「不行……北秦兵鋒強大……我父侯不知情，如果冒冒然的自作主張和北秦軍戰鬥，一定會吃盡無盡的苦楚……損了我大趙的元氣……」這女子赫然正是失蹤的趙茗。她身邊的男子就是曹春初。曹春初道：「我們就不該和北秦敵對，雖然趙是你的國，但以北秦伯的那種力量，不是人力為之的。」趙茗道：「胡說，我說過了，你不要為他所迷，劉羲只是有一點蠻力，他沒有什麼了不起的……」曹春初道：「那他為大錘所擊，何以無事？」趙茗不能回答。
曹春初道：「好了，你想要和他敵對，那就和他敵對好了，也沒有什麼關係，不過你父侯帶著十萬大軍，就算不勝，也不會太糟吧！」趙茗歎道：「劉羲的確不是一個好人，他也的確是壞事做盡，只是有一點，劉羲這個人十分有才能，當初他可以在短時間裡滅了義渠，就能見出其過人的兵法才智，現在他積養三年，對我大趙也是知之甚深，而我大趙對北秦卻是所知不詳，這樣一來，兩軍相戰，我父必會吃盡苦頭，他起家之要在於騎，沒有一支強力騎兵，我大趙難以保全，所以我們一定要請動句注山的大軍……無論如何也要……」
山綿綿，草長長，趙茗與曹春初兩人共乘一騎，他們慢慢的走，不敢再快。好在的是這裡的草地很鬆軟，他們兩個都不是愚蠢的人，知道怎麼走。一旦看到地上有狼糞，就會遠遠繞開。馬在這方面的嗅覺十分的靈敏，所以兩人只管隨著馬，向北走。
如果不是兩人身上帶著搬兵的願望，那這一路可以說是一段芳香之旅，他們如同精靈一樣，在這大自然下瘋狂的一起**，每個晚上，都是他們如癡如狂的節日。相信這個世上再也沒有哪個人可以如他們兩個人這樣心靈與**共同的貼近。雖然就草來說，這樣人高的草是有殺傷力的，這一點不足為奇，有的蛇在生產的時候，就會躍起來，讓草尖在自己的肚子上劃過，這樣把肚子剖開進行生產。可人卻能在草上壓出一個平面，反而讓草成了地毯。
兩個男女劇烈的喘息著，一次次生命的湧動都帶來最美妙無窮的感覺。趙茗在北秦伯手上給訓出的一身性技巧讓曹春初樂此不疲。劍手是要禁慾的，武者也是如此，但是兩人現在已經結成了夫妻，那也就不再是要節欲，而是叫水**融。傳說有一個大變態，是日本的寶藏院胤榮，他開創了寶藏院流槍術，據說是他觀水中之映月而悟得槍術之精儀。
在武道史上，以僧人身份獲得最高武名的，就是念阿彌慈恩和胤榮二人。在此前各流各派的武術，概包含劍術與槍術在內，並沒有獨立以槍術為名的流派。胤榮曾事師者逾四十位之數，其中包括念阿彌慈恩的念流、神道流、上泉信綱、成田大膳大夫、穴澤盛秀等等的名人，曾與柳生宗嚴一起在上泉伊勢守門下學習劍術。此外又收留四處修行的槍術高手大膳大夫盛忠，努力修煉槍術，後來更深研槍術，有一夜於池旁，睹池中之月，得靈感而發明了鐮槍，並創立了寶藏院流槍術。他之所以能有這麼大的成就，是因為他喜歡把自己的大老二給紮起來，然後叫**在自己面前表演，讓自己**，在**中練習槍術，傳說他解開大老二時，射出的精可達數丈之遠！能在水面上射出一個槍子打出的水花兒。
古人已經在這方面有了研究，黃帝就是癡迷於此，他認為男人在那一瞬間有著大能，但能不能利用，就看自己的意志與毅力了。趙茗曾經是北秦伯的玩物，她深深的知道北秦伯在她身上的種種，如果北秦伯和一般男人一樣，發洩完了，就和死狗一樣，那趙茗早就可以殺死北秦伯了，可是她知道，北秦伯每每發洩過後，反而是神清氣爽，藉著這種運動，讓自己的精神與**達到了一個調和。在這裡我們不得不說一下「人體三節律」。
「人體三節律」「學說」宣稱：人體存在著分別以二十三天、二十八天和三十三天為週期的體力、情緒和智力的波動。人在出生那天，這三者的水平都處於臨界點，而後分別以各自的速度做上升和下降的交替變化。於是，每個人就都可以用簡單的算式算出任何一天這三者的水平，以便適當安排各天的活動。但這種說法雖然是成立的，可卻很難以把握。
關鍵在於一個規律！想要計算出人最高的一線，也就是體力、情緒和智力的最高水平，就要保證自己的生物鐘是正常的，但是，在人的一生裡，要想保持嚴格的規則性，而且還不能有個體的差異，談和容易。如果不能保證，那算起來可就不那麼容易了。武術家保養之道，最提倡的就是一個養生之道。我們古時算黃道吉日，也是有這個用意，一些武者比武也要計算自己的最高值！北秦伯研究了黃帝內經，發現了其中的一些御女之道，就是利用性這一特點，在精神高亢的時候，自我的調整自己的三線，牛B的話，讓自己每一天都可以達到這樣的效果！這就是人的意志意念治療法。比如說我們現在提到的，有病要保持一個好的心情和堅定的信心！用自己意念的力量來對付這些病。還可以叫做求生**！《電鋸驚魂》裡的堅鋸老頭因為一家醫療機構無視了人的求生意志而對這家機構裡的人大開殺戒，就是如此。人人都有活下去的**，為了這個**，人可以干下任何可以是奇跡和不可能的事！
趙茗怎麼說也是在北秦伯的身邊呆過的，對一些事也是瞭解，她就在教曹春初這樣的技術。不得不說古人不是傻子，趙茗牢牢的記住了北秦伯的房事要點，這裡面最容易感覺到的就是北秦伯的呼吸。呼吸其實就是一種調節。利用呼吸的頻率與粗細來調運自己的身體。
正當兩個人用這種方法迷醉於**之中的時候，「咩咩咩」的羊叫聲響了起來。
趙茗與曹春初舉眼望去，一隻小羊，天知道這隻小羊是怎麼走到這兒來的，很快，一聲鞭響，羊兒掉頭走了。趙茗與曹春初急步錯開，兩人三下五除二，把自己身上的衣服穿上，一起過去，就見到一個男孩舉著鞭兒，和一個小女孩一起驅著羊群。兩個小孩子看見了趙茗與曹春初。男孩子一下就把腰間的一把小刀抽出來了，這是一把沒鋒發舊的小鐵片子。趙茗忙著說話：「·#¥%……¥……#%¥·—……%—¥」這是一連說不清的音節，這不是別的，而是趙國的北地地方土語，中國地大，很多地方的語言都有問題。口語十分嚴重。一直到解放的時候，國家還有著很嚴重的地方口語問題。這種毛病是最可惡的。很多所謂的地方主義就是建立在這種地方話上，比如香港台灣的閩越語，福建潮州的俚話。中國目前最大的兩個地方。
一個是廣州，一個是上海。這兩個地方的地方主義十分的強大，廣州話和上海話形成了兩地的標準，會說廣東話的人就是比內地的人吃香，會說上海話的人就是比內地其它人高上一線。上海人瞧不起所有的內地人，北京人除外。廣東人也差不多是這樣。在這種地方口語的作用下，中央發佈了普通話也是……一個難！而且時不時的還要宣揚地方口語，把地方口語當成了一種藝術！這真是一種悲哀！秦始皇最偉大的地方就在於他統一天下，統一文字，統一度量衡。不是他做這一步，後世想要完成統一，談和容易。文化統一才可以真統一，文化不統一，統一了也會要分裂！目前，趙國也是如此，東方的人和北地的人，口音徑不相同。
趙茗是趙國宗室，說的是一口地地道道的流利口語北地俚語，這是通用話。
男孩收了刀，左右看看，然後說：「你們只有兩個人！」趙茗道：「當然，我們就兩個人，我們不是外胡！」聽男孩說的是中原話，雖然口音有點不正，但卻可以說出。當下，趙茗就說出了自己的中原話。在話裡面，她還故意用上了邯鄲口音，這可太容易了，她說本話就可以了。而趙茗說「外胡」，這是一個名詞兒，因為趙國國內也有胡，外胡是指如匈奴那樣不在趙國國內不受管的胡，是屬於劫掠的那種，趙茗這是把自己摘清了。男孩子露出笑，道：「路人……客……家裡坐！」趙茗笑道：「我們路過，不打擾你們了！」
男孩點頭，拉著邊上的女孩，兩人趕著羊，一起而行。看著羊群的行動，趙茗道：「我們走！」神清氣爽的曹春初道：「喏！」兩人上了馬，行了一會兒，只見到更多的羊群和馬匹，還可以看見一些黑黃的大牛。趙茗不由感歎，這樣子，八成是外地遷進來的散戶胡人。
男孩和女孩從帳中鑽了出來，看向趙茗這裡，兩人都向此二人招手。趙茗也招手，她對這樣的兩個孩子自然也沒有惡意。只是在這個時候出現了一隊趙軍士兵。他們的身上有著趙軍士兵典型的標誌，窮。黃色的軍衣，從前是紅色的，這是生生洗白的。士兵包著頭巾，提著長矛，很快，他們征了一批稅，大約是三百隻羊，兩頭牛，還有幾個大包！
趙茗策馬過去。隱隱的，她聽見了一連的哭聲。一個男子從裡面走出來，他的臉陰著難看。一下子，自己的牛羊少了那麼多，等於給抄走了一小半，看見趙茗一行，他反手拿出了一把銅刀，喝道：「哈個事！」男孩站出來：「是路人，是客。」男子哼了一聲，回頭喝道：「收拾東西！我們準備走人！」趙茗道：「我為剛才的事感覺抱歉，我們趙國不都是這樣的。」
「別說了，」男子神傷的搖了一下頭道：「我們來到這裡，是想要度過一個冬天的，但是我沒有想到我的到來會讓我蒙受比冬天還大的損失，而最要命的是冬天還沒有到來！」說著他露出了一個諷刺的笑道：「不過這樣也好，反而是方便了我搬家呢。把車趕起來！」
趙茗道：「你們這是要去哪兒？」「東騎……」他說：「我聽說那裡一般都不徵稅……我聽說他們和趙國打仗……我以為趙國會強大……但我詛咒趙國……給東騎打敗！」趙茗只感覺自己的嘴裡滿是苦澀。她不敢多留，只好和曹春初繼續的向前行進。趙國現在把一批批的外族民給逼走，這是對是錯？如果是以前，這也許沒有什麼，但是那是因為沒有北秦，可是現在有了北秦，這些散戶族已經有了一個堪比趙國更好的選擇，他們不要再冒著失去一切的心去趙國了，而是可以選擇更開放，對人寬容的北秦國。雖然在那些散戶民，在那些牧民的心裡，大多數還不瞭解東騎已經成了北秦，可那裡的生活之優越是不用提的。所以，北秦正是用著這樣的法子逐步在吸收北方的一切可以容納的散民，因為這些人不歸順，就要死！牧民男子帶著自己的一家到了趙國，以為可以過上一點好日子，但是沒有想到又遇上了趙國收稅者。
向著呼沱水，趙茗一路而上，終於，看見了句注山的牧民們。有這些牧民的指引，趙茗問清了道路。因為狐族已經成了遊牧民，想要維持足夠的牛羊，關鍵就是要遊牧，不然一地固定放牧，那就完了，因為固定的放牧只能養活一部分少量的人，而不能讓一個大部族豐食無憂。狐族現在已經成了一個大部族。雖然知道狐族在句注山，但如果不知道確切的地點，那還是一個難。
趙茗用一塊自己身上所剩不多的美玉，換了一匹算得上不錯的馬匹，兩人用了三天的時候，總算是到了。狐族的大營立在句注山與夏屋山之間的一個山口，這個地方形成兩面牆一樣的環境，可以很好的把兩邊的風擋住，甚至可以擋住很大一部分的雪，雖然現在沒有風雪，可是卻讓人安心。當趙茗與曹春初兩人到的時候，還看見了很多的給剖開的牛羊。這也是一個方法。冬天的天氣冷，動物很嬌嫩，一旦遇上了天冷，或病焉，或死焉，損傷極大。
牧人們一般一旦遇上了病畜，第一時間殺了埋起來。只是這是個下下策。因為病畜是不能吃的，所以反不如在冬天來的時候先把那些老瘦的殺了用來吃掉，還不會有什麼問題，這樣可以使損失降到最低。就見到一張張的獸皮，一塊塊的獸肉給清理出來。
幾個牧民過來，他們高大的身子，手上拿著弓箭，雖然這弓不怎麼樣，但卻也算是不錯，這種弓質量不是很好，可卻也能用。趙茗一看就知道他們是當過兵的。一個牧民道：「什麼人？」趙茗道：「我要見狐戴大人！」立時有牧人張弓搭箭道：「你們是什麼人？」
「你就說是故人來訪就可以了！」趙茗這樣說。她小的時候見過狐戴一面，當時狐戴是來要軍器的。這是一件可悲的事情，狐族開始有近萬人，可是在邊地不停的消減，大族變中族，中族變小族。萬人大族變得只剩下兩三千人。狐族這才得到許可可以結民自保，這等於是自許成軍。但在當時這是再正常不過的了。秦國的邊民不就是如此麼。但一支正規的軍隊從哪兒說都是吞金獸，軍隊是要錢的，射出的箭要錢，打鬥的兵器要錢，一切的一切，包括軍糧，沒有一樣不要錢的。趙侯同意狐族成軍自保，但是卻不給錢不給糧，其實給錢糧什麼的也就算了，最最關鍵的是，不該連兵器都不給。不給兵器也就算了，人家自己組軍，你多少減點稅款，結果到好，該收的稅一文不少，是多少就要收多少。如果不是一些趙國的官員看到老狐族的面子上，這再一次證明有個大姓的好。所以會少收一點，或者說是正規的收稅，不然的話，狐族的生存真是出問題。有的狐族人還叫著回魏國去過日子。
但從趙地的句注山到遠處的魏，有著五六百里的路，走一個兩個還是可以的，可是遷族，那等於是觸怒趙人，趙侯隨便一支大軍就可以把狐族殺得光光的。所以狐族只能呆在這裡。
由於結團自保，自組大軍，狐族拉丁起兵，要招兵，沒錢可以不花錢，都是窮人，這是好說的，沒糧也不要緊，真苦了，到外頭去打打獵，殺殺獵，捕捕兔子，那也是可以湊合的。
無論如何，只有一樣是省不了的，那就是軍器。沒有甲不要緊，幾張牛皮狼皮就夠了。沒有兵器，那就太說不過去了，這些兵器十分的重要，打仗別的好說，如北秦，北秦不怕沒糧，北秦可以吃人。但是兵器就不一樣了，兵器完了，那就很麻煩。最離譜的是，連鐵石都是不多了。按理說，趙國再窮，別的不給，但武器多少還是要給的，可惜，趙侯居然拒絕了，反而又白白的敲了一筆錢財。千辛萬苦，狐族只得到了這些，後來就絕口不提要錢糧要兵器的事了，反而是一連的和北地的匈奴打了兩仗。
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