柴令武自從接下戰書，便每日頌經，背誦了大量經文，胸有成竹。不時派人去打探楊悅動靜。楊悅卻每日照常走街串巷，閒玩兒不綴。柴令武不由心中惴惴。
高陽公主聽說，楊悅點名要辯機當裁判，大笑道：「有辯機在，你放心大膽，定會取勝。」柴令武知高陽與辯機相善，心中大定。
正月十五，弘福寺。
長安城的王孫貴族，無不知柴令武與楊悅以佛經決鬥之事。當天，各帶人馬殺奔弘福寺。
楊悅約了李淳風、楊豫之助陣，帶上幾個家丁。柴令武一路人馬要比他壯觀的多。高陽公主、房遺愛、巴陵公主、趙質、殷洪悅、程懷亮、魏懷玉等一眾公主駙馬幫。
雙方人馬在弘福寺門口相遇，柴令武一隊人多勢眾，楊悅卻只聊聊數人。楊豫之與眾人相熟，遠遠打個招呼。柴令武一隊人馬不住叫喊示威。楊悅一方除了李淳風為她暗暗加油，其他人都被對方的氣勢壓倒。
進入寺內。辯機已將平日三藏法師說經的道場作了「決鬥場」。與現代演唱會一般，正中為高台，四周最前面是雅座，有僧人準備了茶水、點心，後面是散坐，外圍是站票，已黑壓壓聚了上千人。辯機已將一切場面設計好，專等眾人到來。楊悅不由暗讚辯機會來事兒，完全夠得上大會主持人級別。
楊悅一入場，西北方向便有一群人站起來歡呼致意，原來是太學院的學生們來助陣。形勢立刻大變，楊悅的聲勢反而壓倒了柴令武一方。
高陽公主等人看到，心情不爽。與房遺愛、趙質等人搶在楊悅前面，佔居了上首。楊悅並不爭搶，在前排找個位置坐定。楊豫之、李淳風坐在他旁邊。弘福寺眾僧也坐在前面，似是形成一個裁判團。
辯機是主裁判兼主持，高聲介紹本次大會的要旨，比賽雙方人員。無非友誼第一，比賽第二之類的廢話，翻譯成古人詞彙，便是：「本次佛法道場，旨在弘揚佛法，以道會友……」楊悅心中暗暗好笑，彷彿回到現代一般…
柴令武一個箭步，飛身跳上高台，引起一片喝彩。柴令武如開武場般向眾人抱拳示意。
楊悅一身白衣白帽，英俊灑脫，不慌不忙，正正衣冠，由台階一步一步走上道台。向眾人示意後，團座於蒲團上，氣定神閒，猶如老僧入定一般。
辯機不由暗讚一聲，在氣勢上，柴令武雖然華眾取寵，但卻已大大地輸給了楊悅。果然眾人已收住喝彩，整個會場隨著楊悅的入定安靜下來。柴令武原本正在自得，見楊悅狀態，也忙收斂心神，坐到蒲團上。
今日比試，已說好由楊悅定下規則，內容也由楊悅挑選。辯機也不知楊悅要比什麼，向她望去。
楊悅雙目微垂，一動不動，似睡著一般。會場上鴉雀無聲，上千雙眼睛盯住二人。過了許久，柴令武有點不耐煩起來，待要大叫：「你到底要比哪段經書。」
楊悅突然雙目一睜，大喝一聲道：「柴公子你看到什麼？」如獅子吼，震耳發聵。正是佛家一種法門，與「提壺灌頂」異曲同工。
辯機與台下眾僧不由一懍，心道：「長安公子果然不簡單，乃是道中高人」。
柴令武莫名其妙，不知楊悅什麼意思？問道：「什麼，看到什麼？」
辯機與眾僧暗暗搖頭，心道：「這是在打禪機。柴令武連這個都不懂，已落了敗相。」
楊悅微微一笑，一副悲天閔人，念一句「南無阿彌陀佛」，才道：「柴公子眼中可看到什麼？」
柴令武茫然道：「看到什麼？」仍是不解。
高陽公主等人大急，向他比劃半天，柴令武仍不明白。高陽公主乾脆大聲道：「他在與你打禪機，問的是在你看來『他是什麼』？」
柴令武恍然醒悟，又奇道：「他是他呀。」
高陽公主大急，顧不上文雅，叫道：「狗屁。」
柴令武見她說地好笑，心想：何不借此機會好好折辱一下楊悅。心中一樂，大聲說道：「我看到一堆狗屎。」
台下一陣哄笑。
楊悅心中一喜，心想：「我要的就是這句話，沒想到你丫還真配合。佛印、東坡，對不起了，以後你們再參禪，可要拾我的牙慧了。」
但見她朱唇皓齒，微微一笑道：「阿彌陀佛，與柴公子正好相反，我看到的是『佛』。」
這段禪機原本是北宋蘇東坡與佛印和尚地一段故事。蘇東坡與佛印談禪，二人相對而坐，蘇東坡與佛印開玩說道：「我眼中看到一堆狗屎」，佛印回他道：「我眼中看到的是佛。」蘇東坡沾沾自喜，以為自己罵到了佛印，然而回家與人說起時，家人說道：是你輸於了佛印，佛由心生，心中有什麼看到的才是什麼。佛印比你高明多了。楊悅正是借用了這一禪機。
柴令武見他如此說，反而有點過意不去。心道：「這傢伙被我當眾折辱，竟然以怨報德，把我說成是佛。」
眾僧人見楊悅如是說，面面相視，微笑頷首。
辯機看一看柴令武，不由皺眉，宣佈道：「柴公子，這一場你落敗了。」
柴令武奇道：「怎麼是我輸了？」
辯機本來受高陽所托，要偏向於柴令武，怎耐他果真如柴令武一般如此說法，只怕自己的名聲便要從此掃地，因而朗聲說道：「我佛有雲，心外無物，心中有何物，便會看到何物。武公子心中有佛，看萬物皆佛，柴公子卻只看到『阿物』，所以說柴公子這第一場已是輸了。武公子的禪機當真高明。」
辯機如此一番解釋，眾人聽的明白，不由個個向楊悅翹起了大拇指。
柴令武聽了，心中那個悔呀。趕情是這麼個意思啊，早知道我口吐蓮花，怎麼也要好好地誇讚他呀。柴令武又氣又急，如何甘心，叫道：「再比，再比。」
楊悅輕輕一笑，道：「柴公子，你再看來，眼中可看到什麼。」
柴令武見她故計重施，心中大樂，心想：「你當我傻呀，這次決對不會上你當了。」大聲叫道：「我看到了『佛』。」心想我看你還能說出什麼。
楊悅再念一句「阿彌陀佛」，向柴令武嘻嘻一笑道：「與柴公子正好相反，我眼中卻看到一堆『狗屎』。」眾人聽了齊聲大笑。
柴令武被楊悅罵，反而異常高興，大笑道：「哈哈，這次我贏定了。」
卻見辯機低頭沉吟片刻，面有難色道：「只怕這一場，也是柴公子輸了。」
柴令武大急，道：「同樣的話，為什麼又是我輸？」
辯機也不知如何解釋，只是覺得楊悅明明參禪高明，偏偏如此說法，其中定有深意。只是自己也不知如何解釋，如果真要說柴令武贏了，只怕自己立刻便會成為笑話。想到此，不由向眾僧席上望去，眾僧也正與他一般心思，齊向首座的一位面相莊嚴的法師看去。法師站起身來，道：「長安公子，好深奧的禪機，這一場只怕是柴公子又落了下風。」
辯機起身，雙手合十道：「師父，願聞其詳。」
法師輕抬法步，走上道台。道場內外人眾，早已一齊合十稱頌：「三藏法師」，一時間全場立刻鴉雀無聲。
楊悅這才知道眼前這位法師便是大名鼎鼎的「唐僧唐三藏」，很是喜出望外。見他不過是個瘦小乾癟地中年僧人，其貌不揚，然而面相莊嚴，自然有一種威攝力讓人望而生畏。特別是一雙眼神卻十分銳利，似是能看透人的內心一般。楊悅忙由壓住心中笑意，雙手合十恭敬地道：「大師，請了。」
三藏法師向她點頭，說道：「唯心所變，唯識所現。心外本無物，一切皆虛相。實即是虛，虛即是實，石頭是實，太陽是實，因明心外有實，不為虛妄。」眾人聽了如夢如幻，如癡如醉，只覺的句句真言，法理無邊，耐人琢磨，回味無窮。
三藏法師說完，向楊悅問道，「不知貧僧所言，是否是長安公子之意。」
楊悅聽了他似是而非的闡語，幾乎笑了出來，心想三藏法師這番「高深莫測」的話與自己「故弄玄虛」卻也異曲同工，只是臉上卻不敢露出半點不敬，忙說道：「多謝大師指點，大師所說正是楊悅心中所想。眼中是實，心中為識，實物只落於眼中，而未落於心，因此有如是之說。」心想：我自己這樣說，都不知道如何解，所以才點名讓辯機來點評。她原本見識過辯機才華，知道辯機雖然與高陽公主關係不一般。但關係到個人名譽，料定他不敢作弊，自己故弄玄虛的一頓白話，正要借辯機之才解釋出來，因此才點明讓辯機來做裁判。沒想到卻得到三藏法師的親自點評，真是榮幸之至。人怕出名豬怕壯，這次只怕是我楊悅想不出名都不容易啦。哈哈！
辯機原本因楊悅的關係，受了高陽公主的冷落，對楊悅惱怒。後見楊悅不受高陽所惑，高陽重有回到自己懷抱，對楊悅的氣惱便沒有了，反而產生出敬意。這次他本是受了高陽公主的指示一心要向著柴令武。但他知楊悅的才華在他之上，因此見楊悅說出的「雷人」之語，不敢輕意視之，而是極力想從佛法中找到相關答案。以證明楊悅所說，其實極有深意，以免讓自己落於俗套，關係到自己的才華與名譽，因此反而相助了楊悅。
楊悅本來是在打趣柴令武，不過她的表演功夫一流，一開始便裝模作樣地震住了全場。而且第一個所謂的禪機一出，更是令全場震驚。所以第二個「禪機」，大家都被她搞的暈頭轉向。她的本意不過是說：「我雖然心裡想你是佛，但實際上你不過是一堆狗屎而矣」。但在眾人看來，卻是極有深意。被三藏法師雲山霧罩地一番解釋，眾人似明非明，似懂非懂，但覺佛法深奧，廣袤無邊。
楊悅向三藏法師投一個佩服的眼神，暗暗嘖舌，說道：「大師禪機深奧，佩服，佩服！不過弟子是二元論者，唯識論與唯實論都贊同，又都不贊同。實與識並存，識認知實，而實也不受識之干擾而存在。」
三藏法師是何等人物，當楊悅第一個闡機說出來，也不由暗讚楊悅聰明。但第二所謂闡機，他卻看得再明白不過，知道楊悅頑皮，不過是在戲弄柴令武。只是他對楊悅心存好感，有心助她，才站出來為她點評，心中卻道：「真是個頑皮的孩子。」萬沒想道，楊悅會說出這番話來，真是聞所未聞。眾人根本聽不懂楊悅的一大堆話，什麼二元論，唯識論，唯實論。只是三藏法師卻聽得明明白白，即使他不明白楊悅說的這些名詞，她的意思卻十分明了。暗暗點頭，心道：「這孩子有點真本事。」
物質第一位，還是意識第一位，這是哲學上的兩大命題，也是唯心與唯物的根本區別點。這在現代的哲學書上，再稀鬆平常不過。然而唯識學是玄奘從印度帶回來，大量翻譯彌勒、無著、世親等人的論典，是他研究成果中的一個重要學說。此後，唯識學在中國出現過三個興盛的時代，成立了三個宗派——地論宗、攝論宗、唯識宗，對於中國佛教，影響極大。
唯識學的根本思想，是說明一切法「不離識、識所變、離識非實有」，是底底道道地唯心論點。
楊悅向來好哲學，對「唐僧」的佛法也有所涉獵，知道其重要學說。
玄奘法師見她見識不凡，來了興趣。要知道玄奘法師乃是著名的辯士，在印度曾辯遍眾比丘無敵手。自印度歸來，開壇講經，修成正果，無人能敵。世人見他，只有頂禮莫拜。被李世民封為護國禪師而不授，專心於翻譯研究，著書立說。凡他開壇**，道俗奔迎，傾都罷市。哪裡有人敢來挑戰權威，所以玄奘法師也已久不與人辯論。此時，竟被楊悅挑動了辯癮。
因而說道：「色即是空，空即是色，色不是色，所以是色，說無為空，別空無我，一切法皆空。物有三性：分別性，依他性，真實性。分別是空，依他為虛，真實方為有。依貧僧看來，萬物應為三性法相。」
楊悅時代的哲學只有物質與意識二者，並無他識之一說法。楊悅以為佛法即心法，即相為空，為無。沒想到三藏所說，相分為三性。也就是自識、他識、真實，自識乃是指心外無物；他識就是依賴他性，依賴於他人的認識，對於自我來說是虛的；而真實性是指並不否定其在現實中的存在。
於是說道：「大師所言，多我一元。相有三性，真乃妙言真諦。然而無論自識與他識終歸為意識，與弟子的二元論，並無太大差別。只是存在第一，還是意識第一，不知法師何解？」
這些正是有相唯識的真諦。三藏聽了頗有感悟。一時竟難以回答。
柴令武對二人的談話，聽得明明白白，卻一點也不明白。不知二人所說的二元、三性是為何物。不只是他，眾僧聽了，對於玄奘法師的理論或能明白，但對於楊悅的說法卻如聞天書，聽著有些吃力。一般善男信女聽的更是茫然。只覺二人談論高深莫測，不知所云……
包括眾僧以及所有聽眾同柴令武一般，聽得似明非明，似懂非懂，不知二人所云。只是見到玄奘法師沒有回答楊悅的最後問話，還以為玄奘法師反而被楊悅問住。一時竊竊私語，道場裡亂了起來，不敢相信楊悅一個弱冠少年，竟然能與玄奘法師辯論，不由對楊悅刮目相看。
玄奘法師見到眾人議論，並不以為哂，微微一笑。說道：「長安公子慧根深遠，不如入我佛門，研修佛法，定成正果。」他見楊悅一點即通，聲聞而獨覺，談吐達觀，思想深遠，遠非佛法或道法所束，心中喜愛，便生出收她為徒之念。
楊悅何等聰明，立即心領神會，知「唐僧」有意收自己為徒，心中大喜。正要納頭拜師，仔細一想覺得不現實。首先自己是女人，不可能隨他當和尚；第二自己也不想當什麼和尚。若能從「唐三藏」這位超級留洋海歸地博士後導師那裡得到教授，的確是個好機會，只是自己乃是無神論者，心不誠意不專，做個半和尚沒什麼趣；第三，便是私心。後世所謂要想出名兩**寶：一是罵名人，二是捧名人。自己今日與玄奘法師辯論，是個大大的機緣。如果今日拜在他的門下，可以成為名人，但也不過是與辯機等人相差無幾。然而若是不拜他為師，反而能與他相提並論。
當下想定，向玄奘法師合什道：「多謝法師厚愛，只是在下有諸多不便，恕難從命，還望法師見諒。」
眾人如何不能理解法師之意，原本等待楊悅會欣喜地伏地而拜，沒想到她卻一口回絕，眾僧臉上已十分不好看，紛紛露出憤憤之色。
玄奘法師見楊悅不願入佛門，稍稍有些失望，說道：「長安公子世緣未了，反而是貧僧心急著了俗相。不過，長安公子佛緣不淺，日後必為我佛門中人。」雙手合什唸一聲「南無阿彌勒佛」。
楊悅聽得仔細，見他念的是「阿彌勒佛」，而非「阿彌陀佛」，不由詫異，正要請教，是否印度原音為「阿彌勒佛」，後世人繆傳才念作「阿彌陀佛」。只聽高陽公主怒聲喝道：「姓武的，你也太囂張了！」
原來高陽公主以及房遺愛等人見楊悅辯禪贏了柴令武，又被高僧玄奘法師賞識。氣得火冒三丈，眼見玄奘法師要收楊悅為徒，何等榮耀，沒想到楊悅卻不知好歹一口回絕。高陽公主便止不住大怒。
楊悅聽了高陽公主說她太囂張，眉頭上揚，長笑一聲，囂張跋扈地道：「我便囂張又如何？」雙袖一拂，便要走下台階。突然感到身體輕飄飄，彷彿被人托起一般，正自駭然，看到李淳風在人群中向她點頭示意，心知是李淳風作怪助己，當下擺個pos，飄飄然而下。眾人見楊悅神人一般，驚得目瞪口呆。眾僧伏地誠頌「南無阿彌勒佛」，疑心乃是佛祖轉世。眾善男信女早已扣頭成蒜。
玄奘法師起初也愕然一怔，後來看到有個道士混在人群中向楊悅擠眉弄眼，知道有高人相助。又見楊悅回頭向他施禮，嘻嘻一笑，明眸善睞，那裡是什麼公子，原來是一女子，恍然而悟，領眾僧齊聲唱頌。
這場辯論立刻轟動了長安城，一人傳十，十傳百，一時長安城中，無人不知無人不曉出了一個「長安公子」，楊悅名聲大噪。
卻說柴令武輸了比賽，成就了楊悅威名。心中氣惱，卻也無可奈何。一日，柴令武被皇帝老丈人兼舅父李世民叫去問話。出來的時候，在兩儀殿前遇到了太子李治。
李治看到他，想起李淳風托他代為說和的事情。說道：「柴駙馬今日可有空閒？我正有一事兒想正要去找駙馬。」
柴令武雖然一向與魏王李泰關係好，不過如今李治當了太子。柴令武等人被李世民教訓過，因此對太子不敢不敬。當下說道：「殿下有什麼吩咐直管說來。」
李治說道：「我聽人說柴駙馬與武家公子有些瓜葛，不知是真是假？」
柴令武正為此事兒心煩，沒想到連太子也聽說了，心中更加氣惱。沒好氣地說道：「原來殿下也聽說了。」
李治見他面有憤色，十分鬱悶地樣子，奇道：「柴駙馬為何這般鬱鬱寡歡？」
柴令武說道：「殿下不是已經知道我與那姓武的決鬥的事兒？」
李治奇道：「莫非駙馬已與武家公子決鬥過了？」
見柴令武點點頭。李治又問道：「難道是武家公子贏了？聽說他不會武功啊，以駙馬的身手怎會輸給他？」
柴令武還以為李治故意諷刺他，氣惱道：「輸便是輸了，我怨賭服輸還不成？！」
李治知他誤會自己，說道：「我並不知道你已與武公子鬥過了。只是受人之托想讓駙馬不要去找武公子決鬥。」
柴令武奇道：「什麼意思？」
李治於是將李淳風告訴他的關於楊悅與柴進三百兩銀子的事，仔細對柴令武講了。柴令武聽的目瞪口呆，說道：「怎麼會是這樣。那天我親眼見到柴進頭破血流……」想了一下，覺得不對，哎喲一聲道，「狗奴才，我上當了。那姓武的不會武功，怎麼會將他打成那樣？」氣的一跺腳，恨不得立馬飛回去，將柴榮柴進踹上幾腳。
於是將柴榮柴進怎麼騙自己的話給李治說了。李治知道柴令武被人蒙蔽，見誤會解開，也便放心。只是納悶長安公子不會武功，柴令武怎會比武失敗，問道：「武公子既然不會武功，怎麼會贏了駙馬？」
柴令武面有窘色，對楊悅卻已充滿愧意，便一字不隱，將在弘福寺辯闡決鬥的事兒對李治一一說了。
李治聽了，大感興趣，笑道：「有這等才子，真是天下幸事。他日柴駙馬定要與我引見才是。」
柴令武維維諾諾，口中答應，心中卻想：「別說引見，如今我有何臉面再見長安公子？」心中一面悔，一面氣。後悔自己行事太魯莽，又氣柴榮柴進哥倆……
一路奔回家，柴令武找到柴榮，二話不說，上前便是一腳。柴榮被他揣了一個跟頭，心中惴惴不安，嘴上卻硬道：「公子，小人做錯了什麼？」柴令武接著又是一個大嘴巴抽過來，柴府向來對下人十分客氣，嚴禁無故懲罰下人，但柴令武此時早已氣得要死，哪還想到這些，邊打邊罵道：「你做錯了什麼？你還敢說你沒做錯什麼？！」
柴榮嚇得不敢還嘴，忙跪地求饒。柴令武怒道：「若不是你這對狗奴才，爺我如何能落到今日地步，成了整個長安城的笑柄？！」
柴榮知道事發，嚇得慌了神，戰戰兢兢地說道：「回公子爺，小人也是受了兄弟的蒙騙……」
柴令武又一腳踢了過來，說道：「這麼說，你們果然是在蒙騙本爺，看我今日不扒了你的皮！」
柴榮知道今日必死無疑，急道：「公子爺，你先饒了小人吧。小人這就去把兄弟找來，讓他給公子爺賠罪。」
柴令武經他一提，想起還有一個柴進也十分該死，說道：「好，你去把你兄弟找來，今日爺跟你們沒完！」
柴榮一路狂奔而去，哪裡還敢回來，尋了兄弟柴進逃出長安去了。
柴令武得知柴榮柴進逃走，氣得直跳腳。更加明白自己誤會了楊悅，想去找楊悅賠禮，卻沒有臉去見楊悅。整日長吁短歎，喝酒澆愁。