兩腳踏東西文化
兩腳踏東西文化
一心評宇宙文章
──《我的話》
徹悟與痛苦
一個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度。
──《吾國吾民》
稀罕
人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕
有。
──《吾國吾民》
倘無幽默
沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，
文學必日趨乾枯，而人的心靈必日趨頑固。
──《一夕話》
倘無女子
沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統及社會階級。世上沒的天性守禮
的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會居住千篇一律的弄
堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區別，有何意義。
男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。
──《金聖歎之生理學》
人之渺小
人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫。在山水畫裡，山水的細微處
不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時兩個微小的人物，坐在月光下閃亮的
江流上的小舟裡。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。
──《蘇東坡傳》
悠閒的情緒
享受悠閒生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閒的生活只要一種藝術
家的性情，在一種全然悠閒的情緒中，去消遣一個閒暇無事的下午。
──《生活的藝術》快樂哲學
只有快樂的哲學，才是真正深湛的哲學；西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不
曾開始瞭解人生的真義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一
般商人較輕鬆較快樂的態度。
──《生活的藝術》
筆和錐
作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到後來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀
念的範圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠。
──《生活的藝術》
與古人面談
一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當他讀下去時，他便會
想像到這位古作家是怎樣的形態和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個
意見。
──《生活的藝術》
警醒遲鈍
藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然
的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界裡保持著樸實真摯。
──《生活的藝術》
可憐的世界
……如果我們在世界裡有了知識而不能瞭解，有了批評而不能欣賞，有了美而
沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，
這種世界將成為一個多麼可憐的世界啊！
──《生活的藝術》
最美的時候
一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候；最懇切最莊嚴的時候是
在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候；最快樂的時候則如我所看見的一幅西
洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。
──《生活的藝術》
乘船的旅客
人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恆的時間之河駛去。
在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
──《生活的藝術》
熱情加智勇
人生是殘酷的，一個有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比
較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因對付仇敵
過於寬大，或對於朋友過於信任，而走了失著。……
人生是嚴酷的，熱烈的心性不足以應付環境，熱情必須和智勇連結起來，方能
避免環境的摧殘。
──《生活的藝術》
死了三次
凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲
了它；凡是替它加上一個標識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是
自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成為一個系統時，它
已死了三次，並被埋葬了三次了。
──《生活的藝術》
曠達的幽默家
那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時，也就是最懦弱而
糊塗的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們並
不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情。
──《生活的藝術》
刻板
一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得
平凡、刻板，而無聊。
──《生活的藝術》
想做另一個人
一位現代中國大學教授說過一句詼諧語：「老婆別人的好，文章自已的好。」
在這種意義上說來，世間沒有一個人會感到絕對的滿足的。大家都想做另一個人，
只要這另一個人不是他現在的現在。
──《生活的藝術》
老年之美
古教堂、舊式傢具、版子很老的字典以及古版的書籍，我們是喜歡的，但大多
數的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古
老的東西，圓滿的東西，飽經世變的東西才是最美的東西。
──《生活的藝術》
不近人情
我所以反對獨裁者，就因為他們不近人情。因為不近人情者總是不好的。不近
人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術是惡劣
的藝術；而不近人情的生活也就是畜類式的生活。
──《生活的藝術》
旅行家
一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷著流浪者的快樂、誘惑，和探險意念。
旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點在於無責任、無定時、無來往
信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家決不知道他往那裡
去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。
──《生活的藝術》
蠶
一個學者是像一隻吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，
他所吐的不是桑葉而是絲。
──《生活的藝術》
和土壤相親
讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥
土裡蠕動，覺得很快樂。當一個人優閒陶醉於土地上時，他的心靈似乎那麼輕鬆，
好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？
──《生活的藝術》
溫飽黑甜
我曾經說過，中國人對於快樂概念是「溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜」──即指吃
完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個中國詩人也曾說：「腸滿誠好事；餘者
皆奢侈。」
──《生活的藝術》
過客
我們對於人生可以抱著比較輕快隨便的態度：我們不是這個塵世的永久房客，
而是過路的旅客。
──《生活的藝術》
美人魚
如果我自已可以自選做世界上作家之一的話，我頗願做個安徒生。能夠寫女人
魚（The Mermaid）的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長大的時候到水面上
來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。
──《生活的藝術》
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