「夜來香」談「激情之愛」，「夜來香」論「男人女人」；語意精深，話出服人；是警方多疑，還是「夜來香」多變？女警官不得其解。
王秀玲把自己調查周玉敏的情況向隊裡作了匯報。
她認為，「夜來香」的現象很複雜，不一定是專門從事色情服務的，說不定是很高尚的一部電話。
趙隊長沒容她說完，就打斷了她的話，「小王啊，小王，你真是糊塗了。難道毒品販子們經常與之聯繫的電話，會對社會作出貢獻嗎？你們女同志就是容易感情用事。」
王秀玲被趙隊長訓愣了，說道：「趙隊長，你不要說男同志與女同志的問題。我只相信我採訪的材料，一切都應該以事實來說話。我認為『夜來香』進行人生咨詢工作是很有意義的，而且她們的水平不低。」說著，就拿出了幾份材料給刑警隊的領導和同志們看。
在當今社會上建立激情之愛的忠告
--「夜來香」人生咨詢調查報告之一
激情之愛是一件奇妙而自然的事。
在我的「青春熱線」和「人生咨詢」中，許多男男女女都會提出一個「激情之愛」的問題。
什麼是「激情之愛」呢？
我認為，它的「原因」很多：
生物的生殖需要，性的愉悅、人對歸屬和安全的需要，與社會和期望相一致、所愛的人給我們的獨一無二的刺激（視、聽、嗅、味、觸這五覺的刺激）、有價值和有人愛的需要，以及完善自我的需要。
這些都是重要的決定因素，當然還可列舉出其他一些。儘管有如許之多的重要因素，我們卻還是愛不起來，這是怎麼回事呢？
羅馬詩人奧維德曾忠告說：「要想有人愛，首先得有值得人愛之處。」要是我們沒有可人之處，那該怎麼辦呢？
所有人都有兩種基本需要：愛上別人的需要和對自己及他人感到有價值的需要。這兩種需要是密切聯繫著的。一個能愛上別人且為別人所愛的人，但卻自覺一無是處，這種情形是很罕見的；因此一個對自己有正確估價的人，通常就是一個既能愛別人又能為別人所愛的人。
——因而愛的體驗暫時地會是先於自我估價的。
這種自我觀念其實是經驗的產物。通過別人對我們所作出的反應，我們便逐漸得以知道我們自己是怎樣的一種人。
美國作家霍桑曾說過，一個人怎樣看待自己便預示著他未來的命運如何。大量的經典研究如今已證實了這種遠見卓識。我們如果認為自己毫無可愛之處，那即使有某個人愛我們，我們也會覺得難以接受。我們如果認為自己有內在可愛之處，我們就會很高興且愉快地接受別人的愛。
但如果我們沒有被人愛上，那我們怎麼才能逐漸認為我們自己有內在的可愛之處呢？讓我們把奧維德剛才那句話反其意而用之，即「只要你可愛，就會有人愛」，並進而探討一下這樣一句話的意思吧。
這一看法繞了一個整圈，使我們又回到我們的孩提和童年時代所經歷過的體驗來。有句諺語說：三歲定終身。孩提時是通過觸覺刺激（「膚觸之愛」）來接收到他們是可愛而寶貝的第一批信息的。在母親的懷抱裡所感受到的愉悅，便把愛的信息永不磨滅地刻印進我們的腦海裡。由於孩子學習基本的信息很容易，因此，童年時所學過的東西，無論是學起來很痛苦還是很愉快，都會以某種方式出現在我們日後的行為中。如果我們日後所收到的信息使我們確信有人愛我們，我們就會覺得自己有價值，我們進而便會把這種愛擴大到別的人身上去。如果這些信息與上述的正相反，我們就會覺得自己沒有價值，我們也就難於去愛別的人了。
自信心不足並不會減弱對愛的需要。實際上，自信心不足的個人更渴望得到愛。由於渴望得到愛，他們會更容易接受別人的讚許，而且比起那些較牢靠的個人地位的人來，也許還更有可能「墜入」愛河。這樣的人會依戀於對之表示最輕微的讚許的任何人，以此作為提高自信的一種方式。只是喜歡讚許的來源卻是另一回事。
讚許的來源和渴求的愛被當成了它們所提供的東西，而不是依其實際來加以看待。精力因而全耗在了乞求別人的好話和讚許的行動而不是用在愛上。「渴求的愛」是馬斯洛所說的D類愛，或佛祖所說的「仰賴的愛」，這兩種愛均與「使人昇華的愛」形成了鮮明的對比。仰賴於人的愛注定會很快垮臺，因為一味地仰賴使對方實在不堪重負。即使是兩個對愛譏渴的人因在交往中互相愛慕而結合，也會很快因互相不斷要求對方發誓起願而生厭。原因是他們忘記了，愛是你所付出的與你所收穫的相抵的。
……
生活中的男人和女人，兩性「賣點」與「交易」
--「夜來香」人生咨詢調查報告之二
男性比起女性來，總的來說更看重愛之中的肉體這一方面。
對於男性來說，肉體上的親暱通常先於愛的情感方面的感受；但對於女性來說，情形卻正好倒了過來。
換句話來說，男性往往把性看作是發展一種關係的手段，而女性卻往往把性看作是用來表示這種關係的方式。
人是一種視覺和空間感知能力大於語言能力的動物。比起女性來，男人更有可能根據體質特徵來選擇伴侶。男人所要找的女人，都是臉上沒有皺紋的、乳峰高聳的、臀部結實而滾圓的，而且還要適當地塗脂抹粉、渾身清爽乾淨、光滑無毛。所以，男人會更易於被秀美的面孔和線條分明的體形而不是對方的個性和智力方面所吸引。
對此，由心理學家阿伯特·哈里森和拉拉·莎伊德進行的一項研究更是表明了這一點。他們研究分析男男女女對未來有可能成為配偶的人所特別要求的是什麼，還有就是他們所突出的他們本身的「賣點」是什麼。
結果他們發現，女人所強調的，更多的是突出她們長相的姣美，而男人則往往強調他們在金錢上有保障。這些特徵，即女性的姣美和男性的有錢，便是婚姻市場上兩性各自使用的通用貨幣。
這種研究的另一個有趣的發現則是，男人喜歡尋找比他們年輕的女人，女人喜歡找比她們年齡大的男人。很顯然，對於比自己年長的男人，女人們從他們身上所看到的是經驗、老於世故、成熟的智力和可靠安全。這樣一種情形並不只是美國人才有的現象。英國「國際配偶挑選工程」在1989年所實施的對1 對男女兩性進行的調查也顯示：不管是來自哪個國家，不管是什麼民族，男人所要求的配偶都是年輕漂亮的，而女人所要求的配偶都是年紀比她們稍大且經濟上有保障（或有可能會成為這樣）的男人。
女性對生活的保障性要比對青年男性體形的青春美更感興趣。當然這並不是說女性就對青年男性的美和活力無動於衷。為許多婦女所喜愛的描寫浪漫愛情的小說，其主人公總是長相英俊而又敢作敢為的（幾乎都比女主人公年紀大得多）。
肌肉結實的身體和一張英俊的臉並不會討很多女人的歡心，特別是當這兩方面與社會地位、金錢上的保障、智慧、經驗和成熟性相比較之下。後一方面給女人所顯示的是這樣一個男性才更適宜扮演父親、保護人和生活供給者的角色。
在男性和女性的婚嫁流向上，我們所觀察到的方向正是相反的流動，其原因就在於男女兩性婚姻財富的分配上有差異。
女性的美麗或多或少是平均地分佈於各個階級中的，一些在地方工廠裝配線上工作的年輕女性，她們的漂亮程度會跟拉德克利夫學院的年輕女學生並無二致。比較成功的、更高階層的男性，因而便可以「襲擊」各個工廠和其他諸如此類的地方以獵取漂亮的婚姻對象。因為在這種地方，他們往往能找到許多使他們感興趣的年輕女性。
另一方面，女人在尋找未來的伴侶時，她們所要求的品質，根據定義可知，均集中於上層社會之中。出身低層社會的男性，要想勾引拉德克利夫學院的年輕女性，其成功的可能性極微。
所有這一切的結果，總的來說便是，在婚姻遊戲中被淘汰出來的婦女，大多是成功的事業型女性；而男性中被淘汰出來的，則是那些事業等方面最不成功的男人。
……
趙隊長和干警們看了小王出示的材料之後，的確吃了一驚。
小劉說：「根據這幾份報告看，『夜來香』人生咨詢的確有些水平。不僅從人生的方面而且從人性的方面，對男女兩性進行分析，了不起！」
趙隊長也不得不承認：「如此看來，『夜來香』的確不簡單！」繼而又說：「但是，那些毒品販子們為什麼和『夜來香』有聯繫呢？」
王秀玲作為「夜來香」案子的主要經辦人，在調查了周玉敏之後，又搜集來了有關「夜來香」親自撰寫的文章。此時，聽著領導和同志們的發言，久久沒有表態。她的心情很複雜，她無法說清楚「夜來香」是好還是壞，是善還是惡，是對還是錯。
她說：「我覺得『夜來香』無論是好是壞，現在下結論都為時過早，還必須再做進一步瞭解和調查。」
趙隊長說：「那麼，小王今後就不要再參與緝毒活動了，把你的精力主要放在調查『夜來香』上。」
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