《思念你，樺林》（載《四川文學》一九八○年一期）是一篇引人注目的作品，它從一個新的角度反映現實生活，藝術上有新的探索。
讀完小說，讀者禁不住要問：為什麼秦倩和盧建平有著共同的志趣、愛好，有著真正的愛情，而命運之神卻偏偏要使得他們忍痛分離呢？造成這個愛情悲劇的原因是什麼？為什麼小羅和秦倩之間本無愛情可言，而現實生活卻偏偏要使得他們結合在一起呢？造成這個痛苦婚姻的根源又是什麼？難道真像秦倩所說，只是由於她自己軟弱，拗不過小羅的苦苦哀求嗎？不，拂開生活的浮土，把目光轉向社會深處，我們可以看到，作者提出的問題仍然是一個觸目驚心的社會問題。
在中國，幾千年來的封建倫理道德，像條無形的鎖鏈纏住了人們的手腳，直到今天，我們生活中仍然隨處可見它的陰影。不是仍有一些無辜的青年男女，為追求幸福的、美滿的、真正的人的生活而付出了血的代價嗎？因此，作品主人公秦倩那痛苦心靈剖白是完全可以理解的。秦倩呼籲：「怎麼不道德？真正的愛情永遠是道德的，沒有愛情的夫妻生活才是虛偽的，是真正不道德的！」可是，秦情真要和小羅分開，法律支持她嗎？社會輿論允許她嗎？恐怕她的行為，甚至這種想法也會受到種種責難吧，一些人的心目中，傳統的道德觀念不仍然是神聖不可逾越的法規嗎？時到八十年代的今天，我們為什麼不可以正視一下釀成這種悲劇的社會原因呢？不少青年男女因為多種原因組成了家庭，但婚後的生活並不愉快。儘管由於法律的約束、道義的責任，使他們不致於草率分手，但沒有真正愛情而又不得不生活在一起，這不能說不是一件痛苦而殘忍的事情啊！正如小說主人公所哀歎的一樣：「……多少次，我想重新燃起對你的愛，然而無能為力，我的心熱不起來，我只有能力維持一個和平、模範的家庭，愛的死去如同愛的產生一樣，是人的力量所不能抗拒的。」可是，我們不妨設想一下，假若青年男女能夠在日常生活中預先建立一種公開的，不受社會輿論非議的，可以互相考察彼此思想、感情、品格、興趣的正常關係，而不是等到年齡的增長，才求助於「請人幫忙介紹對像」的手段去尋找伴侶，那麼，這種有愛情偏偏不能結合，無愛情而偏偏又結合在一起的現象不是可以少一些嗎？讀了小說，人們自然就要思索，就要發問，正像一篇文章中提出的引人深思的問題一樣，「為什麼我們的道德、法律、輿論、社會風習……等等加在我們身上和心靈上的精神枷鎖那麼多，把我們自己束縛得那麼痛苦？而這當中又究竟有多少合理成分？等到什麼時候，人們才有可能按照自己的理想和意願去安排自己的生活呢？」（《文藝報》80年1期）正是基於這一點，我認為小說的內容在現階段是有積極的現實意義的。
作者龔巧明是文壇上嶄露頭角的新秀，初試鋒芒就顯現了筆底的功力。就這篇小說來看，無論是新穎的構思，娟秀的文筆，以及細緻入微的心理剖析，都能給讀者留下比較深刻的印象。
（原載《四川文學》1980年第5期）
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