國西南部伏羲的傳說也說洪水退得極快，使伏羲父親坐的船一下子從空中摔了下來。
據中國《淮南子·天文訓》記載，這場大洪水是從東南方向退去的，「地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。」
以往研究大洪水，都是把它作為一個孤立事件來研究，這樣雖然能使具體問題得到深入研究，但卻不能完整解釋整個事件的發生，有許多相互關聯的問題統不到一起。我們把大洪水放到一個連續不斷的事件中去研究，這樣就可以解決許多以前難以解決的問題。
我們認為，大洪水是海侵事件！能在很短的時間內淹沒大陸高山的水，絕不是來自降雨，雖然在許多關於大洪水的記載中都提到了天降大雨的情節，但這決不是導致洪水發生的原因，只能看作是洪水發生時天氣異常的表現。
那麼，大洪水是怎麼發生的呢？
索菲亞天文臺長埃斯·鮑奈夫認為，如果一顆小地星（其直徑770公里，約是月亮的l/5），從地球半徑6倍的距離（37800公里）的地方通過，地球將因此發生比普通漲潮大10倍力量的洶湧波濤，海水會向小行星通過的方向集中。
當被擊損了反引力裝置的月球宇宙飛船從現在的西北方（以前的正北）緩慢離去的時候，本身強大的引力，加上分離時產生的巨大的拉力，使南半球的海水以排山倒海之勢湧向地球北半部，幾百米高的巨浪一個接著一個，以每小時幾百公里的速度呼嘯著撲向北方大陸，吞沒了平原，吞沒了谷地，吞沒了這些地方所有的生靈。在短短十幾天的時間裡，北方的海水上漲了1000多米，大陸上一片汪洋，在汪洋中一些高山的頂端孤露出水面，看上去好像一個一個小島。高山在海浸中顫抖，陸地在巨變中呻吟。
地月分離時產生的巨大拉力，使地軸向現在所在的方向移動，住在一些高原和山區地帶的人們發現，北半球夜晚的許多星辰向西北方向落去，好像西北方的地勢越來越高，天空從西北方墜落下去一樣（天傾西北，故日月星辰移焉）。相反，東南方向的夜晚卻出現了許多新的星辰，就好像東南方的大地在天空中越陷越深（地不滿東南）。
隨著月球的引力影響越來越小（月球距地球越來越遠），也隨著地軸向現在的位置擺動時產生的巨大慣性力，使北侵的海水隨慣力的方向，漸漸向東南退去（地不滿東南，故水潦塵埃歸焉）。地軸又經過一系列小的波動後，停留在現在的位置上。這就是大洪水來得快、退去也快的原因。
在中國有句著名的成語——滄海桑田，據考證，這句成語出自《神仙傳》，仙女麻姑見到仙人王平後說了這麼一番話：「接待以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，又水淺於往日會時略半耳，豈將復為陵陸乎？」這就是「滄海桑田」成語的由來，它的本意指大海變為農田，農田又變為大海的過程。現在多用來比喻世事變化很大。這句成語是怎麼來的？僅僅出於人們的想像嗎？滄海桑田在地球自然演變的過程中的確出現過多次，但地球的自然演變過程極其緩慢，幾千萬年未必有多大變化，自從人類出現以來，根本不會看到地球的這種自然演變。所以，我們認為「滄海桑田」的源頭，肯定與大海浸事件有關。住在高原和山區地帶倖存下來的人們，在短短的時間裡，他們看到巨大的海浪以雷霆萬鈞之勢吞沒了平原和高山的情況，也看到了海水向東南退去露出陸地和山脈的情形，所以才能把看到的這個全過程用一句極準確的語言來表達，這就是「滄海桑田」。這是大洪水發生過的又一有力證據，而且說明大洪水是按我們猜想的方式發生的。
消失的大陸
地月分離時的強大引力以及地球旋轉軸在向現在位置擺動時產生的巨大慣性力，使地殼在這一巨變中發生了意想不到的特異變動，地震、火山活動十分頻繁，更加劇了地殼的大變動。大陸架上的許多陸地及海洋中的不少島嶼滑向大海沉沒了。另一方面，由於地殼的變形，在不少地方又出現了「造山運動」。
上引《列子·湯問》中5座仙山中的岱輿、員嶠二神山漂流到北極沉沒於大海，是中國最早關於大陸沉沒的記載。巧的是，在西方也有關於大陸沉沒的記載，那就是大西洲之謎。
大西洲最早見於古希臘聖賢柏拉圖的記載（大約是在公元前350年）。據柏拉圖的記述，埃及大祭司曾於公元前590年，對到埃及訪問的雅典立法者梭倫說，在遙遠的過去，有一個名叫「大西洲」的島國，其面積有2000萬平方公里（20萬平方公里？），大致位於赫爾克裡士柱石以外的區域，其上居住著有史以來最聰明、最高貴的種族——阿特蘭蒂斯王國。後來大約在梭倫訪問埃及前9000年，由於發生了強烈的地震和大洪水，一天一夜的大暴雨把這一優秀的民族統統埋入了地底。大西洲也沉沒於海底消失了。希臘人只不過是這個聰明而高貴的種族的後裔。柏拉圖根據這個傳說，認為它應該在直布羅陀海峽以外的大西洋中（大西洲即因此而得名），正好直布羅陀海峽古又稱為赫爾克裡士柱石。
幾千年來尋找大西洲的人們蜂湧大西洋，企圖在哪一個地方找到遠古時代沉沒的大西洲的斷壁殘牆。但是幾千年過去了，人類除了發現一望無際的浩浩波濤外，連大西洲的影子都沒有找到。
1772年的復活節，荷蘭遠征軍雅可布·羅格溫的艦隊駛進了太平洋的一個小島，這個島後來被命名為「復活節島」。島上的古老傳說又激起了人們的極大好奇心：首領發現他的土地正在慢慢地沉入海中，於是便將所有的臣民集中起來，乘上能夠遠涉大洋的大船，當他們航行到天涯時，只找到一塊叫做毛利的小島，而整個大地都沉到了海底。人們相信這是又一塊大陸沉沒的記載，人們想像在浩瀚的太平洋可能存在著已經消失的大陸，並稱之為太平洲。歐洲人雖然沒有在太平洋裡找到沉沒的太平洲，不過，他們發現，太平洋上數百座大大小小的島嶼雖然相距都十分遙遠，但島上的居民卻有著共同的文化和語言、習俗等。動物學家和植物學家也發現，這些眾多島嶼上的動物和植物分佈基本上差不多，它們在遠古以前肯定存在著某種聯繫。有的人因此推斷說，在很久之前，這裡是一片大陸，後來海洋淹沒了大陸，太平洋中的島嶼，只是那片大陸山脈的頂端。從目前來說，我們還看不到能夠支持這一推測的證據，但相信，隨著科學的進步，人們一定能在太平洋底找到一些有趣的東西。
不論以上陸地沉沒的記載是否屬實，近幾十年來，人類在海底大陸架上確實發現不少水下古城或海底建築物。發現的地點有：大洋洲、美國、古巴、墨西哥、秘魯、直布羅陀海峽等。在中國東海、黃海、渤海中，人們也發現海底有不少古河道的遺跡。這些事實都無可辯駁地指出，在很久以前，的確有些陸地在巨變中沉沒到了海底。
地月分離的時候還誘發了大地震、火山等巨變，造成地殼發生嚴重的扭曲，一些地方出現了新的地貌。居住在夏爾羅得·阿馬利群島（丹麥領屬西印度群島）的印第安人中間流傳的古老的神話說，大災變以前，這裡的地形不是這樣的，當時一座山也沒有，後來出現了山地。另一份古文獻《奇馬爾波波卡繪圖文字書》中，也記載著由於噴發了熾熱的熔岩而形成了紅色的山。在中國也有許多造山的傳說，比如像南方地區「飛來峰」的民間傳說，這個傳說被《西遊記》的作者吸收到故事中變成了「五行山」的來歷。《西遊記》第七回《八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿》寫道：孫悟空在天庭官封弼馬溫，但他嫌官小職微，大嚷著「不做他！不做他！我將去也」，結果發生第二次大鬧天宮的事件，打得眾天兵天將無法招架，打得玉皇大帝不敢出來。正當他得意洋洋一路打下去的時候，剛好碰上玉皇大帝從西方請來的如來佛祖。兩個人打了一賭：如果孫悟空一個觔斗雲跳出如來的手掌，那麼玉皇的寶座就歸他。結果孫悟空輸了，正耍賴逃跑的時候，「被佛祖翻掌一撲，把這個猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名『五行山』，輕輕地把他壓住。」這個故事的情節與「飛來峰」的傳說相差不遠，看來他們是來自同一神話原型，大約就是「愚公移山」的神話。
《列子·湯問》記載說：「太行、王屋二山，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，徽出人之過也，聚室而謀曰：『吾與汝畢力平險，可乎？』雜然相許。遂率子孫即石墾壤箕畚，運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男始齒，跳往助之，寒暑易節，始返焉。河曲智叟笑而止之，北方愚公曰：『汝心之固，固不可，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉，子又有孫，孫又有子，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？』操蛇之神聞之，懼其不已，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。」這就是著名的「愚公移山」神話。千百年來人們只從中看到「精誠所致，金石為開」的氣勢和精神，而沒有人去想一想這個神話形成的背景。我們認為，「愚公移山」和「滄海桑田」形成的背景是相同的，它反映過去的時代裡地殼曾發生巨大的變動給我們先民留下的記憶。
4、倖存的人類
埃及大祭司告訴雅典立法者梭倫：大災變殺死了全部住在海邊和河邊的人，而安然活下來的，都是住在山裡「粗野、無文化的牧人」。
神話研究表明：絕大多數神話產生於山區，少數平原地區的神話也是從「山區神話」演繹而來。《山海經》整部書基本記載的是大山和高原。
中國古代所有封禪大典為什麼一無例外都在泰山舉行？
有充足的理由認為，泰山拜祭的不是天，而是水。是大洪水後倖存者拜祭亡靈的遺俗。
《繹史》引《歸藏》云：「蚩尤金九淖以伐空桑。」空桑即今山東曲阜，與泰山處同一緯線。
《史記》中說：「死有重於泰山，有輕於鴻毛。」為什麼又借用泰山來比喻其重，比泰山重的山多得是為何不用？
河圖洛書、氣功八卦、瑜珈術、金字塔……大災變造成上古文明的斷裂，高山上走下來的牧羊人不得不在人類文明的浩劫中重新破譯、重新探索、重新開始——
兩次世界大戰留給人類最慘重的損失是什麼？是人類文明進步的歷史進程。就在本世紀初，紫禁城內的中國皇帝們也決不會想像電視機為何物。人類科學技術的進步是以幾何級數飛躍發展的，同時對於不同地區不同層次的地球居民來說，科技的普及又是梯度漸進的。就在今天，中國還有上億人口的文盲存在——按照專家們的估計，實際的文盲數字有可能大大高於官方的統計。如果設想將中國這上億人口的文盲集中起來成立一個自治區，這個自治區會是怎樣一副景象？
地月分離引發的諸多災難（主要是大洪水）毀滅了人類當時的文明世界，極少數倖存者就淪為文化的乞丐，又無處乞討。
無論在神話還是在宗教中，「天傳神授」給人智慧的故事是屢見不鮮的，甚至在傳說中也能找到這樣的例子，例如周朝的姜太公，漢初的張良，都是得「天書」而有智的。考察宗教我們會發現，世界主要的幾大宗教中，都是極其重視「科技人才」的培養的，基督教的神學院更不必說，就是佛教、道教培養人才也都是有傳統的，天文、曆法、數術、化學、醫藥、哲學，門類繁多，甚至還有像少林寺那樣專門教習武術的場所。
這一現象可以印證我們神充當人啟蒙教師的假說，可以看作是神人相雜期形成之傳統對後世的延續——神的傳道者們秉承神的旨意繼續對人啟蒙。
因此，倖存的人類在老師離開之後從頭學起，學習那些原本就不懂得的「天書」就顯得格外吃力，他們往往記住了「公式」而忘了「原理」，背會了「單詞」而不懂「句法」，就像我們只知有經絡、穴位卻不知經絡、穴位為何物——順便說到，在神話中經絡、穴位之說是神教給人的。
這裡還要附帶提及「諾亞方舟」的故事。這則故事說，上帝在大洪水之前告訴諾亞預先建造一艘大船，將地上的物種（動物、植物）裝進船中，以便在洪水後繼續讓它們繁衍。這則神話故事在我們看來，就是「寓意」倖存的人類神的啟示下，繼續他們以前的文明，以免中斷。
從高山走下來的牧羊人
我們提出了一個關於人類大劫難成因的全新假說：由於地球與月亮的分離，導致了一場毀滅人類的大洪水。世界上一直流傳到我們這個時代的一些神話，有許多把月球看作是宇宙大災變的罪魁禍首。例如，芬蘭的故事詩《卡列瓦拉》和南美洲的各種傳說，都認為字宙大災變的原因在月亮上，這與我們的假說不謀而合。可悲的是，這場宇宙巨變並非出於自然原因，而是因人為因素造成。
我們不該指責那些創造了我們的月球人製造了這場給人類帶來滅頂之災的洪水，因為他們也是迫於無奈，在生存的面前是沒有道理可講的，尤其是以我們地球人的道德標準去評判這一事件的好壞，那就更加沒有道理了。相反，我們還得感謝那些神創造了我們的生命，是他們使許多人逃脫了這場滅頂之災。
在現在的記載中，我們發現在暴發大洪水之前，少數的洪水倖存者都得到了神的警示，比如，中國伏羲的神話裡，伏羲兄妹正是得到了雷公的警示，躲進從雷公牙里長出來的葫蘆中才逃得了性命，我們才有了祖先。這類事例在其他民族的神話裡記載也頗多。
在巴比倫的敘事詩中，談到水神埃亞向科希斯特勞斯的國王發出有關洪水將要到來的警告，他說：「烏巴爾的兒子特烏特啊！拆了自己的房子造船吧！不要考慮自己的財產，如果生命得救，請為這件事高興吧，別忘了在船上裝上各種動物。」在阿其斯台卡的古寫本中，神也這樣說：「停止用龍舌蘭造酒吧！再挖空大杉樹的樹幹造一個獨木舟，到特索斯頓特裡。這月，洪水滔天時，請進到這個獨木舟中！」
《聖經》記載說：「凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。上帝就對諾亞說：『……你要用哥斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香，方舟的造法乃是這樣，要長三百肘，寬五十肘，高三十肘，方舟上邊要留透光處，高一肘，方舟要分上、中、下三層。我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下。」
在太平洋諸島中，也存在著很多這樣的傳說，即出現了一位不知從哪裡來的使徒，向人們發出了關於災變即將降臨的警告。根據傳說，凡聽了使徒的話，造了筏子的人都得救了。緬甸的《編年史》中記載說，從最高僧院來了一個人，「他穿著黑色的衣服，出現在人們集中的地方，在全國到處周遊，以悲痛的聲音，向人們發出關於近期內即將發生災禍的警告。」
然而，這場突如其來的大洪水畢竟是無情的，在它肆虐陸地的時候，吞沒了人類辛辛苦苦建設起來的美好家園，吞沒了大家的親人和朋友，從感情上講，人們不可能輕易接受這樣的事實。所以，在洪水過後的神話中，人們產生了對神的敵視情緒，把他們說成是想把人類斬盡殺絕的劊子手。比如，住在墨西哥的阿斯台卡人傳說，一位名叫奇特拉卡凡的神，向名叫那塔的人發出了關於勢必降臨的大災變的警告，並告訴他造一個方舟逃命。大洪水果然降臨了，地上的人都死光了，而那塔和他的妻子卻逃脫了滅絕。當洪水退去之後，那塔和他的妻子開始點燒魚。燒魚的香氣四處擴散，陣陣飄到天上。諸神判斷一定有什麼活下來了。他們生氣地叫嚷：「誰點火了吧！為什麼這樣煙氣沖天？」憤怒的諸神，想要徹底滅絕人類。但奇特拉卡凡卻請求其他諸神幫助逃得性命的人，這樣人類才沒有被滅絕。
大家知道，聖經中的神話傳說是經過漫長的歷史演變形成的，它直接發源於古巴比倫的神話。在古巴比倫神話中也記載說，當洪水過後，倖存的人們開始點火做飯，諸神聞到燒烤動物的香氣，「像蒼蠅一樣集合在一起」，紛紛議論，從這香味上，諸神知道了肯定有人逃脫了這場洪水，他們也像墨西哥的諸神一樣感到十分憤怒，想徹底殺死逃脫性命的人。這時，曾向人們發出洪水來臨警告的水神埃亞，極力調解諸神的憤怒，人類才倖免一死。從這幾則神話中，我們可以看出，人類對製造洪水的諸神懷有極大的敵視情緒，這是一種悲憤的犯恨，神不再是人們頌揚的對象，不再是善良的象徵，而是一群想滅絕人類、殺人不眨眼的劊子手。
人類真是多災多難，在神與神的戰爭中人類被無辜殃及，許多人、許多城市和居民點被化為灰燼，緊接著又是一場無端的滔天洪水，人類沒有在這一系列災難中滅絕，已屬不幸中的萬幸。可惜的是，人類在「神」的指導下辛辛苦苦積累起來的第一次文明（史前文明）竟隨著滔天巨浪湮沒了，人類文明發生了斷裂，倖存下來的人們，由於自身的原因，根本沒有能力使上一次文明延續下來。
看一看我們這代文明的分佈特點，大家就清楚了，現在世界上不論發達國家和不發達國家，它們的政治、經濟、文化的中心幾乎都在大平原或谷地或沿海岸線等地方。這是歷史的選擇。我們的祖先往往會在上述地點建立居民點，因為這裡有豐富的水源和肥沃的土地，地勢平坦，眾多的河流使大家便於交流。那麼，上古的人類在同樣的自然環境下也會作出同樣的選擇。目前世界上發現的上一代文明的遺跡，一般都具有以上的地理特點。像中國，巴比倫、印度、埃及等。在這些地區，聚集的人口越來越多，發展速度也快一些，我們以前談到的外星人對人類的早期教育也多集中在這些地區。但也有一些民族或部落散居在高原或山區等自然條件惡劣的地區。由於這些地區自然條件差，交通不便，相互間的往來很困難，相應的發展速度也就十分緩慢，處於一種很原始的狀態，根本無法與平原或谷地的文明相比。但歷史證明，他們是幸運的。北侵的巨浪首先吞沒了文明發達的平原和谷地，那裡的人類和文化統統在洪水中消失了，而那些高山或高原上十分落後的牧羊人卻倖存下來。看看世界上關於少數人倖存的神話吧！他們無一例外都是逃到高山上才倖免於難的。我們相信這類神話要告訴我們的是：在那場大洪水中唯有高山或高原地帶的人類有機會倖存下來。據說，雅典的立法者梭倫在埃及訪問的時候，遇見埃及的一位大祭司，他告訴梭倫說：大災變殺死了全部住在海邊和河邊的人，而安然活下來的，都是住在山裡「粗野、無文化的放羊人和放牛人。」
大洪水過後，從高山上走來了牧羊人，可惜，由於他們自身發展就十分落後，根本沒有能力把上一次文明接續下來，只在記憶當中保留了上一次文明的一點靈性，當他們從高山下到平原後，把記憶中的那點靈性記載下來，這便成了我們今天誰都無法解讀的東西。然而，他們是整個事件的目擊者，是大洪水的見證人。於是，他們將看到、聽到的東西一代一代傳下來，又經過幾千年歷史歲月的風風雨雨，經過無數人的不斷加工、改造，最後形成了我們今天看到的各種神話和傳說。
如果我們仔細去研究今天保存下來的神話，在剔除後來傳訛附會的成分後，我們會嗅到很濃、很濃的火山氣息。
比如說，中國神話中許多神的事跡大多可以在盤古、伏羲的事跡中找到蛛絲馬跡，而他們無一例外都來自西南山區地帶。還有美洲印第安神話，絕大多數來自於山區的土著居民。純屬平原地區的神話極少，許多都是從山區的神話演變而來的。再者，我們從神話裡發現，神話離不開高山，絕大多數的神都居住在高山上。中國《山海經》中記錄的神話最多，但這部書基本記載的是大山和高原，書中幾乎所有的神都住在高山或高原上。這究竟是為什麼呢？我們認為，這是從高山來到平原的人們對他們的早年生存地有著一份極為深厚的感情，在他們口傳所看到的歷史事件的時候，不知不覺將這種感情帶進了神話。我們之所以強調神話原型的重要性，其原因就在這裡，這其中有我們人類已經丟失或早以淡忘的記憶。
泰山拜祭的真相
泰山在中國文化中有十分重要的地位，幾千年來，圍繞泰山文人墨客寫下了不少千古流芳的奇文妙句。從泰山腳下一路上去，到處可見各種摩崖碑刻，據說這一壞習慣最早發端於秦始皇，他在東巡的時候在泰山上刻石鼓文為自己歌功頌德，後世也就紛紛效仿起來。但為什麼泰山在中國文化裡有如此重要的地位呢？誰也說不清，很可能來自一種古老的習俗——泰山祭天。
中國人崇拜虛無的天帝，這種崇拜形成了中國歷史上一個很古老的宗教儀式——祭天。據《史記·封禪》書記載，早在黃帝時就有人立廟拜祭天帝，關於這個說法現在有爭議，但這條材料至少說明祭天的宗教儀式十分古老。一般來講，祭天的地點都選擇在地勢較高的地方，平常都在山頂，如果沒有山，就用土築起一個壇，以象徵高的意思。古時祭天有三種儀式：廟祭——在天帝廟裡拜祭；效祭——每年兩次在城郊拜祭；封禪大典，這是祭天的最高形式，幾乎都在泰山舉行。
中國是個等級森嚴的國家，宗教祭典也分出許多個等級。祭天是天子的專利，任何人不得染指。但春秋以後，由於周天子地位衰落，代之而起的各方諸侯篡奪了周天子的祭天權。據許多記載說，春秋時曾有72次祭泰山的儀式；《太平御覽》卷68引《漢官儀》就記載說：「孔子稱封泰山，禪梁父，可得而數，七十有二。」可大家知道，春秋時期諸侯林立、戰亂不休，泰山又處於春秋五霸之一的齊國境內，怎麼可能發生七十二次諸侯親自到泰山拜祭的事件呢？為什麼史書中從未有過因封祭泰山而導致戰爭的記載呢？對此，史學界爭議頗多，至今意見無法統一，但許多人以「絕對不可能」徹底否定了古代的記載，這是不公平的，不能一碰到我們無法解決的問題時，就懷疑上古記載的真實性，如果總以這種方式疑古論古，那麼我們就成了古史的創造人，何必再去研究。因此，我們的討論必須站在承認古史記載的基礎上，從多方面考慮、假設，找出不合理背後的合理性。
泰山位於山東省泰安地區，海拔1524米，是山東全境海拔最高的山，也是中國沿海、尤其是中原地區（古時的中原包括現在陝西、山西、河南、河北、山東等地）瀕臨大海最近的一座高山。我們承認泰山以其雄渾的氣勢震撼人心，故歷史上有「登泰山而小天下」的說法，但這決不是諸侯冒生命危險巴巴地跑來拜祭的原因，也不是春秋五霸之一的齊國大度寬容不加阻擋的理由。從泰山所處地理位置上，我們懷疑古時在泰山拜祭的不是天，而是水。
當地月分離時，引發了一場水位高達1000米的大海浸。中國沿海和中原的許多地方統統淪為波濤洶湧的大海。高原及高山地帶的人逃脫了這場劫難。當洪水向東南退去後，很可能山東半島泰山以東的地區在一定的時間裡還浸泡在海水中。《淮南子·本經訓》記：「共工振滔洪水，以落空桑。」《繹史》卷五引《歸藏》云：「蚩尤登九淖以伐空桑。」空桑就是現在山東的曲阜地區，正與泰山處在一條緯線。從高山上走下來的牧羊人們，追隨大海退去的蹤跡來到了泰山，面對汪洋大海，為了祈禱洪水早日退去，這些山區居民很自然地在泰山上舉行了他們的祈禱儀式。這種儀式一代一代傳下去，隨著歲月的流失，幾千年過去了，後人對洪水的印象越來越淡，泰山拜祭的內容也在發生變化，以至後來人們根本不知道先人在泰山祭的是什麼，只知道這種祭典十分重要。因此不知不覺把這一隆重的祭禮與祭拜最高的天神——天帝相聯繫，使泰山祭拜從祭水變成了祭天。由於泰山封祭已成為社會上的一種共識，所以即使在諸侯林立、戰亂不休的年代，大家也都墨守著祖先的成規，齊國不加干涉，各諸侯國也不隨意生事，一切都在虔誠、莊嚴、肅穆的氣氛下進行，這才有72家封祭泰山的可能。
旁證泰山封祭是祭水而不是祭天的另一個證據是泰山府君的觀念。
十代同羅是地獄中的鬼王，他們是隨佛教一起從印度進口的。可大家也許不知道，中國自己也有一套地獄體系，鬼王就是泰山府君，他掌管著中國人的生生死死。《後漢書·烏桓傳》記載說，烏桓人死後「神靈歸赤山，赤山在遼東西北數千里，如中國人死者魂歸泰山也。」《初學記》卷五引《道書福地記》雲。「泰山多芝草玉石，下有洞天，周迥三千里，鬼神之府。」《史記》曰：「死有重於太（泰）山，有輕於鴻毛。」為什麼有泰山是地獄的說法呢？學術界至今搞不清楚，上古的記載裡沒有一點痕跡說明這個習俗的由來，只知道它大約起源於東漢。
我們認為，泰山祭水和祭鬼是同一內容的兩個方面。大洪水吞沒了許多平原地帶的人類。洪水的倖存者們，在泰山舉行祭水的儀式中也祭奠那些在洪水中喪生的亡靈，這就是泰山——地獄的起源，也是後代祭天與祭鬼合而為一的理由。
萎縮的文明
馬奧利族曾經是一個自由馳騁在太平洋的航海民族，可悲的是，在他們定居新西蘭之後，就逐漸脫離了航海，以至後來把所有的航海技術都完全忘掉了。歷史學家和民族學家把這種現象用「第二次野蠻」這個詞來加以形容。這種文化倒退回原始狀態。在第二次世界大戰的時候，希特勒曾有一個「馬達加斯加」計劃，即把所有的猶太人裸體流放到馬達加斯加島，剝奪他們一切的生產工具和生活資料。萬幸的是這個計劃隨法西斯德國的滅亡而流產，否則猶太人很可能會發生一次文明的大倒退。
我們人類在洪水過後就曾發生過文明倒退的現象。從高山上走下來的落後的牧羊人，很快就意識到知識對他們有多麼重要，他們在洪水退去的廢墟中仔細尋找上一次文明留下的知識，當然，他們的尋找是有收穫的。據說，在這場洪水之前，有人預感到人類將要毀滅的命運，所以有意保留下了一些知識。
根據古代埃及歷史學家馬奈敦的著作，在大災變到來之前，傳說性人物賢哲特特卡，決定把自己的重要知識保留下來。為此，特特卡作為賜與人類文字的知識之神，在埃及諸神的萬神殿中受到祭祀。
阿拉伯古代歷史學家馬斯烏蒂，根據當時的資料，作了如下記載：「一位洪水之前還活著的帝王斯利德，命令祭司們造兩座大金字塔，將他們得到的知識和各種藝術以及科學成果藏在裡邊。這是為了使這些成就躲過災難，讓後代的人知道。這位帝王還把星辰的及其週期以及其它知識記載下來。」同樣的事情，在阿布·巴爾庫希的著作中也有記載，賢哲們已經預見到大災變，「在下埃及用石頭建造了很多金字塔，作為災難開始時的避難所。這些金字塔中的兩座長、寬、高均為四百羅科奇（大約二百米），比其它金字塔都出色。這兩座金字塔都是用磨過的很大的大理石修造的，石塊砌得嚴絲合縫，好像根本沒有接縫。在這些金字塔內部，寫有賢哲們打算保存的、令人吃驚的各種知識。」
巴比倫的歷史學家，祭司拜羅索斯（公元前3世紀）也曾談到洪水前保留知識的情況。根據他的記載，帝王科希斯羅斯在知道洪水降臨不可避免對，曾命令「寫一部關於一切事情的開始、經過和結束的歷史書，將其埋到太陽城希帕爾中。」另一位古代歷史學家、博物學家約瑟夫·弗拉比記載說：「他們想，他們的發明成果不要在廣泛被人知道以前就被遺忘，於是他們建了一根磚柱和一根石柱，把他們的發明寫在上面。之所以在磚柱之外又建了石柱，是為了即使前者被洪水沖倒，後者仍可安然無恙地保存下來，使柱子上寫的知識廣泛被人知道。」據說這根石柱在公元1世紀仍然存在，就在太陽城的舊址希帕爾。
不管怎麼說，高山上的倖存者在洪水過後的平原廢墟中發現了大量上一次文明的記載，有一些是他們所能接受的，但更多的卻是他們無法理解的。理解的被保留了下來，更多不理解的除一部分被保留下來外，絕大部分被毀滅了。在人類後來的多次戰爭中，保留下來暫時無法理解的史前文明又被大量毀去。看看巴比倫的歷史吧！他們被外來的入侵者徹底毀滅了。再看看埃及的古文明吧！他們同樣毀於外來入侵。這種毀滅人類文化的悲劇，一直到近代尚有發生，當西班牙人侵美洲時他們毀去了多少瑪雅的文獻；當西方人登上澳洲，當最後一個土著居民被殘殺，隨之而去的又有多少文明的精華。
在這種情況下，人類文明發生了嚴重的萎縮，甚至倒退回很原始的狀態，文明不得不重新開始。
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