屠格涅夫在一篇紀念普希金的文章中，說到法國作家梅裡美幾乎敢當著維克多
·雨果的面，直截了當地把普希金稱為時代的最偉大的詩人。他對屠格涅夫說：
「在普希金那兒，詩歌好像自然而然從冷靜的散文中吐出燦爛的花朵。」他又說：
「你們（指俄國）的詩歌，首先尋求著真，而美接著自然而然地就會出現。反
之，我們（指法國）的詩人走著完全相反的道路。
他們首先操心著效果，機智，光彩，如果在這之外，他們有可能不違背真實，
那時也許附帶著也會做到真實。」
梅裡美是一位著名的小說家，而他早期也寫過具有浪漫主義色彩的民謠體的詩，
這些詩受到了歌德和普希金的稱讚。
這裡他對詩的一點意見，雖然只是出之於閒談，而且是他對當時俄國和法國的
詩的看法，但對我們也還是很有參考意義的。
他說普希金的詩好像是「自然而然從冷靜的散文中吐出的燦爛的花朵」，那是
說這些詩是樸實地表達了詩人的感情，表達了詩人在現實中的感受。他說詩人「尋
求著真」，那指的當不僅是要反映生活的真，而且也是指詩人感情的真。在詩裡面
——應該說，在一切藝術裡面，反映生活的真實是必須通過作者感情的真實的。尋
求著這樣的「真」，通過這樣的「真」，自然而然就會出現美。
相反的情況是，首先操心著「效果、機智，光彩」，這樣的詩人是慣於用一些
華麗的辭藻，運用一點精巧的構思，玩弄一點技巧；這樣的詩可能使人眼花繚亂，
以至使人驚歎作者的聰明——而這也就是作者所要求的「效果」了。在這之外，有
可能不違背真實時才附帶著做到真實，真實——生活的真實和感情的真實是被放到
了次要的，以至是不必要的地位。這樣的詩人似乎也是在尋求著美。然而，離開了
真、輕視了真去尋求美，那就不過是捨本逐末，那美就是矯揉造作的，虛假的，華
而不實，也就談不上美了。
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