布達拉宮是世界上最令人驚歎的建築之一。
如果說，一個時代的面相，最能以建築來表達，那麼，布達拉宮就是從一座白塔、一個法王洞走向一座偉大的建築群最具象的面相。
穿行於布達拉宮裡的每一座殿堂，如同一隻螻蟻身處一片森林，既惶恐又茫然，甚至連呼吸都不存在了。沒有照明的燈光，只有一些洞開的小窗戶中透入的些許光亮，襯托得暗處影影綽綽。在布達拉宮裡，仰望各位達賴喇嘛的靈塔時，我的心中湧動著異樣的敬畏與虔誠。因為矗立在狹窄空間中有燈光映照的靈塔顯得如此端莊而威嚴，豪華、高聳而神秘！
在金碧輝煌的靈塔下的走廊中，我們被一個個巨大的佛的塑像和一個個無形的氛圍所壓倒，佔據我心靈的是一種向後仰倒的奇特感覺和一種自感渺小的卑微感覺。我頓時失去平衡。難道還有比一個小人物還要渺小的我嗎？我自問。走在這座巨大的宮殿裡，穿過一道道幽深的迴廊，進出一個個莊嚴的殿堂，總會有一種迷失方向的感覺。所以，至今也沒有人敢說，自己對布達拉宮每一個殿堂都很熟悉。步入布達拉宮就好像閱讀一本巨大的經書。
柯布西施說：「建築的歷史就是為光線而鬥爭的歷史。」
在人類的日常生活中，能發射出光線的有太陽、月亮（反射陽光）、火焰和諸種電燈之類。人類之所以需要足夠的光線到達眼睛，那是因為人類的眼睛需要光明，需要觀看行走的風景，需要看所愛的人的眼睛和只有自己才可以讀懂的唇語，需要具有美的形態的萬事萬物投映到眼睛之中。
細一想，禁不住在心裡笑了。想想看，豈止建築的歷史，中國的歷史、西藏的歷史、布達拉宮的歷史不也是「為光線而鬥爭的歷史」嗎！
布達拉宮的內部好比巨大的洞穴，靈塔、殿堂、僧捨、過渡平台、走廊、樓梯、天井、地壟、倉庫等，空間疏密分佈。布達拉宮的公共空間少不了走廊和玄梯，殿與殿之間的連接轉換大都是由迴廊和梯步完成的。這樣，廊與梯、與殿連接成一個個適度的空間，光線便是由這些空間照射進來，僧侶們憑藉著自然照射進來的光線行走於其間。由於有了充足的光線，廊與梯、與殿的功能都是很實用的：匆忙辦事的喇嘛可以利用廊與梯到達目的地，研佛誦經的喇嘛可以在自己專屬的各殿安心誦經，真是動靜相宜，各得其所。遇空間逼仄處，建造者會反覆動腦筋，借景轉接，遞承過渡，於是方有峰迴路轉、柳暗花明的效果出來。
在布達拉宮裡，許多高大得讓人驚歎的佛像就安置在逼仄的空間裡，令人必須仰起頭來，才可窺得佛像之尊顏。光線在布達拉宮裡不意味著亮堂，它是轉承過渡虛實相間的。在此殿是亮堂的，如身處光天化日佛目睽睽之下；在彼殿卻是虛光的，如身處神秘的洞穴。在此處，那些柱子、牆壁以及上面雕刻的精美曼妙的花紋、佛像，如展出的展品那樣一覽無遺地在你眼前呈現；而在彼處，那些金銀佛像、飾品、那些珠寶玉器、門框門楣門檻門板上的銅飾、各種器皿、青金石、紫水晶、珊瑚、瑪瑙、瓷花瓶、景泰藍、純金容器、盛有奇花異草的玻璃匣子、藏經盒等影影綽綽，泛著微光，神秘地注視著走過的人群。
光線，在布達拉宮內部是飄忽不定的。在這個走廊彎處，把你拋入幽暗的深谷；而在那個走廊玄梯頂端，又把你扶上光明的巔峰。
突然，一束截直的光柱斜進宮裡，白晃晃的，許多浮塵飛揚起來，從硬硬的黑暗中逃脫，奔向爽朗的光明。突然，一片黑暗佈滿頭頂，週遭的一切好像不存在了。宮與殿與靈塔之間被分割的空間和天空，光線或已沒了蹤影，或以透射進來的光柱形式表現出來，明與暗、忽明忽暗的感覺很陸離。終於，我有了迷路的感覺，像是在一個巨大的迷宮裡徘徊，神秘感油然而生。暗，讓我覺得自己已經和存在剝離，變成一個無我的佛的信徒。忽而，一陣風來，把某個窗戶後面的窗簾撩起，太陽光線便乘虛而入，把一股強光推進宮來，森林般的柱子豁然出現在眼前；忽而，風吹過去了，窗簾又使窗戶密閉起來。密閉不是渾然一點兒光線也不透，它是時而透時而密閉。密閉起來的窗戶阻隔了光線的透入，不經意間，布達拉宮又像沉入很深很深的藍灰色海底，猶如黎明時分空中的遠星一樣撲朔迷離。行走之間，我不得不Ｎ次朝上仰望。人在黑暗中，總是不由自主地向四處、特別是向上方搜尋，期望搜尋到星光或月光一類的光明。因為在黑暗中，有了光明無異於有了前行的目標。布達拉宮的建築師或許就是依據人類的這一習性，故意把紅宮裡的靈塔建在逼仄的地方，讓觀者仰望才可視其全貌。
人行走於這忽明忽暗、飄忽不定的巨大空間裡，像是遊走於躊躇的記憶中。紅色、黑色、黃色的布幔，絢麗多姿的壁畫，妙像莊嚴的金佛銀佛銅佛玉佛，數不勝數的珠寶、玉器、瓷器、景泰藍，似曾在哪裡見到過，又好像壓根兒沒見過。它們隨時隨地出現在一切可能出現的地方，令人目不暇接，揉碎了所有的感官。人行走於忽明忽暗、飄忽不定的巨大空間裡，像是在閱讀一部寫滿佛法的巨書，在一個地方沒看清楚的東西，在另外一個地方總會讓你看個明明白白。
所以，行走在布達拉宮裡，你完全不必焦急，放下城市裡養成的浮躁，讓心平靜下來，仔細觀看，便會得到意料之外的光明與覺悟。而前提只需要你是一個對佛心懷虔誠的人。
布達拉宮是世界上最令人驚歎的建築之一。
布達拉宮於1961年3月4日被國務院列為「全國重點文物保護單位」。1994年12月17日，被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》，具有特殊的舉世公認的價值。在布達拉宮，所有的文學、美術、建築方面的偉大傑作都表現著一種難以言說的神奇。這種神奇是布達拉宮與周圍的環境共同生成的，而非建築家、藝術家可以駕馭的。
布達拉宮代表美的吉祥，布達拉宮在梵語裡是「觀音聖地普陀山」的意思。也就是說，布達拉宮是大慈大悲的觀音菩薩的剎土淨地。想想看，我們居然能夠在這樣的地方徜徉一番，是何等的不可思議，又是何等的大福氣大吉利呀！
佛陀說「諸報皆從業起」。誰把美好和吉祥帶給布達拉宮，布達拉宮也會把美好和吉祥帶給誰。
如果說，一個時代的面相，最能以建築來表達，那麼，布達拉宮就是從一座白塔、一個法王洞走向一座偉大的建築群最具象的面相。對於那些為布達拉宮付出辛勤勞動的人們，我們除了景仰，還應該表達更為虔誠的敬意和由衷的祝福！
一個早晨下來，彷彿穿越時空回到千年以前，在松贊干布和歷代達賴喇嘛的回憶中過足了癮。從布達拉宮出來，天空萬里無雲一片朗朗，我心靜如水。於拉薩、於布達拉宮而言，匆匆而過的我不過是時間流轉中可以忽略不計的一瞬。
但恰恰就是這一瞬，讓我開始擁有了洞穿未來時日的勇氣和力量！