高雲純——高雲純的倒霉純是自找。學習的時候他不知怎麼忽然來了興致，順手從張克楠手裡抽過報紙，說聲我來念吧，就念了起來。平日裡也有這樣的事，誰個感到百無聊賴了就自告奮勇念一會兒報紙，提提情緒。這種情況對高雲純卻是頭一次，這頭一次就惹了大禍事。他念的速度很快，像趕進度似的。念著念著，舌頭一沒打過彎兒就把「無產階級專政理論」念成了「法西斯專政理論」。話出口後大概他自己也覺得怪怪的不對勁兒，一下子停住了。幾乎就在這一剎，張克楠、趙不仁、董不善、吳復生、李左德一夥老積們像發現「馬廄」裡起火一般，跳下鋪爭先恐後逃命而去。自不是起了火，也並非是逃命，而是去找管教報告高雲純的反動言論。
報告的人去了，留下來的人你看看我我看看你不知所措，高雲純一時間嚇懵了，一聲連一聲地問念錯什麼了嗎？念錯什麼了嗎？沒人應聲(要知重複反動言論也是有罪的)，惟有解若愚嘟囔句：老高你勤不著懶不著念什麼報紙呢？純粹沒事找事。高雲純聽了一副欲哭無淚的樣子。他清楚自己平日總跟老積們作對，這遭一不小心犯在他們手裡必定在劫難逃。「老積」們回來了，個個臉上掛著稱心如意的神情。這個不覺奇怪，奇怪的是沒有管教跟著來。往常可不是這樣子，往常遇上這種事管教會立刻趕來「處理」。今天怎麼無動於衷呢？再一怪是老積們坐下後也不提這回事，像沒發生過一樣，張克楠接著讀報紙，只是接受了高雲純的教訓，讀得極慢，一字一字單個從牙縫裡往外擠，念完也無他話，宣佈散會。不到熄燈時間，別組還在繼續學習，念報紙和發言聲攪合在一起像要把馬廄頂衝破。直到這時高雲純仍還蒙在鼓裡，不知自己究竟犯了啥天條，看他那副神不守舍的樣子我有些不忍，便不動聲色地靠近他，又同樣不動聲色地指出他的罪行所在。只聽他喉嚨裡咕咚了幾聲，沒放出音，模樣兒就很難看了。
大概在熄燈前的幾分鐘，被人稱「狗肚子盛不了三兩水油」的李左德終於沉不住氣了，嘟囔句：他媽的瘦驢拉硬屎躲過初一能躲過十五去？這句話儘管有些「含蓄」，可大伙還是體會出其中的含意來，不由恍然大悟了。原來管教不急著「處理」是留出時間讓犯人自己「表現」，按照「態度見立場立場見行動」的說法，是否真心靠攏政府，最終還要看行動。對於這件事行動就是揭發不揭發高雲純。這一招確實是很「邪乎」的，一時間，馬廄裡空氣很緊張，每個人都意識到自己處於一個Y字路口上，一邊去是靠攏政府，一邊去是靠攏自己的良知，何去何從自己選擇。
再一個沉不住氣的是高雲純本人，倒不是對所面臨事態的懼怕，而是他不想讓大伙為他擔干係，他找這個說說，又找那個說說，意思是一個：去揭發吧，揭發吧。揭發不揭發對我沒啥兩樣的。他的心情可以理解，也確有道理。但他卻忽略了一點，揭發與否對別人而言，卻並非「沒啥兩樣」。
佟隊長——還有一個沉不住氣的人是佟隊長，第二天晚點名他便就此事發表言論了。他先是談到種麥子的事，談到顆粒歸倉的問題，又談到「拔白旗」運動的問題。從這個問題就跳到了有人「攻擊污蔑無產階級專政」的問題，說到這聲調就變得十分嚴厲了：有人說拔白旗拔白旗，惟見紅旗不見白旗。真是這樣嗎？不，不是，這些天我們已經拔了不少的白旗，可是在昨天又有一桿白旗高高飄揚了。偉大領袖毛主席說，有毒草就要剷除，我們說有白旗就要拔掉，昨天當場就有人拔了，這很好。啥是積極分子？這就是。今天呢又有人拔了，革命不分先後，拔白旗不分早晚，也行。但是還有人對白旗有感情哩，要保這桿白旗哩，怎麼辦呢？上次我們追查一個散佈對黨的勞改政策不滿的人，給了他三天的時間(我明白指的是我)，還不錯，到第三天上他認識到抗拒是沒有出路，交待了。這次嘛還給三天的時間，在三天內揭發不算包庇，三天內不揭發的以同案犯論處。我們是說話算話的，決不心慈手軟。誰要不相信的話咱還騎驢看唱本，走著瞧。
回到馬廄大伙都心事重重的，是啊，誰又敢忽視佟隊長那句已成口頭禪的「騎驢看唱本走著瞧」呢？也都深知他的確不是「心慈手軟」的主兒，真的有一個何去何從的問題，我想的可能比別人要多，因為佟隊長在隊前不點名地提到了我。我告訴自己「自首」與「揭發」不是一檔子事，自首是用髒水潑自己，揭發是用髒水潑別人。幹這個不管是否會給他人造成影響都是「不齒於人類狗屎堆」的事，要干也實在不易哩。我又想佟隊長說今天又有人拔了高雲純的白旗，這人是誰呢？《漁父》——將古人弄進現實裡來不是故弄玄虛，也並非搞什麼時空交錯，而是司馬遷筆下的人物忽然與我們這些現代人有了瓜葛。事情是這樣：不知是誰首先在地上發現了一張紙，拾起來看看又交給了身邊的人，身邊的人看看再轉給身邊的人，就這麼三傳兩傳傳到了我的手中。只見紙上是鉛筆抄寫的《屈原列傳》中《漁父》一文：屈原既放，游於江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故至於斯？」
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不繟其泥而揚其波？眾人皆醉，何不繠糟而啜其繡？何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」
漁父莞爾而笑，鼓而去，乃歌曰：滄浪之水清兮，可以濯其纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。遂去，不復與言。看畢不由心有所動，無語，又隨手將紙遞給了他人。這紙就又繼續在人中間傳看，看也只是看，沒有人對此發表言論。直至傳到張克楠手裡，他邊看邊皺眉，後巡視四周問：這是誰抄寫的？見沒人回應，又說大家別小看了這件事，傳抄這篇文章的人是別有用心的。說完就向「馬廄」外面走去，都清楚他是去報告管教了。卻也沒當回事，也實在不必當回事。屈原再怎麼，漁父再怎麼，與我們這伙犯人有什麼關係呢？不料晚點名時，佟隊長卻將這本應不當回事的事當了事，上綱上線，大做文章。按照佟隊長的文化水平不一定熟悉這篇古文，更不一定理解其內涵。可從他言辭裡看又似乎很懂，我想肯定是從張克楠那裡躉來的，現蒸熱賣。
他一錘定音說：傳抄《漁父》是一樁反革命政治事件，社會上有人抬出了海瑞，我們這兒就抬出了屈原，把黨和人民比成封建帝王，把知識分子比成屈原，其用心何其險惡。其目的是號召犯人抗拒政府抗拒改造，甚至不惜以死相對抗。五隊五組剛自殺那個李什麼不就是個極好的例證嗎？遺書上說是為愛情而死，騙鬼去吧，他是要做當代的屈原啊。屈原是個什麼東西？是一個狂傲自大的傢伙，以為肚子裡有點學問滿天下就盛不下他了，連上級都不放在眼裡了。打著憂國憂民的幌子，說什麼「安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」用現在的話說就是怎能與統治者妥協，同流合污呢？瞧，其真實面目不是昭然若揭了嗎？現在我宣佈，在拔白旗運動中增加一項批屈原的內容，把屈原批深批透批臭。另外還要追查《漁父》一文的傳抄人，首惡必辦嘛。最後佟隊長又提到揭發高雲純的事，說今天又有幾個人站出來揭發了，這證明黨的政策還是有感召力和威懾力的，當然還有人繼續包庇，那就讓他做當代的屈原吧，我倒要看看他們做當代屈原會有什麼好下場……
俞峰華——早晨剛起床，許仙進到「馬廄」說句把俞峰華的鋪蓋卷巴卷巴送到隊部去。開始誰也沒當回事，以為要把俞峰華的東西轉到就業隊，倒出地場好另安排人。解若愚順口問句：許隊長俞峰華探親回來了嗎？許仙說回來？回哪兒？回我樂嶺？下輩子吧。輕飄飄的一句話，卻已明確無疑地證實：俞峰華死了。大家的眼珠子一下子都不轉了。如果是別的管教，誰也不會再問什麼了，可大家都知道許仙比較好說話，就向他詢問俞峰華究竟是怎麼回事。許仙就大體說了說。原來俞峰華回家後得知戀人小敏子早已結婚，連小孩都上學了。多年的騙局是他家裡人製造出來的，目的是讓他心存希望，以挨過漫長的刑期。俞峰華不能接受這殘酷的現實，想不開，就到北海投水了，時間是國慶十七週年火樹銀花夜。聽了許仙的敘說，人們就不吱聲了。對這樁事我本來想多記幾筆，後來又想，記一個犯人的死，這幾個字足矣。轉又想：從俞峰華身上確能看到希望的力量。同時也能看到希望破滅後的力量。前者能讓人努力改造甚至不惜出賣良知傷其同類，而後者則能將自己的生命徹底摧毀。
由此不由讓人發問，希望究竟具有怎樣的意義呢？「淨身房」——不知最早是誰將隊部一間空房叫成「淨身房」又傳開來。此房做機動用：召開小型學習會、批判會、與犯人較鄭重的談話、客人臨時居所、犯人監捨等。將這麼一處多功能用房叫著「淨身房」多少有些牽強附會，可名字就是這樣，一旦叫起來了就會被認可，不會再受到追究詰問，就像沒人追問人為何叫人狗為何叫狗一般。我總共進過「淨身房」四回。一回是剛來我樂嶺臨時落宿，兩回是傻朱、許仙找談話，這一回是我所在的五隊五組在這裡召開《漁父》及屈原批判會。佟隊長一聲令下，《漁父》及屈原就成了批判的靶子。因《漁父》是在我們五組「領地」發現並被「傳播」，所以我們成了重點。考慮到馬廄人太多會影響批判會的效果，佟隊長指示五組的批判會移到大空房(管教們對「淨身房」的稱呼)召開。佟隊長親自坐鎮，傻朱許仙與會，好幾個警衛戰士在門外守衛。看了這陣勢不由會使人想，批歿了千百年的古人也用得著如此興師動眾如臨大敵嗎？可見批死人是假，整活人是真。只要不傻成吳啟都那樣的「植物」，都是心明如鏡的。
按慣例應該是張克楠主持批判會，以前有隊長管教參加的會也都這樣。可這遭反常，由佟隊長親自主持，可見這次會議的不同凡常。他的開場白也是頭天晚點名講的那一套，沒多少新貨色，只是態度更嚴厲了。最後出人意料地說到「淨身房」，他說：我知道你們將這間大空房叫成什麼「淨身房」，「淨身房」是什麼地方呢？是割****的地方。你們誰在這兒被割了****舉手給我看看，舉手啊舉手啊，沒人舉手就是證明****還長在原來的地方，這是污蔑勞改場所吶，是別有用心吶。我們今天不追究這個，但我要說，我們不割你們的****，卻要割你們的壞思想，這叫淨心不淨身吶。懂不懂我的意思啊，大家齊答懂啦。他說懂了現在就開始批判。許仙插話說：佟隊長是不是讓人先用白話文說說《漁父》的意思，以便大家對照著批啊。佟隊長點點頭。許仙就眼光一掃，問：誰說說，自告奮勇啊。果真有人自告奮勇，是高雲純。許仙說就你吧，講得通俗易懂些。高雲純問要不要先朗念一下原文？傻朱插話說算了算了，念也是白搭，說說意思得了。
高雲純就開言道：話說我們今天要批的這個屈原老頭兒在公元前278年的一天來到一條名叫滄浪的河邊，披散著頭髮，在河邊邊走邊唱，他的臉色憔悴，身子和相貌都像乾枯的樹木一樣，有個打魚的老人見到，便問他說：「您不是三閭大夫嗎？為什麼來到這裡呢？」屈原說：「整個社會都是那麼污濁，只我一人潔淨，眾人都昏醉了，只我一人清醒，因此才被流放了啊。」漁父說：「那些聰明通達的人不會受到外界事物的拘束，而能跟著世俗一道轉移，整個社會污濁，為什麼不順應潮流去推波助瀾連河泥都給它翻起來？眾人都昏醉為什麼不一起大喝甚至連酒糟都吃進肚子裡呢？為什麼非要保持美玉一樣高潔的品德而使自己流放呢？」屈原㙉說：「我𤥂聽說，剛洗完頭的人一定要彈彈帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要拍去衣上的塵土，作為一個人，怎能讓自己潔白的身體受到髒東西的污染呢？寧可跳進江水，葬身魚腹之中，又怎能拿高潔的品德受濁世的污垢呢？」漁父莞爾一笑唱道：「要是滄浪水清我就洗洗帽纓，要是滄浪水污濁我就洗洗腳。」漁父唱著遠去了。