但昭武帝豈會輕易罷休？他不過是暫時蟄伏，等待機會罷了。
一個月後，機會來了。從南邊傳來消息，是秦雷將奄奄一息的景泰帝救活，並借此成為楚國皇帝的私人大夫，達官貴人的座上嘉賓，還和某位公主不清不楚，頗有些樂不思蜀的意思。
昭武帝的爪牙頓時來了精神，對秦雷展開了聲勢浩大的批判，也第一次將矛頭直接對準了他。
御史言官們列出了秦雷在楚國的三大罪狀：
其一曰救敵，明明楚國皇帝看眼就要去找他爹了，你卻把他救回來，這不是救敵是什麼？
其二曰通敵，你可是秦國的殿下啊，怎麼能跟楚國的幹部勾勾搭搭呢？通敵！一定是通敵！
其三曰投敵，我們理解你，年紀輕輕的肯定需求旺盛，你可以去那種地方嘛……聽說神京的姐兒比中都的可強多了。但你不該去找楚國公主啊。雖然說尚公主可以為國爭光，但娶不會來就是倒插門，不是投敵是什麼？
這三大罪狀其實都不算什麼，因為都可以解釋為是為了救回太子不得已而為之的。卻是將秦雷從神壇上拉下來的不二法寶……看看吧，你們的偶像不是那麼完美，他也會趨炎附勢、私生活還不檢點！
雖然不能將秦雷打倒，卻可以將其看似堅固無比的裝甲鑿開一道縫隙。更重要的，是為後續的參劾鋪平道路，製造氣氛。
而且在這兩個月中，昭武帝進一步清洗了同情秦雷的官員，將一幫忠實鷹犬引進了朝堂。
果然緊接著，各種彈劾他的奏章便到了，從小時候偷看鄰居大媽洗澡。到私鑄兵器企圖竊國，五花八門的罪名應有盡有，若是都坐實了，足以將其千刀萬剮一萬遍了……當然，昭武帝是不會同意誅九族地。
這次幫秦雷說話的人少了，明顯少了。一來許多強硬派已經回家種地去了，二來官員們也不能為了一個歸期杳杳的殿下，而幾次三番的得罪陛下吧。所以他們又一次沉默了，但其意義卻與上次完全相反。
就連在上次起到關鍵作用的田大學士也沒有說話。他居然著幫秦雷頂了兩個月，已經夠意思了！就算蔣老太爺。也說不出自己的不是來。
昭武帝得意的窮追猛打，示意他的打手們再次參劾。除了伯賞別離、麴延武以及秦守拙幾個所謂骨幹份子之外，這次還加上了胥耽城、卓文正兩個爪牙之士。
一時間陰風怒號、濁浪滔天，大有將隆威郡王這龐然大物傾覆的趨勢。
這便是整個事件的第三階段，昭武帝終於佔據了絕對優勢就在他以為自己勝券在握、大局已定時，有一群憤怒地人爆發了。
這些人品級極低。最高的不過從六品；年齡也不大，最年長的不過四十出頭；而資歷更是淺薄之極，齊刷刷的都是本年進士出身。
好吧，正如大家所料，就是昭武十八年的進士們。這些人都算是秦雷的學生，朝廷給秦雷腦袋上扣屎盆子，就等於也往他們腦袋上扣。而且秦雷給他們地印象極好。無論是賑災事件、請願事件、還是後來的春闈大典，他始終都站在柔弱學子們的身邊，幫他們抵禦著來自奸相的攻擊。
等中了進士當了官，這些新科進士瞭解了朝廷的舊習。才知道是因為有了五殿下無聲的庇護，他們這些有才學、沒出身的小舉子才能高中皇榜、進士及第，才有了今天。
這種感激之情到了頂點，便是無原則地崇拜，以及無所畏懼的捍衛。
所以他們決定為五殿下申冤。但大伙都是人微言輕怎麼辦？不要緊，總比年初當舉子時的份量要重些吧……當初光著腳都不怕穿鞋的了，現在穿上鞋了。就更不怕了。
這些傢伙已經上班半年之久，竟然還沒有被前輩同化，可見秦國官方地新人入職教育是多麼的失敗。
便有幾個領袖人物開始串聯，做這事兒他們都是輕車熟路，沒幾天便聯名寫就一封奏折，上書皇帝陛下，要求停止對隆威郡王殿下的誣蔑攻擊。並立刻恢復名譽……好歹現在也是國家幹部了。當然要先按規矩來，規矩辦不來的。再用不規矩的法子也不遲。
但那封有二百五十人簽名的奏章石沉大海了，朝廷的大人們該幹嘛幹嘛，彈劾罵人一樣沒耽誤。事實證明，就像很少有人拿豆包當乾糧一樣，也幾乎沒人把這些菜鳥當回事兒。
但至少他們自己把自己當回事兒……要知道這些進士是相當富有抗爭精神地，見來規矩的果然辦不了，立刻不規矩起來。還是老法子，承天門前跪坐請願，倒也算是輕車熟路了。
不過昭武帝始終沒有放鬆對這些傢伙的監視……畢竟都是有案底的，讓皇帝陛下很難放心啊！所以在他們出發的前一天，昭武帝便得到了消息，頓時大驚失色。他對於士子們春天那次示威仍記憶猶新……竟然連老奸巨猾的文彥博也抵擋不住！
所以他不能讓歷史重演，因為這次灰頭土臉的會是他本人。
在士子們出發之前兩個時辰，聖諭終於下來了：暫停對隆威郡王及其同黨地追查，一切待其歸國之後再做定論。
這可算是整個時間地第四階段……矛盾被暫時壓制了下來，但昭武帝是不會善罷甘休的。
時間推移，又過了一個月，秦雷墜崖身亡地消息又傳回了國內。
昭武帝如釋重負，再也沒有絲毫估計……其實他之所以首鼠兩端，還是因為懼怕秦雷的反攻倒算。誰知道一個掌有兵權、勢傾朝野的王爺能幹出什麼事呢？
但現在好了，禍害死掉了、天空晴朗了，秋後算賬的時候也到了。在短短七天內內。大理寺接連羈押了商德重、辛驪桐、塗恭淳等九個新科進士中的領袖人物。
隨後昭武帝頒下諭旨：著都察院、刑部、大理寺三司會審隆威郡王結黨謀逆一案、並授予其任意傳喚並羈押相關人員的權利……
這算是第五個階段，在歷時三個月後，這場由昭武帝暗中策劃發起地，對秦雷集團的清算，終於走到了了明處。其大小爪牙摩拳擦掌、躍躍欲試，誓要將秦雨田及其黨羽搞倒搞臭，遺臭萬年。
這五個階段共計一百天左右，對大秦的朝政走向有著極其深遠的影響，大史學家范仲淹將其稱為百日逆流。
一番為國盡忠，幾次死裡逃生。就換來這麼個局面。秦雷只能說，那位專門在背後下黑手的皇帝，實在太不要臉！太王八蛋！太狗娘養的了！
即使他是自己的親爹，秦雷也會這樣說，更何況他還不是自己的親爹。
反擊！秦雷需要一場乾淨利索的反擊，來一掃陰霾！提振士氣！收攏人心！打擊對手！
但他沒法去燒昭武帝的宅子。因為那地方叫皇宮；也沒法去威脅昭武帝地兒子，因為那些傢伙是他的弟兄；更沒法去敲昭武帝的悶棍，因為他管那傢伙叫父皇……
因為給人家當了兒子，秦雷最擅長的黑道招數，居然統統失效。無限鬱悶之餘，只好放下刀槍拿起筆，用最不擅長的方式反擊……他本想上書自辯的。但發現自己實在不是那塊料，搜腸刮肚也寫不出幾個字來。
這也不能怪他，作為一個從小到大作文不及格地傢伙，除了寫檢查比較拿手之外。別的統統不在行。但他絕對不會給昭武帝寫檢查的，根本嚥不下這口氣。
好在天無絕人之路，當這趟南楚旅行到達了最後一站——巴陵城時，秦雷不禁脫口而出道：「慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。」靈感頓時從天而降！
感謝文正公！感謝九年制義務教育！感謝可惡的語文課代表！
這才有了秦雨田名垂千古的《岳陽樓記》。我們之前便說過，這是一篇政治性很強的文章，也是秦雷在政治生涯中寫就的最玄妙一筆。十分值得通篇去解讀：
一開篇說昭武十八年冬，途徑巴陵郡，這句話十分耐人尋味，因為若是從神京城合理合法出發地話，直接從大江中游的江夏城北上襄江歸國便可，根本不會經過上游的巴陵城。但為什麼會途徑巴陵呢？那是為了隱晦的點出，自己乃是逃亡歸國。這叫開篇表明心跡。乾脆利索地駁斥了關於自己通敵投敵叛國之類的誣蔑。
然後第二段予觀夫巴陵勝狀。在洞庭一湖。銜遠山，吞長江。浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？這段是寫景，但那不是重點，重點是寫景抒情，帶出下面的……牢騷。
第三段乍看也是寫景，但只要稍一聯想，便會明白，這是他自身處境的寫照：所謂霪雨霏霏，連月不開是指昭武帝對朝臣的迫害打壓持續數月之久，以至於朝堂上陰風怒號，仁人義士皆被濁浪排空、貶謫拘禁。以至於日星隱耀，山嶽潛形讓這些賢臣忠良無法為國家效力。
取而代之的是薄暮冥冥，虎嘯猿啼，一群奸佞宵小沐猴而冠、胡作非為，把個大秦朝堂折騰的陰風陣陣、鬼哭狼嚎。在這種逆流下自然商旅不行，檣傾楫摧，朝政都無法正常運轉，國家時刻蒙著巨大地損失。
想到這種情形，他不禁去國懷鄉，憂讒畏譏正所謂近鄉情怯，既想盡快回到祖國。但又怕有人向陛下進獻讒言，使自己落得個淒慘境地。以至於滿目蕭然，感極而悲者矣。把此時進退兩難的矛盾心情刻畫地淋漓盡致，讓人不禁在深切同情之餘，也要問一句到底怎麼辦？
結果他筆鋒一轉，一改前文的沉重，竟轉而想像起春天洞庭湖上美景：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集。錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱鬱青青。
心頭的陰霾也一掃而空，變得長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。漁歌互答，此樂何極！很顯然他是想通了什麼，才會心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。的。
人們在替他高興地同時，也不禁要問。你到底在這天水一色的洞庭湖前，想通了什麼？
沒有再賣關子，他地答案擲地有聲：不以物喜，不以己悲。我秦雨田不會因為個人地得失榮辱而改變赤子之心。無論是高居廟堂、還是遠在草野。我都會為大秦、為百姓而鞠躬盡瘁死而後已。是進亦憂，退亦憂。無論進退，始終如一。
然則何時而樂耶？你要問我何時能放開一切、過兩天輕鬆日子？我告訴你不可能。因為我已經發誓先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
今生以身許國，不能利澤生民，非丈夫平生之志！
發出這震耳發聵的誓言後，他又用一個極具蠱惑性地問句結尾：噫！微斯人。吾誰與歸？即使找不到有志一同的夥伴，我也會堅定的走下去……
我們無法去估計，在秦雷今後的道路上，這篇文章，這個誓言，這句感歎，給他帶來了多少忠勇之士的誓死效忠。為他贏得了多少擁護。幫他攻陷了多少堅城深壘，使他避免了多少看似不可避免地損失。
但我們卻可以確定。秦雷通過這一手漂亮的斗轉星移，將其在昭武帝面前的先天劣勢徹底扭轉了過來。他不再是一個不聽話的兒子，而是一個碧血丹心的忠臣！
在天下百姓樸素的認識中，忠臣是大大地好人，對付忠臣的大臣都是奸臣，對付忠臣的皇帝也是昏君這就是道義的高度。
道義有多重要？孟軻老師教導我們：得道多助、失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。也就是說，若是喪失了道義，就連你三姨都不待見你；反之，若是道義站在你這邊，道上兄弟都不敢欺負你。
君不見古來皆是如此：
商湯之道乃是討伐夏桀之無道、還百姓以安寧；周武之道亦是商湯之道。
秦始皇之道因其可終結天下戰亂，還百姓以祈望百年之太平；漢高祖之道乃是接始皇之餘澤。
魏武帝、周世宗之道亦是始皇帝之道，而晉武、隋文、唐高之道不過是漢高祖之道爾。
而今天下紛爭二百餘年，道之何存？誰又能得道？
從這篇文章中，我們看到了道，一種不同於甚至超越前人的道。也許其傳遍天下之時，便是秦雷得道之日吧。從那以後，他也許會經歷許多艱難險阻、面臨無數生死考驗，但他只會越來越強大，一定會取得最終的勝利。