童陽在把事業做得如火如荼之時，在文學的路途上也踏入了一個人的河流。
工作之餘，童陽還常年堅持著寫作的愛好，他現在是新疆烏魯木齊詩詞楹聯家協會副主席，先後在中原詩詞網、《國際港澳新聞報》、《天山詩聯》、《綠韻》及感恩祖國叢書——《新疆文學藝術30年》等報刊、雜誌發表過散文、詩、詞等多篇作品。其中他的《笑看人生》：
「幾多歡喜幾多愁，
荏苒光陰志未酬。
笑對人生多奉獻，
慈悲善舉譽千秋。」
《即興抒懷》
「一現曇花瞬息間，
人生如夢意欣然。
狂歌把酒顏酡醉，
二度梅開結鳳鸞。
伏案揮毫興未闌，
乘風破浪掛征帆。
塵埃落定當沽酒，
何必千愁百慮煎！」
正是他內心的真實獨白。
這是一個已經讓人開始產生聯想的季節。夏季已隨著秋風的到來漸漸舒捲了風中的葉，有的已開始漸變黃色，從樹梢上飄飛下來，零落成泥。童陽忽然感到了一種壓抑，想衝出城市喧囂的包圍，獨自一人去郊外感受一份清新和寧靜。
汽車沿著烏魯木齊河灘高速路一直向米泉方向馳去，約摸走了三十餘公里，在穿過鐵廠溝煤礦之後，隨即向右拐進了一條岔道，沿著一片高低起伏的丘陵走進了天山博格達峰腳下的一條長5.8公里、寬約1公里三面環山的山溝。哈熊溝此時正站在秋霜冷風中等待著他的到來。
在哈熊溝，讓童陽不但感受到了這裡自然的物象和獨特中的古樸，而且在感受靜淡的同時，也體會到了寂寞在風中伴舞的滋味。彷彿一串串走遠又走近的時光，醒來時變得更加深刻。這裡作為一個影視城，向人們所展示的故事情節和人物命運的跌宕起伏似乎對他來說並不重要。因為，他在被那些豐盈縝密、高度戲劇化的情境所折服、被一個個人物獨具情愫的內心場景所震懾、被一些充滿智性的敘事結構所吸引的時候，更多的，讓他認識了七劍天匯山莊，認識了經營七劍天匯山莊的主人。從他那張既富有思想又顯滄桑的臉上，童陽看到了那種歲月深深的刻痕，在他身上所琉璃出來的極具張力的場景化敘事追求，正沿著時空的流動緩緩地走到了童陽的面前。那是一種很淳樸的體現，沒有絲毫的嬌柔造作，七劍天匯山莊的建立，能夠既遵循客觀時間的自然法則，贏得了文本外在的某種統一，又擺脫了時間自身的一維性局限，讓人物的心靈在時間之外獲得了有效的延伸，這和山莊主人的創業經歷有關。從山莊主人的言談舉止中，童陽覺得山莊主人是屬於認準一件事，就要執著幹下去的那種。他和他的七劍天匯山莊恰似靜泊在天空下的湖泊，漂著一輪秋月，一半明媚，一半憂傷，對著能夠傾聽的人傾談。
七劍天匯山莊在童陽的眼裡，曾經一直是很龐大很豐富而且很有些時間感的自然形成的一處山水，轉眼間就隱入到一片連綿起伏亙古如臥的丘陵之中了。偶爾，他的眼前會閃出一座座半截矮牆間或炊煙的一角，那只能證明那僅僅是一處早已被人遺棄的曾經的居所。
在一片廣闊而且持久的丘陵上，童陽感到，像他這些有時候會變得無比狂妄的人其實充其量不過是一粒黃土，而一個丘陵也僅僅是山脈體積的詮釋者。然而，當他拐過幾座真正的山後，突然間他又看見了那條壯麗的河流。因為是在丘陵的頂部，因為是俯視，他所見的是一條更加像河的水流。
七劍天匯山莊就這樣安靜地坐落在一片丘陵的深處並在那深處不動聲色地延續著它的一切。這裡所有的人，操著各種各樣的工具，橛頭、鐵錘、木尺、秤桿，它們的對象是成捆的莊稼、厚實的土地。一個正在坡地上用手揚著土糞的農夫在童陽的眼前閃過時，他可以想像出他們凝視著正在生長的莊稼時的心情，儘管他們的幸福和喜悅不顯山不露水，但是仍然可以從他們鋤地時發出的有節奏的「吭、吭」聲中體會到他們的快樂。
當童陽從一片樹林中穿過，他發現它們仍然和他小時候看見的樹林一模一樣。其實這些樹木即使在已經去世的老人眼裡肯定也不會有多少變化，也許它們中間的最小的一棵也有幾百年的樹齡。但是他還是開始驚訝一個山莊存在的頑強。一個無非是有著一些氈房和百十號人的山莊，怎麼就能夠穿越過這麼長的時間而存在下來，而且沒有任何衰敗的跡象？
這就是七劍天匯山莊。一個不會因為任何人離去或到來而失去什麼，也不會因為誰的出現而多出什麼的山莊。它以自己的方式、自己的時間感以及自己的邏輯存在著，它就像一個性格內向的人，從出生那天起就始終如一地守護著自己的內心。事實上，很多人不光無法揭示它的內心，甚至如果沒有人的指引，那麼要在廣闊的丘陵上輕而易舉地找到七劍天匯山莊還是很困難的。
因為七劍天匯山莊的存在完全沒有章法。它們隱藏在丘陵的深處以至於根本無法依靠經驗判斷它究竟會坐落在什麼地方，它可能會在任何一條山溝、一面坡地或者是一塊台壩上出現，它們會在沒有任何思想準備的情況下好像一隻從土洞裡躍出來的野兔一樣闖進人們的視野中。即使是一張比例尺很小的地圖都無法詳細地標注出它的存在。在這裡，有時候一段路乾脆就是一段田埂。
七劍天匯山莊自然條件優越，千年古榆形態各異，自然泉水甘甜清冽。2004年，電影《七劍》在山莊內拍攝，這裡建造了七劍山寨、武祠、酒樓、黑靈殿和地下避難通道等景點，將大部分戲放在了山莊內拍攝，並又經徐克等人提議將天匯山莊更名為七劍天匯山莊。目前，電視劇《冰山上的來客》再一次把這裡選為拍攝基地。
基於此，建立有效的時間觀，使時間成為故事發展的重要標識，由此打開特定時空中的人物精神，展示那些被日常生活經驗所遮蔽的內心存在真相，成為七劍天匯山莊莊主的經營策略。在這裡，他總是選擇十分清晰的客觀時空作為敘事背景，讓人物的活動嚴格地限定在一種明確有效的時間範圍內。這種異常緊湊的時間設置，迫使整個景區必須動用一些高密度的人文手段，使景點保持著某種時間和空間變換的姿態，在整個景區中，童陽很少看到由於人為的因素而對景點的啟承轉合進行合乎邏輯的推衍，但這又不妨礙對整個景點完整性的建構。
這種對待時間和空間的經營思路，無疑使整個山莊充滿了某種特殊的內在張力——它不只是來自大自然的常規表述，還來自野性和自然的厚度在時間與價值上的雙重對抗和疊合。事實上，山莊的創作在很大程度上就是為了擺脫時間生活與價值生活的游離和對抗，並努力使它們在敘事的背後形成緊密的關聯。
童陽認為，經營景點，首先要考慮社會的選擇，也就是市場的選擇，因為它反映了公眾的一種閱讀需要，一種現代人在強競爭快節奏的工商社會生活中對娛樂性、消遣性人文精神的空前渴望。自然和文化在任何時候，都是人類心靈裡一種隱秘的奢侈念想。因為在漫長的文化進程中，人類擁有了無數傑出的段落和輝煌的篇章，它們如同一個個精神奇跡，在呈現出人類心靈的深度和廣度的同時，也回應了人類的一切呼喚。任何的心靈渴望，精神難題，存在真相，都能在已有的文化和精神經驗中找到對應的表現，七劍天匯山莊的市場的選擇，恰恰是再一次強調了一些被人們遺忘了的經典母題而已。
童陽想，如果一個人只是為了獵奇而進入山莊，那麼他一定無法知道山莊存在的意義和所以存在下來的理由。一個山莊在新疆最不引人注目的角落裡卻自得風水。他也相信，一個哪怕是再小的山莊也能穿越時空，而它發出的哪怕是一盞麻油燈一樣的光亮也會照亮一塊無法用大小來衡量的地面，也會照亮在這塊地面上存在著的所有事物，它還會把一些光亮抖落在人們的眼前，讓人們有理由相信鋪開在自己前面的路是一條可以走下去的路。而且誰又能否認，這時候覆蓋在他身上的一層塵土就不是山莊的塵土，他將在其他地方夢見的山莊就不是他精神中的山莊？
所以童陽認為，像山莊主人那樣堅守信念如同他創業七劍天匯山莊那樣，心一旦靜淡下來，就能夠走出淺顯的寂寞和百年孤獨。
在這裡，童陽找到了他的精神世界。
很多年後，他的詩歌創作激情便如一江春水一般汩汩而出。
這可能和他的這次感遇有關。
2008年3月28日，他寫下了《心靈的吶喊》一文：
想你的時候心潮澎湃
牽掛你的日子卻很無奈
你是救治我心病的良藥啊
你是那帶我駛向成功彼岸的帆船……
你是春天的風啊
你是那盛夏的雨
你是那金秋的碩果啊
你是那冬日的朝陽……
我多想像鮮花一樣的芬芳
我多想像松柏那樣的昂揚
我多想像秋月一樣的柔情
我多想像大海那樣的深廣……
可是——
我卻是那樣的渺小
就好像百花叢中
那株含羞草一樣！
2010年9月18日，他寫出了《釵頭鳳·中秋隨筆》：
「橫雁過，秋已涼；月正圓，人更傷。燈火闌珊不第處，形單影隻，多惆悵，更淒涼……欲展萬里雄心，何惜兒女情長。
明月夜，遙相望，俏嫦娥，俊吳剛。桂花美酒萬里香，開懷暢飲，甜如蜜，好鴛鴦……縱然千古風流，人間萬世流芳。」
同時，散文詩《我的心願》也從他的心中噴薄而出：
「尋找你好多年，總想見你一面。
尋找你好多年，淚水常掛腮邊。
尋找你好多年，情意暖人間。
尋找你好多年，癡心永不變！
渴望今生，回到從前，紅紅的雨花石，訴說著我的愛戀！
尋覓你好多年，相思到永遠。
尋覓你好多年，愛你到永遠！
尋覓你好多年，情意灑人間。
尋覓你好多年，相思寫滿天！我的癡情，感動蒼天，紅紅相思豆，訴說著我的愛戀！
2010年11月14日，他寫的《征途放歌》則凸顯了他人生更為陽剛的一面：
寒風怒號，雪海茫茫；
率眾馳騁，山道羊腸。
沒有信仰，那來力量？
沒有理想，何苦奔忙？
熱血男兒，懷揣夢想；
戍邊為國，建設邊疆。
錚錚鐵骨，也有衷腸；
柔情滿懷，兒女情長。
與命抗爭，心堅如剛。
忠孝兩全，英名傳揚。
敢與天鬥，傲視風霜。
敢與地鬥，縱橫沙場。
敢與苦鬥，茁壯成長。
敢與人鬥，睿智光芒。