治水成功不單對於人族是一件大事，對整個洪荒的影響也異常巨大；為了慶祝這一偉大的工程竣工，由禹提名發起、舜帝親自主持的一次聲勢浩大的洪荒慶典就此展開。本來此事是人族自己的事情，因為治水過程中，除了胡盧一門和巫人兩族相融合的後裔之外，東西方教派和天庭均幾乎沒有介入，純粹的巫族中人和洪荒世界隱居的修士們多是冷眼旁關，妖族、水族更是或興風作浪，或幸災樂禍。
然而誰叫當代帝師是趙公明呢？趙公明可是截教門人，在教中的身份也非同一般；雖說治水過程中截教並沒有出過什麼大力，但誰叫人家趙公明的運氣好，正趕了呢？於是幾乎是和人族喜慶活動平行的另一項盛會也乘機召開，只不過參與的都是修士罷了；此會在當時被稱為內宴，而將人族自己的喜慶稱為外宴，作為區分。
截教是聖人所立的教派，通天教主又是身具盤古元神無量功德的三清之一，得益於此君奉行的「有教無類」思想，截教也是當時最大的教派。然而教中之人多是妖類和精怪，不單截教，其他教派亦是如此，你道這些教派不知人族才是洪荒主角麼？不知叫自己的教派在人族中大興麼？不是！雖然沒有明文協定，但是各教均覺實力不夠，都不敢輕易出手，這須要一個契機。
那太老君端是好算計，以人教之名，立人皇之位，又許女媧之兄伏羲三皇首位，教化人族；落給女媧娘娘一個天大的人情，搶了傳教的先機，卻也須要顧忌其它各教的感受，只能打擦邊球，而不是直接立下道場，廣收門徒大肆傳教。元始天尊亦是好算計，憑著三清的名頭關係，令廣子子去求帝師之位，便是不肯讓太老君專美於前，藉機擴大闡教在人族的影響力。
可惜洪荒世界多了個胡盧，多了極大的變數，無意中壞了他的好事兒；不但生生將廣成子的帝師之位推遲了一代，而且又在無意中賣給截教一個人情，把截教也捲入其中。原本以通天教主的為人性情，是不屑用這等算計的；門下成了帝師又能如何？不過是影響了一代人皇，根本不能影響到整個人族，想要有進一步動作，那還要看看女媧娘娘和其它聖人的反應才行。
如今卻是給了截教一個極大的契機，藉著這次洪荒盛會，正可展示洪荒第一大教的實力，若能得到當代人皇及其大臣的認可，也就得到了人族的認可，說不定可以更進一步，便是不能被直接開設道場，不能被人族把截教認作正統，終是可以與人族交好。因此截教不遺餘力的支持這一盛會，送了無數奇珍異果，邀請各方仙聖與會。
各方大拿豈會不知截教算計？太老君面色淡然，古井不變，尋思：「通天師弟倒是好算計，我這作師兄的豈能叫你專美於前、稱心如意？我也不須直接落你面子，你不是廣發邀請麼？我便隧了你的心思，叫那前幾代人皇盡數與會，倒要看看人族是對各代人皇尊敬的多些，還是對你截教的興盛羨慕多些！」
元始天尊心中惱恨，尋思：「可恨那燃燈端得無用，勾結西方教，敗壞了本派名聲，卻叫貧道如何處理此事？不論誰去了都是尷尬之境，你惹出來的事情，便由你去處理！便叫你去難堪！廣成子雖非庸才，但憑白中了別人算計，負了貧道的苦心，便叫他也一起去！廣成子經歷這些磨難，說不得心性更堅，將來事起，或可大用。」
接引道人面露淒苦之色，尋思：「可歎我教雖在西方大興，終是被視為左道旁門，連向太老君求個帝師的機會也沒有，虧得准提師弟與我齊心，不似三清那般有了隔膜，互相算計。准提師弟以大智慧創出夢中證道之法，對人情世故瞭解極深，素有算計，這種此還是由他處理比較好，師兄無能，只能安守西方，為你提供一個強力的後援基地。」
准提聖人心中冷笑，尋思：「可憐！可歎！三清枉為聖人，自家兄弟也要算計，不肯齊心協力，又不肯撕破面皮，互相顧忌，縮手縮腳到頭來誰也無法成事，正好給了我西方教的機會。貧道也不和你們爭，只須時時關注葫蘆道，尋隙作個大人情給他，然後邀他入我西方教下，便勝過爾等千般算計，萬種謀劃！」
女媧娘娘面露不屑，尋思：「真搞不懂這些人，整日算來算去，也不嫌累得慌！我懶得理你們，不論誰人得勢，我終是人族聖母，地位不容動搖！」忽又想起胡盧，登時心亂如麻，尋思：「沒想到此人竟是混沌靈根出身，照理說此種靈根若不能在混沌之前得道化形，便不該在開天之後得大機緣成道，實在古怪的緊。反害得我失了算……以後如非情況特別，還是避開此人為妙，免得見了徒生尷尬。」
卻說此次盛會，天地下，三教九流皆在邀請之列；因了各種緣由，有交情的、有算計的、攀關係的、湊熱鬧的等等，不論教派還是散修或親自參加，或派些代表，或只送賀禮，總之人數極多。與會眾人在身份，或者不能和天庭的蟠桃盛會相比，但在人數，卻是遠遠超出，不只勝出一籌。
截教作為此次盛會的主角，除了當代帝師趙公明須要「接客」、收禮、稱謝，其它門人按身份地位，排了先後，一一現身，最尊者當屬截教副教尊多寶等人，往下依次有金光聖母、無當聖母、龜靈聖母、火靈聖母，又有三霄姐妹、羅宣、呂岳等等，又有許多外門弟子余元、靈牙仙、金牙仙、虯首仙、烏雲仙、長耳定光仙、昆蘆仙、金箍仙等人，盡數前來捧場助威。
其它與會之人，身份尊貴者當屬胡盧和歷代人皇；但最身份最尊的卻是准提大大，此君四處遊歷、一心尋思結那善緣，如此勝會自然不肯錯過。接著是天庭代表，正是那太白金星和九天玄女；雖說天庭威嚴不顯，未必會被別人放在眼裡，但天庭終是天庭，至少在名義是三界之主，理當也是必須給予足夠的尊重。
九天玄女早和軒轅挑明了關係，亦得到了王母和胡盧的首懇，只是兩人均有要事，一個掌控九天，瑣事纏身，一個成就人皇，須在火雲洞靜修，尋常之事不得輕出。是以兩人只得過那兩地生活，很少見面，許是應了後世的一句話「距離產生美」，使二人加倍珍惜這份來之不易的感情。此時見了，如何不藉機一敘衷腸？
和趙公明的春風得意相比，廣成子就顯得沒落許多；畢竟治水的第一階段，名義是鯀負責，實質卻是由他做主，最終無半點功績而返，更遭人族弊病！卻又被元始天尊趕鴨子架，派來參加這慶功會，偏偏廣成子有帝師之名，闡教也是聖人所立，座次自然須要排要顯眼之處，實在叫人太過尷尬。此情此景，便是燃燈道人也是一副眼觀鼻、口問心，並不與人交遊，形如打坐。實則如坐針氈，十二萬分的難過！
女媧娘娘卻不曾派出特別的代表與會，只是借用了人皇伏羲的雙重身份；再有玄都大法師露了下面兒，送賀詞慶禮，隨後離去；又有鎮元大仙門人送來五莊觀獨有的品牌奇珍人參果；其餘的盡皆隱士散修，不一一細述。
趙公明由於前事，與燃燈道人不睦，對闡教的成見頗深，招呼各方來賓之餘，故意來尋燃燈，放高聲音，說道：「這不是燃燈道麼？治水之事，道出力良多，貧道還沒有謝過呢。」燃燈也是無恥，說道：「負責治水的可是廣成子，與貧道無關，道要謝，還是謝他為宜。」趙公明不意燃燈竟不顧同門之意，禍水東引，怔了怔，卻也樂見闡教內部不合；笑道：「闡教果然大派，同門間竟如此相親相愛。」
再說胡盧，原與神農等人敘話；瞧見准提道人，忽然想起自己曾落了燃燈一件法寶，於是將那紫金孟缽拿了出來，說道：「道，貧道得了此寶，發現與西方教關係非淺，便做個順水人情，物歸原主。」准提道人一瞅，這不是自己送給燃燈的那件麼？心道：「貧道多方算計，才將此寶落到道手中，豈會收回？只要道拿了此寶，別人總要疑心你和我西方教有緣！」說道：「大凡寶物多是有德者居之，此寶即為道機緣所得，貧道怎好奪人所愛，還是由道收著。」
一個不收，一個要給，爭了半天，也沒爭出個結果；胡盧說道：「此寶可非貧道所愛。」准提說道：「若非道所愛，必會置之不理，如今即在道手中，又說不愛；道好心，貧道心領了便是。」胡盧心道：「合著我收了此寶，還收出不是來了，早知如此隨手送人便是，如今卻不好隨意處理了。」又道：「此寶為西方教之寶，由貧道收著，恐怕不太合適。」
准提道人心道：「合適，最合適不過！誰敢說不合適，貧道和他急。」說道：「此寶固然是西方教之寶，但那只是過去，如今到了道手中，自然是道之寶，就算仍是西方教之寶，貧道也可做主送予道，全當西方教對道的一點心意，道若覺得過意不去，有空來我西方一趟便是，貧道和接引師兄，可是對道翹首以盼，迫切想和道暢論大法。」
這次胡盧倒是沒有拒絕，尋思：「貧道欲收集五行靈根，少不得要用到准提的菩提根。」說道：「貧道正有意稍時將往西方一行，到時少不得要打擾一番。」此言倒叫准提意外，他被胡盧晃點了多次，心知胡盧對西方教有些許不好的看法，不過順口一說，根本沒報什麼希望，沒想到意得到了肯定的答覆，喜道：「能得道金口一諾，貧道不覺甚喜。」
一場盛會，各有收穫；截教成功地展示了自己的實力，只是由於太老君太給截教面子了，讓結果有些不盡人意，人族雖因趙公明的關係對截教有了一絲好感，卻也沒有在彼此關係和截教更進一籌的意思。然則這也是無可奈何的事情，即便知道是太老君干的「好事」，難道還能怪人家太給面子了麼？
相對而言，眾散修隱士卻不會管這許多，有大收穫，互相結識了不少道，或者憑這一面之緣，可以互相結交，成為朋，為將來計。曲終人將散，胡盧忽然對眾人說：「貧道之徒，大巫應龍和女魃喜結良緣，婚期就在近日，若是諸位道身無要事，還望屆時可以前來捧場。」