禰衡的不勝為輸。確實是很嚴重的打擊了幽州學子的士氣。雖然禰衡在幽州不過是一個名士不過是一個主編遠遠比不了幽州那些大儒的威望如蔡邕、管寧、孔融等人。但禰衡的罵才那絕對是幽州的頭把。幽州博學館禰衡的辯才更是屬於品。故此雖然在學術上人品上學問上所有的人都認可那些現在還沒有出動的蔡邕管寧孔融等人乃是魁但在辨論上眾人已經不對那些人抱有指望了。而今一眾幽州學子對能夠在理論上駁倒那個老和尚還抱有一點希望的人也就是號稱——屠龍手的陳琳了。畢竟陳琳是以立鈴完整嚴謹雄辯著稱更曾在正式的場合中把禰衡斬於馬下博得了屠龍手的稱號。
然而如今有著屠龍手稱號的陳琳卻滿臉汗顏的站在劉明面前不安的站立著。
禰衡論戰的不成功郭嘉第一時間就帶著陳琳回到朗明這些向劉明報告。
對此劉明到也是不怎麼吃驚。畢竟禰衡的言詞犀利主要一大部分還是因為那禰衡的言語過分的刻薄很容易挑起他人的怒火進而讓對方的言語失措從而把對方貶得一文不值。但是如果禰衡萬一很不幸的遇到一個氣量無比宏大涵養非常高深的人士對禰衡的言語挑釁根本不以為意的話那反過來就會極大的刺激禰衡。禰衡因此輸掉辯論那也是情理之中的事情。何況如今禰衡真的遇上這種高人了卻僅僅成了一個不勝不敗而沒有完全丟掉幽州的顏面。這已經很是讓劉明欣慰了。這說明禰衡在自己這裡擔任主編的這些年還是根有成長地。
尤其是劉明先派道禰衡出戰也不過是為了看看那個老和尚是不是一個喜正的六根清淨不已外務喜怒為轉移的宗教人士。最多也不過是利用禰衡的言辭尖刀多試探出一些那個山海大師的佛學理論是不是其的無懈可擊。以便於對下一步的決定作出更加圓滿的參考。
故此。劉明真正對付山海大師地利害手段還是隱藏在人群中觀察山海大現與禰衡辯論地郭嘉和陳琳。畢竟那郭嘉可是心思敏捷眼珠一轉七八個主意亂冒得主。而那陳琳才是一個能抓住立論的重點進而展開周密雄厚的論證從而打下鐵一般嚴謹的辯士。
但是在如今這個已經可以說是有點諒地季節裡。卻不斷冒著虛汗的形象。卻讓劉明很是詫異。這個陳琳不在郭嘉向自己匯報之後論述如何應對那個山海大師地言辭站在那裡冒汗幹什麼？難道這個陳琳竟然心虛了？
劉明微感驚異不過胡明還是不準備相信這一點。畢竟這個陳琳在幽州多年。他早已經用鐵一般的事實證明了他在幽州地刀筆第一辯論第一。如果連陳琳都心虛的話那整個幽州可就真的沒人能說過那個老和尚。雖然名望在陳琳之上的還大有人在。可那些人主要是在經義上的造詣高深單從辯論上來說那是指望不上的了。而且劉明也完全不相信那個從天竺來的山海大師能如此牛比的把中華文化運用的塊這些畢生都在鑽研中華文化的高才們還好。就算那個山海大師是一個天才是一代的宗師可陳琳等人也絕對不是蠢才。天才睡天才有著雄厚中原文化的陳琳等人應該更勝一籌才是。
顯然在信心這一環節上劉明有著塊陳琳等人更加堅定的信心。
不過劉明還是很謹慎的向陳琳詢問道：「孔章。你隱身在人群之中正平與那山海大師的辨論你都可曾聽清了？」
「聽清了。」陳琳顫抖的回答道。雖然只是短短的三個字陳琳的顫音卻表露無疑。
劉明的眉頭微微一皺有些不悅的說道：「孔章既然你都已經聽清此時為何還不說出那個和尚的騙術所在？」
『撲通』。劉明剛一問完陳琳已經跪倒在地上向劉明請罪道：「主公恕罪。屬下無能實在是找不出那個老和尚的漏洞所在。」
劉明一愣陳琳的回答雖然已經有些在劉明的意料之內可卻絕對在劉明期望之外。劉明皺著眉頭不悅的說道：「你且起來。難道那個老和尚的言辭就真得那麼犀利。他的理論就真的那麼無懈可擊？」
「回主公。那個老和尚的言辭倒不是多麼的犀利。可他根本就不抵毀他佛教之外的任何學說沒有比較也就無從辯起。而他本身的學說又是建立在前生來世之上這些虛無縹緲的東西本就是誰也證明不了的。那也就更是無從辯論而起而至於那個老和尚三世論中的現世又托假於因果之中因果互為循環除了那些證明不了的剩下的就肯定是對。就好像那些好吃懶做乾等著不懂得人注定會餓死一樣。而就算是有什麼意外如某個親人突然給他留下什麼巨額遺產讓他一世吃穿不愁那也會成了他前世積陰德在現世的果報。如此等再加上那個老和尚那過人的涵養無比的老練屬下實在是沒有辦法在他的學術之中以他的言辭駁倒與他。屬下實在是萬分慚愧。不過若是那個老和尚敢在他學說之外的任何地方進行辯論屬下一定會駁得他體無完膚。」陳琳站了起來誠惶誠恐的說道。
劉明聽後皺眉無語。
郭嘉在一旁進言道：「主公。這個山海大師絕對是一個高人絕拜有著宗師般的造詣。他此籌學術理論就如同墨家的不攻一樣。實在是無比的高。他立論自身是善的但卻不詆毀其他的學說。不詆毀既沒有過錯。也就不會產生交集和牴觸。其他的學說最多也只能證明自己也是善地卻不能證明他是惡的。
故此他已經利於不敗之地。而且。那山海大師的勸民向善勸民忍讓。那也是了不起的好事。那山海大師的用心更是無比的良善。就算咱們給他蓋一座廟宇那對咱們來說那也不是什麼難事。反倒是咱們可以藉著這個山海大師所傳播的佛教使百姓更加的安定。這對咱們可是極大地好事。」
劉明問言又是一驚這郭嘉怎麼又改變了主意來勸自己呢？劉明再拿眼角一掃兩旁地眾人那也是全都如郭嘉一般的認同狀劉明就更是吃驚。
劉明細思之下。也隨之恍然。郭嘉會如此向自己進言本身並沒有什麼錯誤。從利國利民俱國家更加安穩使自己的統治更加的穩固等角度來看。如今郭嘉地這個建議才是千真萬確正確無比的。畢竟這個山海大師地佛教。本來就是為自己這個統治階層服務的是為了緩和統治者和被統治者之間矛盾地一種精神寄托和束縛。這是一種有利於國家和統治者的懷柔手段。對自己絕對是非常有幫助的。而先前郭嘉聽從自己的命令。不過是出於對於自己的忠心和服從罷了。如今那個山海老和尚通過多日的辯論讓郭嘉明白了他的更大作用同樣出於難自己的忠心郭嘉當然會向自己進言了。
但是劉明對此卻哭笑不得。對於國家和社會以及如今的需要心靈安慰的百姓來說郭嘉沒有錯。而如此對自己的穩固統治更是有著極大的幫助甚至自己更可以以此為借口推翻當今天子的大義。因果之間的關係那可是可以由人隨便說的只要自己掌握了闡述這種因果的權威人士就成。然而如今這個對自己和國家都十分有利的學說卻是建立在弱化民族性格的基礎上得來的。對千百年之後的國家和國人來說那卻是致命的。畢竟世上不止中華一個民族自己國民老實了軟弱了好統治了可一樣也在將來變得好欺負了。這對剛剛我到自己人生目標的劉明來說那是萬萬不能容忍的。
但是劉明的這種觀點還不好和郭嘉等人明說畢竟劉明的這種觀點也是建立在虛無縹緲的未來同樣是不可證的抽像思維。
劉明思索了半天想明白了這裡面的前因後果組織了一下語言向郭嘉說道：「奉孝雖然那山海大師的佛教可以幫著咱們安撫百姓統治天下。讓百姓把現實的不幸和不滿歸咎於前世的不善並寄希望來世從而達到現實的安定。可這種忍讓和認命的消極觀念卻足以讓咱們民族本身軟弱下來。如果當今環宇只有咱們一個民族在生存這樣的軟弱和消極倒也沒有升麼大不了的。全都軟弱消極了相對而言也就沒有了。反倒可以減少競爭爭執等等的煩惱。
可如今環宇之內並不只是咱們一個民族不說那遠在萬里之外的羅馬就是咱們身邊那也還有著匈奴、鮮卑、羌等等各個民族。咱們要是自身軟弱了下來那不就是讓他們顯得強大了嗎？那咱們又如何的同化他們？日久之後豈不是還要受他們的欺躪？何況那個山海大師所來的天竺據我所知也不是升麼太平樂土國民階級森嚴百姓貧瘠不堪他那宗教。更是被當地宗教驅逐的一枝。而且最主要的難道你忘了咱們是怎樣同化烏桓的了嗎？若是咱們許了那山海大師傳教信了他的宗教。那豈不是跟咱們同化烏桓一樣的在暗中不知不覺地就被天竺給同化了嗎？這樣咱們又如何對得起咱們的列祖列宗？」
這回別說是郭嘉了連兩旁的那些等候商議對策的劉明心腹也全都聽得大汗淋淋心驚不止。這些人全都是智謀深廣之士那絕對都是一點就透一說就明白的。稍微給個話頭那就能順著無限退想下去的主。如今恥明如此一說這些人當即對劉明所描繪的未來犀開推想按著劉明的說法那絕對都是慘不可言。而與此同時這些人也就越為了劉明為了全天下全民族不顧自己利益的高尚情操所傾倒。
當下以郭嘉、楊軍等人為全都跪下說道：「我等愚昧見小利而忘大義。險些惹下大禍。幸得主公英明點醒。不致犯此千秋大罪請主公責罰我等。」
劉明也是一愣沒想到這些人會有如此的激烈反應。不過劉明還是欣慰的說道：「眾位快快請起。有眾位相助患何事苛不成？曲曲一個山海大師又有升麼大不了的。其奸謀早晚自獻耳！」
眾人起身郭嘉補罪的向劉明建議道：「主公既然咱們如今已經沒人可駁倒那個山海大師不如以有人請他入府講經得名義把他先暗中囚禁起來免得他妖言感眾蠱惑人心。等張真人來了之後在於它論個高下也就是了。若是萬一張真人不來咱們直接冷藏與他讓他淡忘與世人之中也就是了。」
劉明暗笑：這郭嘉恢復得倒挺快。這主意夠陰損的一個講經就把那個和尚直接給抓了反正一般人也進不了高門大戶的宅院也不怕別人揭穿時間久了自然別人也就把那個老和尚給忘了。真是狠呀。
不過在剛才的思考之中劉明早就有了另一番的心思故此劉明並不準備這麼幹。反而是笑著難郭嘉說道：「奉孝那個山海大師畢竟是導人向善的。他也是一個好人咱們無需如此對他。明日你把請來我與他好好的談談也就是了。」
眾人盡皆恍然：對啊。怎麼把主公給忘了呢？要說幽州第一舌辯之士那絕對是非主公莫屬啊。禰衡陳琳乃至於管寧荀或郭嘉哪一個不是主公說來的又有哪一個不是主公的舌下敗將？