神祇是高於人類的存在，不過信徒對神祇具有特殊意義，可以視作空氣和淡水對於人類的意義，是一種不可取代的生存資源。一旦神祇在人間界信仰傳播的基礎被外力動搖，祂們也就成了被斬斷樹根的無本之木，無論這位神祇在此前擁有多麼強大的力量，祂也只能忍受著被緩慢耗盡的痛苦。因而，林旭所擔心的不是在正面戰場被強敵碾成齏粉，真出了那種狀況，後面的事也就用不著一群死鬼來操心了，他憂慮的是未知敵人對凡人信徒下手。
切斷了香火供給，神祇的持久戰能力就下降到一個很危險的衰弱狀態，在某些時候，神戰是不擇手段的代名詞。
不同於神系內部解決糾紛，交戰雙方的神祇都會採取克制態度，避免傷及凡人，哪怕是對手的信徒也一樣。
域外神魔堪稱不擇手段的典範，祂們本就不在天道的約束之下，哪怕這種手段犯了大忌，只要事後跑得夠快，出了天道的管轄範圍，再大的懲戒力度也對祂們鞭長莫及，屁事都沒有。
從眼下看來，那群域外神魔捲土重來之日還遙遙無期，但是以十字教為代表的異域神祇，如今已是現實威脅了。
不設法強化凡人自保的能力，未來十字教以教會為槓桿，利用天道規則的漏洞驅使凡人殺戮凡人，徹底斷絕華夏神祇根基的辦法是再簡單不過了。
怎樣教導凡人富國強兵的道理，這些事林旭不想直接插手，因果牽扯太大，容易打不著狐狸反倒惹來一身騷，只有在其他方面想些辦法。普及教育無疑是開啟民智的神器，萬萬不能放過。按照經典戰略遊戲《文明》的科技樹來衡量，在中古時代擁有了教育科技，國力立馬就翻著跟頭上去了。即使遊戲內容不能當真，道理本身照舊顛簸不破。
一個受過良好教育的成年人，綜合學習和對新事物的接受能力，必然要強過具有相同智商的文盲。
不排除這個世界上存在著不學有術的另類天才，但天才這個形容詞本身，隱含的一層意思就是不可複製的成功範例。
既然說是天才，那就不是哪個學校和老師能後天教育出來的，天才與常人的核心差別在於他們的天賦之高，平凡人類只剩下艷羨仰望的份，人家是來自上天的慷慨賜予，你後天再怎麼努力也無法拉平這道天塹。
如何普及教育從來都不是一項簡單工作，儒家鼻祖孔夫子以有教無類為人生宗旨，窮盡畢生之力也不過教導了三千門徒，其中成才的不過七十二個人。
現如今，林旭的起步目標是教導成千上萬的普通人，縱然他有化身無數的能耐，對待這項工作仍不免有杯水車薪之歎。
這一日，抓著頭髮冥思苦想，林旭嘴裡絮絮叨叨地說道：
「私塾？效率太差，不行。辦學校？時間上來不及了，老師從哪找啊！圖書館，識字的人太少，你的書再多也沒人看哪！互聯網……對，互聯網應該可以。」
傳統私塾和現代學校一樣，教授學生的前提是大批專業教師，林旭又不可能真的派化身去教書，從哪找這麼多老師來教書育人？這個有些想當然的計劃，只能說看上去很美。
九峰鎮的印刷業自從得到了林旭流散出去的那些超時代技術，以及後期工墨匠師積極參與改進革新，幾年時間發展下來，活字印刷術業已日趨成熟。按照一般作坊的工作效率，印刷十萬字左右篇幅的書籍，從鉛、銅活字的排版開始計算，到新書擺放到街邊書攤的貨架上，全程不超過十天。儘管如此，終端銷售價格還是無法降得太低。首先是印刷消耗的油墨和紙張成本無法進一步壓縮了，其次流通環節要抽取必要利潤。諸如像是《論語》、《老子》和《周易》這樣銷量很大的經典著作，平均售價也要達到十文半兩錢的水平，這筆開銷足夠一戶普通人家吃上好幾天的。
不問可知，那些需求量相對較少的書籍，各項費用均攤下來的成本價格會更高，售價也就更難盡如人意了。
農耕社會的人們，生活圈子局限很大，大家普遍存在故土難離的觀念問題，一般人輕易不會遠離自己居住的村莊和城鎮。林旭不可能在每個村鎮市都集建起一座圖書館，何況還有識字率的前提限制，你拿書籍給不識字的人看書？那除非是連環畫，想靠圖書館普及教育，癡人說夢去吧！於是乎，這條前途黯淡的發展路徑也被林旭放棄了。
目下唯一看起來可行的是互聯網計劃，在如今的時空背景下提互聯網，好似空中樓閣荒誕不稽，不過比起耗資巨大，前途渺茫的圖書館，互聯網的成本是低得多了。
腦海中靈光一閃過後，林旭開始仔細核算了互聯網計劃投入產出的比例，算清了數字，他重重地一拍巴掌，語氣篤定地說道：
「不管了，成不成也是它。」
互聯網這玩意說起來很高深也很高科技，其實無非是個數據交換平台，正如互聯網的英文名中包含的「以太」一樣……
什麼是「以太」呢？簡單點來說，這是物理學假想中的一種傳播媒介，後來又被科學實驗暫時否定，很形象地闡述了互聯網的核心概念，即是一種標準信息媒介，因此「以太」這個詞彙被互聯網的發明者們借鑒過來，命名了自己創造的交流工具。
假設一個人要在連蒸汽機都沒有發明的中古時代，獨立發展出互聯網。呃！姑且打個折扣不叫互聯網，退一步叫作大中華局域網好了。這故事乍一聽起來，很像是《一千零一夜》當中某個十分不著調的民間版本。假如說這個不知天高地厚的傢伙是神祇呢？對於人類來說，不可能完成的任務，換作神明出馬，祂是否能做得到呢？對於這一點，大概只有做完了以後才能知道結果如何。
套用某位童話作家的話，事情不靠譜沒關係，起碼你敢想就已經成功了一半。
初步理清頭緒，林旭開始思索如何鋪設互聯網，比起膽子大就能解決的開頭來說，把虛無縹緲的一個計劃落實下來，這就顯得艱難多了。
毫無疑問，搭建信息交換平台，允許用戶交互訪問平台內的開放端口，只要滿足了上述條件，那就是互聯網。可是這回事總是說來容易，真格做來卻又千難萬難。
連續變化了數十種方式都出現了某些無法解開的難題，林旭的一張老臉拉得跟驢一樣長短，苦惱地撓著頭，自言自語說道：
「嗯，建平台不難，用戶訪問端口該怎麼接入？搞到一般用戶都訪問不了，那還叫什麼互聯網啊！」
類似於燕赤霞和東門秋之流的修行者，他們的元神力量強大得遠超常人，絕對有能力不依靠任何外物，直接將自身神識嵌入系統平台讀取訊息，不過那些生活塵世中的凡人可沒有這等本領，普通人雖然也有精神力量，但是強度無法滿足林旭這套系統的最低啟動要求。
事情是明擺著的，假設一件家用電器的設計標準是以220伏市電驅動，那麼兩節五號電池提供的電力對它就沒有任何意義。同樣是電力，由於所需和提供的電力強度不同，結果也會截然相反。若是不能降低對用戶精神力量的要求，至少拉平到普通人可以使用的限度，林旭這個互聯網計劃怕是也要中道夭亡了。
深感事關重大不容失敗，林旭索性拿出面臨著高考時的那份勤勉精神，頭懸樑錐刺股，熬了幾天幾夜之後，疲憊不堪的他偶然觸動靈機，在山神廟的靜室裡癲狂地大叫說道：
「有了，厚積薄發呀！我真傻！」
如何判斷一個人是否活著，關鍵要看精、氣、神，這三者能否達成和諧統一，凡是活人必定有精神力量，只不過普通人的這些微弱精神力平常時候都在無意識中發散了。推想可知，假設以某種方式聚攏了凡人本該無序發散的精神力，經過一段時間儲存，普通人也勉強可以提供能量登陸林旭所搭建的數據交換平台。
時間緊，任務重，難題總是一個個接踵而至，林旭的解決方案有了，不等於問題就徹底解決了。隨後，他開始為設計這個搜集凡人精神力的裝置頭疼不已。
材料廉價易得，煉製工藝簡單，對使用者無要求，這三項在紙上逐一列出的要點，隨便哪一個其實都不算上很過份，綜合起來那就非常之過份了。是啊！你又想馬兒跑，又想馬兒不吃草，天底下豈有這等美事？
林旭的靈感在長時間的沉思過後，似乎也宣告徹底枯竭，在靜室裡泡了幾天，他仍然全無頭緒。
無奈之下，林旭想起了一人計短，眾人計長的古訓。這些天來絞盡腦汁也想不出對策，他乾脆召集了山神廟下屬的所有人員訓話。上至副將、裨將，下至陰兵、鬼卒，向全體人員公開懸賞獻策。不僅如此，林旭宣佈獻上良策試行有效的，不論出身職位高低，記大功一件。
平心而論，這個賞格著實不低。一名陰兵在兩軍陣前浴血拚殺斬首一級，不過是記下一苦勞，十苦勞歸結為一小功，累積十小功合計為一大功。
迄今為止，整個山神廟連同跟隨著前任霍山神的那兩位裨將王良和張昕在內，尚無人得享單次記一大功的殊榮。
這個消息一出，一石激起千層浪。進出霍山中兩座山神廟的成員們，無一例外地兩眼發直，口中唸唸有詞，心思全都用在思慮如何解決懸賞難題上面。饒是手下們賣力地開動腦筋，架不住這些傢伙平日裡動刀動槍的時候遠比用腦子多多了，上陣撕殺不在話下，出謀劃策就絕非所長了。耐心等候了多日，林旭仍舊沒能得到一條可行的提議。
眼看著時間在一天天地過去，走投無路之下，林旭琢磨著死馬當成活馬醫另外找尋出路。
某一日，林旭正在庭院中沉思，眼前一條纖弱倩影閃過，等到他抬起頭來，一杯芳香四溢的香茗正擺在面前。