太監的自稱：
《穿越之鸞鳳和鳴》對太監的設定並不完全符合歷史。b111.net。因宮廷戲不多，所以只設定了一個首領太監四品是皇帝跟前時候的跟班兒。自稱「奴才」，其實這也是不正確的，歷史上的太監曾經有的自稱包括：「臣」、「咱家」、「洒家」、「奴婢」，但是沒有「奴才」這個自稱。對，你沒看錯，是「奴婢」。前一陣新包青天出來的時候，就有很多朋友不解太監自稱為「奴婢」，認為是編劇和電視組沒文化。但這其實是經過考證了的，這個稱謂自明代晚期，沿用到清朝，到清朝的時候，已經明文規定太監必須自稱「奴婢」了，至於「奴才」那是滿人的稱謂，等同於漢人自稱「臣」。（我怕大家都接受不了，所以裡仍是侍女自稱奴婢或自己的名字，太監和身份底下的男性侍從自稱奴才。）
太監的品級劃分：
太監原來只是宮廷中的服侍人員，本無品級，隨著宮廷中太監人數的增加，分工的劃分，逐漸產生了等級。至雍正四年（1726年）形成定制。最大的官職為「督領侍」，相當於朝廷的正二品官銜。
據《歷代職官表》記載，太監的職制如下：
總管太監：四品，也有以七品執守侍充者，官銜為宮殿監督領侍，宮殿監正侍，計14人。
副統管太監：六品，官銜為宮殿監副侍，也有執守侍銜者，計8人。
首領太監：八品使監，也有無品級者，計43人。
筆貼式太監：八品侍監，此品級太監只有敬事房才有。
太監：從事掃除、守護之役者，無品級，人數不定。
不同品級的太監。穿著也不相同，一般來說，賞有太監頂戴的稱為老爺，無頂戴地稱為師父。在清末。督領侍張德安，長un宮地大總管張謙和，二總管阮進壽就是二品頂戴「紅頂子」。大總管、二總管依次往下排分為帶班太監首領，御前太監。殿上太監。另外。是眾多的小太監和從事勞作的下層掃殿太監。登記森嚴。一級壓一級。
此外。在各宮殿太監中，還設有總管、首領、掌案地、回事的。以及小太監。其他宮內各個處所，又分為首領、大師父、二師父、帶班、陳人。最末一等就是徒弟了。太監頭目都收徒弟，下班後，捧洗漱用具、拿扇、持麝尾。都有徒弟侍侯。
到了晚清。隨著各種需要。分管什麼職責。就有什麼名目地太監。如馱妃太監、侍膳太監等，連外國進貢來地自鳴鐘。也有專門太監負責，稱其為「自鳴鐘太監」，可謂是名目繁多，令人瞠目。
宦官地名稱：
宦官在中國出現時代比較久遠，在夏商同時就已形成制度。由於宦官歷史的久遠，它的名稱也經歷了一個多變的階段，真正意義上的宦官名稱出現較晚。中國歷史上與宦官同義的名稱有：寺人、著人、婦寺、閣人、刑人、刑臣、刑餘、黃門、中官、中使、中貴、奄人、閹人、閹豎、閹宦、內臣、內小臣、內豎、內侍、內監、內寵、內參、內官、貂珍、貂寺、宦寺、宦者、熏余、凶豎、司宮、巷職、巷伯、太監、公公、淨白等。
寺人，是宦官早期的稱謂，在先秦以前的很長時期內廣泛使用。
西周時宦官的名稱較為混亂，既不統一也不固定，除寺人之稱較為通用外，其餘的名稱多為其所擔任的職務之名，因此這些名稱也不是宦官所專有，同時所擔任的人也有一些是正常的男性，這與後代不一樣。據《周禮·天官》記載，宦官中的一部分，如內宰、內小臣等，乃是主管宮廷事務的高級官員，具有一定權力，通常由王族成員擔任。內宰，掌書版圖之法以及君王之政令；內小臣，掌王后以及戒令，相道其出入事而糾之；內豎，掌內外之通令，凡小事，若有祭祀、賓客、喪紀之事，則為內人嘩（開路清道，禁止通行之意）。由此可見，他們的職權範圍只限於王宮內苑，主要是維護王宮內苑的秩序、戒令糾禁、門戶開閉等保衛工作。掌管王妃、夫人參加祭禮享宴等服輿事，擔負君王、后妃、夫人們飲食、起居等侍奉事務。
宦官之名正式出現於秦朝。據《史記·呂不韋列傳》記載，嫪毐入宮時，「太后乃陰厚賜主腐者吏，詐論之，拔其鬚眉為宦者」。秦朝所設的內常侍、中常侍等官職，也由宦官充任，但不是宦官的專職專稱。「宦」字，最初為象形詞，本意是指在王宮的執事臣僕，當時並無貶義。戰國時期，士人「宦游列國」尋找施展抱負的機會，可見宦是指為官之意。《後漢書·宦者傳序》說：「宦者四星，在皇位之側。」《通典·職官》也說：「天文有宦者四星，在帝座之西。」受過閹割的內廷官員正好伴隨在皇帝及后妃四周，所以用「宦」來稱呼他們，既表明了他們的身份，還暗中抬高了閹宦的地位。所以，漢代用「宦官」來指代閹割內臣，風行一時。「中興初，宦官悉用閹人。」這個時期出現的與宦官有關的名稱有：宦豎、豎宦、內侍、中官、中貴、刑隸、黃門、中黃門等。漢代的宦官系統繁雜，有少府、大長秋、太子及諸侯公卿幾個部分。名稱有：中宮謁者、黃門、鉤盾、尚方、御府、永巷、內者、宦者、八官令聖、諸僕射、署長、中黃門等。「中黃門，謂奄人居禁中，在黃門之內給事者也。」所以類似黃門、中黃門等職名，也成為宦官的代名稱。這時的宦官已不再是最初意義上的王宮內苑的奴隸，有一部分成為侍奉皇帝及其家族的官員，他們已經形成政治集團，宦官不僅封侯晉爵，而且左右皇帝，把持朝政，一度出現了「諸梁秉權，豎宦充朝」的專權局面。自從東漢梁商、梁冀、梁太后等外戚集團把持朝政以來，宦官們也開始為獲得自己的權力而不擇手段。
到了唐代，宦官稱號還出現另外一種雅稱———淨白。在儒家文化主導的封建時代，男女之間的自由相戀，被社會認為是超越禮法的越軌事件。男女兩情相悅從而發生的性行為，更是被認為是骯髒下流、為世人所不齒。孟子說「男女授受不親」，而後代更是高歌「存天理，滅人欲」。久而久之，不但連男女之情，就是人的生殖器官也被認為是骯髒之物。宦官被割去生殖器，全身上下都變乾淨了，所以叫淨白。
太監一名，正式出現於何時，史界並無定論。是唐代，是遼代，日本學者認為出現於元代。隋、唐、宋時期，朝廷設內侍省，由宦官主管，唐宋宦官甚至可以直接統率軍隊，如著名的宦官將領楊思勖，北宋的童貫。唐代主持內侍省的宦官，權力很大，四方奏表，均先呈送給他們過目，然後由他們決定是否呈報給皇帝。一般政事，他們有權作出決斷。統率軍隊的宦官監軍，其權力往往在節度使之上，「監軍則權過節度，出使則列郡辟易」（《舊唐書·宦官列傳》）。安史之亂後，唐王朝的中央集權大大削弱，藩鎮蜂起，宦官權力日盛，唐玄宗、唐憲宗、唐敬宗均為宦官迫害而死；穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗都是在宦官的擁立之下才得以登上皇帝寶座的。
元代，宦官還被稱作「火者」，如元代權閹樸不花便被稱作「資政院老火者」。
而我們所熟知的太監名稱，在明代才正式成為宦官的同義詞。明代設十二監、四司、八局，各專設掌印太監提領，稱二十四衙門。二十四衙門統領全部宦官，這些機構的首領稱「太監」，全部是閹人，分管各衙門，為宦官中品級最高者。更多的宦官，還是沒有資格稱太監的。明代的高級宦官也常被稱作「巨璫」、「權璫」。璫原指漢代武官佩用的金製冠飾，東漢時宦官「假貂璫之飾，處常伯之任」，以後就逐漸演化成高級宦官的代稱。
清初，滿洲貴族鑒於前朝宦官危害，設宦官十三衙門，後以內務府統轄全體宦官，其中以總管太監、首領太監為品級最高者。順治年間，下詔凡是侍奉皇室的內廷官員及其下屬奴僕，都被稱作太監。這個時期，太監與宦官才真正合二為一，成為宦官的通稱。清代對宦官的品級和員額控制很嚴，自四品至八品共五級，最高不可超過四品，並且宦官不許干政，更不允許染指軍隊。
宦官的名稱眾多而複雜，是由多方面因素造成的，簡略說來，主要有以下幾個方面：
其一，因生理缺陷而得名。「奄」或「閹」，是指破壞生殖器官；「椓」也是破壞生殖器官；椓刑、宮刑，都是對生理機能的毀壞。由此產生奄人、椓人、刑餘、刑臣、刑隸、刑人等名稱。
其二，因宦官工作性質而得名。「宦」有僕隸之意，由此得宦者、宦官之名；又因為宦官掌管王宮內苑的事務等，所以被稱為宮人、內宰、內小臣、閣人、寺人等名稱。
其三，因宦官所處環境而得名。皇帝居住的地方稱為內廷，也稱禁中，與處理政務和大臣議事的外廷相對。封建禮制內外有別、長幼有序、門戶有禁、男女有別，王宮內苑不可隨意任人出入，設宦官在內廷服役，以通內外聯繫。由此而產生中官、內臣、內侍、內宮、內豎等名稱。
其四，因宦官擔任的官職而得名。如司宮、閽寺、巷職、黃門、內常侍、中常侍、內監、少監、宮監、太監等名稱。
其五，因宦官服飾而得名。如璫、貂璫、貂寺等名稱。
其六，因宦官與皇帝的特殊關係而得名。如宦官被皇帝任為出外使節而稱為「中使」；宦官得到皇帝寵信，驟然榮華富貴者，被稱為「中貴」。
其七，因人們對宦官的認識而得名。由於宦官受到皇帝寵信後，飛揚跋扈，人們對其鄙視痛恨，所以稱之為「熏余」、「凶豎」、「閹豎」、「宦豎」等。同時，在宦官得勢之時，許多人畏其凶焰，為其冠以尊稱，如「師爺」、「公公」等名稱。
人類文化學家認為，文字符號也是人類文明進化的一種體現。從早期的蔑稱「閹豎」，到後來的宦官、淨白、太監等。表面詞彙的轉換，實質上折射出宦官集團整體政治、經濟、社會地位的逐漸上升。
注意：因為史書上很少有宦官的流傳下來，即使有也是很有地位的宦官了，這種宦官已經可以自稱為「臣」，互相稱呼直呼官名即可。
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