到了後來，當她發現馮六六還在追逐別的女人的時候，她立即就覺得不能忍受了。那段時間裡，她關起門來思考自己和馮六六的關系，愛他嗎？是的，正因為強烈的愛，才不介意他有家庭；和他做愛快樂嗎？非常快樂而且滿足；假如自己不知道他還有別的女人，自己仍然愛他和他的做愛仍然會快樂嗎？回答仍然是肯定的；但當自己知道了之後為什麼就不能忍受甚至不能接受他了呢？只有一個原因，那就是在男人女人的性愛關系中強烈的排他心理，也就是獨占性。她還更進一步地想，這種獨占性到底是出於人性本能還是出於社會觀念，但她自己卻是無論如何也理不清了。把自己關了三天之後，她覺得自己需要出去走走，於是跟報社請了一周假。
在三亞的一夜情讓她知道了自己確實並不是一個性開放的女人。游泳，潛水，曬太陽，逛夜市，吃海鮮，表面的愜意與放松並不能緩解她內心的郁積與糾結，海灘上那個高大帥氣的男人請她喝啤酒的時候，她的心在那一刻卻陡然放松了下來，她不知道是什麼原因，只覺得憋在胸中的一口悶氣突然排掉了，身體感覺在一瞬間輕盈起來，後來回想起來她甚至覺得那一刻自己有點輕浮。那男人在賓館下面沙灘上的椰樹下坐著，那人喊她美女，請她過去喝一杯，她不經意地看了一眼，竟然是那麼帥氣而且有男人味的一張臉，裸露的身體結實而富於男性的美感，她輕盈地笑了一下，笑的時候滿含嫵媚，也就是她自己稱為輕浮的表現。
她稍稍地遲疑了一下，然後果斷地走了過去。她和那男人喝酒，聊天，口無遮攔地胡說八道。太陽落下去之後，他們一起去吃飯，然後，去了他的房間。那男人是強壯有力的，在和她交合的時候花樣百出，她放縱自己的身體配合著，但卻無論怎麼樣都找不到快感。不僅找不到快感，甚至覺得有些別扭，期望中的高潮始終沒有到來。她感到非常失望，並不是對那男人失望，而是對自己失望。完事之後她逃跑似地回到自己的房間，在淋浴間裡沖洗著自己，水霧蒙蒙的大鏡子裡映照著自己模糊的身體，她的手在泡沫堆積的陰部揉著，想到和馮六六在一起的快樂，然後用淋浴頭沖著自己，就是在那一刻，她明確地知道了，自己其實並不是一個性開放的女人。
05
在日常生活中，人們通常把調情做為一種輕松的調劑。但一個人如果認真嚴肅地談論身體與性事，卻要遭受到他人的側目，並引起人們對她或者他的性觀念和性態度的懷疑，林茵的問題就是只嚴肅地談論卻從不進入調情狀態。雖然無論是嚴肅地談論性事與身體器官還是調情，言語的指向物都是身體上兩腿之間那個神奇的隱密之門。而且調情比嚴肅的談論更甚，因為調情是對進一步的性接觸的暗示與期待，而嚴肅的談論則更像是討論學問。但在日常生活中，人們不願意不屑於甚至是羞於討論性的學問，卻更熱衷於調情。在辦公室，在聚會中，在電話裡，在集體勞動場合，調情像機器潤滑油一樣滲透在生活齒輪的縫隙之間，到處都充滿了身體的氣息。尤其是在農村，在很大程度上人們是把調情看做是一項娛樂活動，在麥場上，在田野裡，在樹蔭下，在庵棚裡，在飼養室，語言的挑逗和手腳的調戲更是家常便飯，令人從中找到樂子。而對於偷情，人們談論它就像是現在的人們談論明星緋聞八卦消息一樣公開和興致盎然。調情在客觀上已經成了一種普遍的社會生態，像林解放康美麗這樣的插隊知青，在接受貧下中農的勞動教育的同時，也於不知不覺不完成了他們的性社會學的啟蒙教育。
林解放從來也沒有和別人討論過身體與性事，他的生活環境和生活圈子不適合討論這樣的問題，而他自己也從來沒有願望與興致討論此事，但是林解放卻非常善於調情，不過那是在他和某個女人單獨在一起的時候。如果說公開場合的調情只是一種帶有性暗示的娛樂活動，那麼私下裡的男人與女人一對一的調情，則不僅是對進一步性行為的暗示，而且可以說是直接指向性行為並向進一步性行為的刻意而為的過渡。至於這種調情是否兌現為身體的交合，卻另當別論，但肯定與公開場合下的娛樂活動式的調情相比，勝算的可能性更大。很顯然，精明的商人林解放是不會僅僅為了娛樂而參加與到無用的調情活動中去的。
林解放第一次到劉苗苗家裡請教問題的時候，身份是學生找老師，年齡卻是長輩與晚輩，因為是在家裡，氣氛就比較放松，討教完學問還可以聊聊家常，聊聊生活。林解放不失時機的摸摸劉苗苗的頭說，“你是個好姑娘。”這是不帶任何調情色彩的試探性調情，他做得自然流暢不動聲色。而劉苗苗的回答卻含著暗示，“我不是姑娘了，是少婦。”反唇相譏中流露出的意味讓林解放捕捉到了進一步的可能性，於是言語中就有了大膽的暗示，“對我一說，你還是一片處女地，所以你就是姑娘，”他像是自嘲又像是掩飾可能因此話產生的尷尬，“哈哈”笑了一下，然後說，“是好姑娘。”在他說“是好姑娘”的時候，他的手在她的肩膀按了一下，似乎是為了強調自己的說法，而實際上卻在按的同時還輕輕地捏了一下她柔軟的肩。對於同為成年男女的過來人而言，這樣的曖昧意味著什麼，彼此當然心知肚明。在調情中，暗示被接受就意味著互相暗示，語言的指向使各自身體中隱密的神奇之門都有了意識。從語言向身體過渡，是人類的發明，比動物們直接的求偶之聲多了些婉轉與情調，而情調歸屬於文明的范疇。動物們在發出求偶之聲後接下來就是身體行動，而人類還要在調情中享受情調的美妙，林解放已經心中有數，但卻並不立即就行事，他拍拍劉苗苗的胳膊，“好姑娘，改天請你吃飯好嗎？”劉苗苗的回答是“樂於從命”。
在有了調情的暗示之後，一個男人請一個女人吃飯，那吃飯在很大程度上就只是一個借口，或者說是一個前奏。而一個女人在這樣的調情之後還能走出去多遠，則取決於她的身體欲望，因為觀念的問題已經解決，而身體之門的打開需要恰當的契機。劉苗苗對林解放這樣的中年男人是有向往的，無論是心理還是身體，成熟的中年男人對她都構成一種誘惑，而林解放身上透出的儒雅與男人味兒，則更令她著迷，一拍即合之後，出點狀況就是順理成章水到渠成的事情了。吃完飯之後林解放開車送劉苗苗回家，到了樓下，劉苗苗主動說，林總你不送我上樓嗎？她這樣說的時候，表情裡滿是調情的意味，而在林解放看來，暗示此時已經成了明示，也就是說，在從語言向身體的過渡中目的指向已經明確。林解放停好車，跟著劉苗苗小心翼翼地上樓了。
在問林解放想喝點什麼的時候，劉苗苗已經拿出了紅酒。在這種時刻，茶是清談與婉轉遷延，茶意味著調情所暗示過的內容將被延擱；而酒則是催化劑，同時還是一種放縱身體的借口和掩飾，可以給日後預留下一個解釋的理由；而紅酒又顯示著一種情調，可以被理解成是對調情中的暗示的再次暗示。他們碰了一下杯，抿了一口之後劉苗苗已經臉頰緋紅，眼波蕩漾。如果說此時林解放從劉苗苗的眼睛中看出了勾引的意思，那是有些冤枉了她，但她的身心此時卻確實懷有某種莫名的期待。第二次碰杯對視之後，林解放的手搭在了劉苗苗的肩膀上，同時拿掉了她手中的酒杯。他緊緊地擁住了她，並且把手按在她的****上。
她的身體震顫了一下，好像某個機關被觸發了，她的靈魂還在試圖抗拒，而身體已經率先投降了。她綿軟地依靠在他的懷裡，任由他的手探進衣服裡在身體上摸索，任由他的嘴唇撬動她的嘴唇。他沒有去碰她的下身，但她卻覺得自己兩腿之間的神奇之門已經濕潤地打開了，就仿佛****和嘴唇是那神奇之門的按鈕。不知不覺間他已經剝開了她的衣服，她在不經意間看了一下自己的身體，闌尾手術留在下腹部位的小疤此時是那麼明顯，她本能地用手遮掩了一下。其實她是想擋住自己的視線，她覺得在這個男人的懷裡看著自己的陰毛，這種赤裸裸的姿態裡有一種放蕩的意味，她甚至閉上了眼睛。而他用力地抱起了她，走進了裡屋。
06
如果說日常生活中的調情被理解為一種娛樂活動，男女獨處時的調情是對進一步性要求的暗示，那麼一對男女赤裸相對時的調情則純是一種游戲了。劉苗苗後來吃驚地發現，自己竟是如此地喜歡和林解放在床上的游戲。有一次在和林解放同床的時候，她表現得非常主動且風情萬種。她調動著她全部的身體，手，嘴巴，舌頭，胸部，屁股，甚至腳丫子，這讓她感到樂趣無窮，漸漸地竟然迷戀上了這種由她主動主導的游戲。後來她對林解放說，她其實有時候會很想做個妓女，她覺得那可能是不僅有挑戰性而且充滿樂趣的事情。林解放吃驚地看著她，覺得不可思議。一個看起來那麼莊重的為人師表的女教師，怎麼會有這樣的念頭？她說的時候並不看他，而是眼望天花板，似是陷入了遐想之中。而她的身體就在他旁邊，她仰躺著，雙腿叉開著，性器官像臉孔一樣放肆地裸露著，沒有絲毫的羞澀。他看著她那塊布局嚴整而又美妙的地方，那個承擔著****、生育、排尿功能的神奇之門，那個讓他感到刺激的地方，現在忽然讓他感到悲哀了。一種說不出的無邊的悲哀，驟然之間從內心到身體電波般地泛濫開來，以至於讓他感覺一陣寒涼。
林解放的悲哀不僅是因為劉苗苗說她有時候會很想做個妓女，而是他覺得在她迷上了床上的游戲之後，他的男人的心理受到了挑戰。劉苗苗第一次主導他們床上游戲的時候，林解放被動地享受著，與以往由他主動的游戲活動不同，這種感覺非常新鮮而且舒服。但是第二次之後，他就感到了威脅與挑戰。一個完全被動的失去了撐控權的男人，在他看來已經有點類似於玩物，而這種受制於人的感覺進一步地還延伸到了他的身體，她的興致越高，他越發感到自己的無力，他越是想表現自己的男人的威風，卻越會很快地敗下陣來，完全失去了做為男人的存在感。也許這就是男人們的所謂“陰具崇拜”與“鬮割焦慮”的分裂狀態？糾纏在這樣的心理狀態之中，林解放的悲哀就已經超出了性活動本身，這是身體的神奇之門反身對人的精神反擊，這種悲哀構成了一種對男人的深刻的反諷。林解放當然心有不甘，他後來果斷地進行了反抗，無論劉苗苗多麼花樣翻新地游戲於床第之間，他都會迅速爭奪到主動地位，由他調度她，由他控制局面，而不是受制於她的翻雲覆雨的想像力。
劉苗苗大膽主動的性游戲與林解放爭奪主導權的反抗之間，實際上是一場床上的戰爭，親暱，色情，刺激，同時又暗含著較量。男人和女人的戰爭，並不只發生在公開的社會生活中，不僅表現在社會權力上，同樣也發生在最隱密的性活動中。雖然女人的身體之門在構造上先天地生成了被動防御的樣子，而男人的身體之門則更像是一個主動進攻的武器，但床上的戰爭仍然會發生，而且不僅是性的角力，更是心理的無聲較量。敏感的劉苗苗當然察覺到了林解放的反抗，她知道他不只是在爭奪性的主導權，更是在找回男人的尊嚴感。這個有著強烈的控制欲並且早已經習慣了控制別人的男人，竟然在床上也是如此。明白這一點之後，她在內心裡笑了一下。
劉苗苗之所以在內心裡笑了一下，是因為她突然想到了一個論斷：陰部與陽物其實就是女權與男權。男人通過政治權力經濟權力統治世界和女人，而女人通過性權力統治男人，這是一種普適的狀態。然而政治權力和經濟權力是廣大的和強有力的也是近乎無限的，而性權力卻是狹窄而且微小的有限的，所以是男人最終統治著女人。近三十年的變化是女人的政治權力經濟權力不斷擴大，女權意識充分釋放並逐漸獲得實際行使。女性的政治與經濟權力不斷擴大之後，她將成為獨立的人，不再依附依賴男人，不再被動地屈從於男人，甚至在性游戲中也是如此，而女性的性權力在這時也有了濫用的空間和可能。於是，男人就有些受不了了。不只是林解放，很多男人，在這時候都會有一種被閹割的挫敗感。尤其是當女人試圖濫用她的性權力的時候。實際情形是，試圖以性控制男人並要挾男人統治男人的女人，在這個年代也比比皆是。這是陰部對陽具的控制。