上學的時候看《神探亨特》，集集不落。
看著亨特駕著飛車，上刀山，下火海，煞是威猛。當時覺得，人家美國的電視劇拍得就是有水平。
及至聽說美國許多飛車電視劇，都是汽車廠家出錢拍的肥皂劇，頓時傻眼。再看這些片子，怎麼看怎麼像汽車拉力賽。
不僅是沒了好感，還有一種被耍弄了的感覺。
想一想吧，正當我被英雄主人公從熊熊烈火中駕馭飛出的汽車弄得激情難抑的時候，別人指著我說：瞧哇，他被這個汽車廣告激動得……。
這種感覺很不好。
如果說，汽車劇中的廣告味還不太明顯的話，機器貓的廣告意圖就太明顯了。先是用電視動畫片，將小男生、小女生迷倒在地一片，然後再把做成的機器貓玩具推向中國，伸向家長們的腰包。
現在，據說國內的製片人也學會了這些，每每有男女主人公鄭重其事地在某產品的廣告牌前大演特演，甚至無中生有地在台詞裡誇獎某某產品。
廣告也有它的產品。廣告生產出的產品，就是一大堆相信並購買所宣傳的東西的人。確切地說，是這些人的相信本身，是這些人的意識。
廣告生產人們的意識！這話從何說起？當無數汽車們、機器貓們的形象通過電視進入大眾的大腦時，就在人們的頭腦中形成了一種集體的無意識，覺得所宣傳的形象，應是相應產品的標準。比如，說起方便麵，人們聯想的就是「康師傅」；說起油漆，大家想到就是「立邦漆」；說起飲料，想到的就是「可口可樂」……
據說可口可樂廣告部的策劃講，好的策劃就是製造出一個品牌，在這個品牌下，你即使用報紙包著一塊磚頭都會賣出好價錢。別說，還真有這麼做的。比如，柏林牆推倒後，聰明的商家想到用柏林牆的磚頭賺錢。人們買的不是磚頭，而是柏林牆這塊牌子。作為商業策略，這無可厚非。
但從社會意識的角度看，廣告起著使人的思維整齊劃一的作用。多樣化的世界被單一化了，簡單化為廣告出錢最多廠商推出的意象。
在這個過程中，大眾的選擇權被剝奪了，他們原來可以選擇這種產品或那種產品，但現在他們只能選擇在大眾媒體上廣告做得最多的產品。當然，沒有人強迫他們，他們認為選擇廣告上的產品是他們自己的選擇。但這種選擇其實已經受到了限制，受到了電視台廣告價目表的限制，他別無選擇地只能「選擇」看電視台廣告價格戰中獲勝的廠家的「作品」，他不能選擇那些交不起廣告費的好產品的宣傳。因此他們的選擇是被選擇的選擇。而被選擇的選擇可能並不是他們真正的選擇。就是說，可能並不是真正符合他們的利益和個性的選擇。
在工業社會中，人們都成為被汽車生產的人。汽車、機器貓……還有其它各種產品，本來是人的產品，是人把它們生產出來的。但工業文明好像在把事情顛倒過來：人倒好像要成為被汽車和機器貓之類生產的了！我們在物質上生產了汽車，但我們在精神上卻被汽車生產。
我們被汽車及其廣告生產了我們的意識。我們的意識、判斷力、趣味標準，成了汽車廠家廣告部經理手中的橡皮泥。根據他們出錢的多少，捏咕的次數和力度，而成不同的形。廣告塑造了社會公共意識中的一個很大比例的部分。這一部分的意識，當屬被廣告批量生產出來的。
物質產品的批量生產是生產有形產品，而廣告生產批量生產人們的意識。經過批發的意識，就像一條流水線上大規模生產的產品一樣，雖有微小的差別，但大體上一模一樣，沒有個性，沒有自我。信息社會拒絕複印靈魂。在數字化生存中，沒了大眾媒體，廣告「廣」不起來了，只能一個網站一個網站「窄窄」地傳播。對人的意識的生產，只能一家一家地進行。而且，互聯網上的網站成千上萬，大公司的網站不比個人網站更能滿足個性化的需要。
再者，互聯網傳播是雙向互動的。你想單方面傳播你的意念，會被別人拒絕。因為在未來的注意力經濟中，注意力是很寶貴的資源。你若想佔據別人寶貴的時間和對你的注意力，你除非拿你的方便面做交換，就是說，你白送別人方便麵，以換取別人對你方便面的注意力。不過，方便面宣傳做完之日，就應是你所有的方便面送完之時，你將一無所得。還有一招：你聘請大批的人，與你潛在的方便面用戶互動，也許十個人裡會有一個買你的方便麵。當然，你會發現，你本來想賣十萬包方便麵，卻不得不雇一百萬人為你做一對一互動，花的錢夠送一千萬包方便麵。你走投無路！
只有到了這個時候，我們才不會再被汽車生產。我們將學會真正的選擇。不再是被動接受廠家的宣傳，而是提出我們具體的要求，讓廠家按我們的要求生產，按我們的趣味設計產品的風格，乾脆就是由我們來參與生產。例如，美國汽車（USM）公司宣佈自1998年以後，每輛汽車都將按用戶要求定制；在USM汽車整個壽命期內，可以按用戶意願重新改裝汽車。事實上，USM公司讓顧客直接通過電腦定制，甚至至設計自己的汽車。顧客參與修改之處，馬上可以在屏幕上通過生動逼真的三維圖像從各個角度立體地顯示出來。這與其說是在消費，不如說是在生產。
信息經濟中生產與消費的合一，是使「廣」告文化無處容身的根本原因。我們以獨立的選擇製造著汽車，我們才不會被汽車製造我們的選擇。只有到了這個時候，我們的精神才能取得真正的獨立。
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