幾天之後，季羨林又來到開羅。開羅也是一座別具風格的城市，尼羅河縱貫全城，波光帆影與摩天大樓相映成趣。夜裡，霓虹燈把尼羅河照成一條火龍。博物館裡充滿了巨大的石棺和古代帝王的木乃伊，又把他的思維帶回到四五千年以前。在這裡，同在伊拉克、敘利亞一樣，阿拉伯人相信聖先知穆罕默德的一句話：學問即使遠在中國，亦當求之。中阿友誼確是古老，又深入人心的。
在離開羅不遠的蘇伊士運河邊，季羨林又看到了家鄉的那種夾竹桃：葉子特別大，枝幹特別粗，綠油油地長成堆，長成團，花朵雖不多，卻紅艷異常，朝霞似地在高高的枝頭上閃閃發光。於是，一個連貫的、不再是隱隱約約的感覺終於形成了：夾竹桃遍天下，我們的朋友也遍天下。[《處處花開夾竹桃》，《季羨林散文集》第352—354頁，北京大學出版社1986年。]
在埃及，季羨林還訪問了塞得港，感受到埃及人民一團溫暖熱情的氣氛。
到阿爾及利亞，季羨林進行了七天訪問，阿爾及爾、君士坦丁、奧蘭等城市都留下了他的遊蹤，接觸過政府要員、軍隊軍官、大學校長和教授、中學教員、工人、農民，還有十幾歲甚至七八歲的孩子。他們用法語交談，處處感到中阿人民之間的友誼。而在寓所的感受是更為深刻的：
每當傍晚，我們訪問完畢回到我們所住的人民宮的時候，這幸福的感覺總變得更加濃烈。這是一座極大的花園，這裡正盛開著月季花、籐蘿花，還有一些不知名的花。月季花朵大得像中國農民吃飯用的大海碗；籐蘿花高高地掛在樹頂上，一片淡紫色的雲霧，看樣子像是要開到天上去。整個園子裡高樹濃蔭，蒼翠欲滴；奼紫嫣紅，一片錦繡。在勝利以前，這園子是外國統治者居住的地方，是不許阿爾及利亞人進來的。欣賞這些美妙絕倫花木的只是那些驕橫恣睢的眼睛。花木有靈，也會負屈含羞的。然而現在住在這裡的卻是中國兄弟。於是這些花木棵棵都精神抖擻，搖擺著花枝，毫不吝惜呈現出自己的美麗，來迎接我們。古樹彷彿更綠了，月季花的花朵彷彿更大了，籐蘿也彷彿更想往高處爬。濃烈的香氣使我們陶醉。連噴水池裡琤琮的流水聲都像是在那裡歌唱我們的兄弟情誼。到了夜深人靜的時候，我回想到白天裡遇到的一切人、一切事，幸福的感覺彷彿在我心裡凝結了起來，久久不能入睡。這時花香透過窗簾湧了進來，把我送入夢中。[《在兄弟們中間》，《季羨林散文集》第314—315頁，北京大學出版社1986年。]
從阿爾及利亞，季羨林一行又來到了馬裡。馬裡首都巴拿科和著名芒果城珂里可樂，都使他終生難忘。
馬裡是一個氣溫極高的非洲國家，中午大約要有攝氏五十度的高溫，炎陽就像是一個大火輪，高懸中天，把炎熱灑向大地，灑向一切山之巔，一切樹之叢，一切屋頂上，一切街道上，整個大地彷彿是一個大火爐。就在這樣的氣候之下，季羨林他們在體育場參加非洲青年大會，聽身著戎裝的青年們振臂高呼控訴殖民主義滔天罪行的口號。他們還參加中國大使館舉行的招待會，參加馬裡朋友舉行的招待會。
在芒果城珂里可樂，在臨近尼日爾河的搾油廠和造船廠參觀。這裡，數人合抱的木棉高聳入雲，樹上開滿了大朵的花。還有一種不知名的樹，也開著大朵的紅花，遠遠望去，像是一片朝霞，一團紅雲，像是落日的餘輝、燃燒的火焰，把半邊天染得通紅。地上落滿了紅花，他們就踏著這些花去參觀，感受馬裡人民的熱情與友誼。[《馬裡的芒果城》《季羨林散文集》第322頁，北京大學出版社1986年。]更難得的是那巨大的芒果樹，肥大的果實掛滿枝頭，濃黑的陰影鋪在地上，整個公路兩旁都是這巨大的芒果樹。離開珂里可樂的時候，他們在一棵高大的芒果樹下和這裡的人民告別，一個老婦人操著邦巴拉語突然冷不防從一個芒果攤子旁邊飛跑過來，和中國客人告別。
回到巴馬科，在經過一天的炎熱之後，終於迎來了夜晚。巴馬科之夜是平靜的，平靜得像是一潭止水，令人想不到身處鬧市之中，炎陽已經隱退，可氣溫仍在攝氏四十二度左右。
季羨林在這裡又一次看到了中外人民友誼的象徵，那就是甘蔗和茶樹。過去殖民主義者曾大吵大嚷，說要幫助馬裡人民種茶樹和甘蔗，結果，錢花了無數，人力費了無數，卻不見茶樹和甘蔗的影子。而中國專家不聲不響，終於讓甘蔗和茶樹在馬裡生了根。細長的甘蔗和矮矮的茶樹，同高大的芒果樹長在一起，濃翠相連，渾然一體，成為中馬兩國人民永恆友誼的象徵。
有一天夜裡，代表團的幾個成員在中國大使館小院裡閒談，周圍是一些不知名的花樹。他們剛一坐下，就有一股幽香沁入鼻中，像是桂花。聞著這像桂花的香氣，季羨林的心一動，立刻有一股鄉思湧上心頭。本來是平靜的心，竟有點亂起來了。鄉思很難說是好東西，還是壞東西；是使人愉快的，還是使人痛苦的。[《巴馬科之夜》，《季羨林散文集》第325—329頁，北京大學出版社1986年。]
鄉思並沒有結束，飛機把代表團送到了非洲的最後一站幾內亞。在幾內亞，代表團一住就是兩個星期。
幾內亞首都科納克裡是一個風景如畫的城市，是大西洋岸邊的明珠，黑非洲土地上的花園。白天，這裡有水光瀲灩的波光，夜晚，有如萬壑松聲、萬馬奔騰似的浪濤聲。芒果樹長滿了大街小巷，一棵棵參天的棕櫚，直插雲天，最難得的是科納克裡的紅豆。
在一個星期日的傍晚，代表團成員到科納克裡植物園去撿紅豆。中國人對於紅豆向來有一種特殊的感情，送給它一個異常美妙動人的名字：相思子。王維還有一首詩：
紅豆生南國，
春來發幾枝，
願君多採擷，
此物最相思。
這都會勾引起人們無限的情思，腦海裡浮起一些美麗的聯想。他們來到紅豆樹下，在枯黃的葉子中，乾癟的豆莢上，紅豆火焰似地鮮紅，像撒上了硃砂，像踏碎了珊瑚，閃射出誘人的光芒。這時，發生了一件意外的事情。
正當我們全神貫注地撿著紅豆的時候，驀地聽到有人搓著拇指和中指在我們耳旁發出了清脆的響聲。我們抬頭一看：一位穿著黑色西服、身體魁梧的幾內亞朋友微笑著站在我們眼前。這個人好面熟，好像在哪裡見過。我們腦海裡像打了一個閃似地，立刻恍然大悟：他就是塞古·杜爾總統。原來他一個人開著一部車子出來閒逛。來到植物園，看到有中國朋友在這裡，立刻走下車來，同我們每個人握手問好。他說了幾句簡單的話，就又開著車走了。[《科納克裡的紅豆》，《季羨林散文集》第319頁，北京大學出版社1986年。]
他們手裡的紅豆彷彿增加了份量，增添了鮮艷。科納克裡的風物之美，這裡人民的心地之美，彷彿都集中到這一顆顆小小的紅豆上面了。它彷彿就是幾內亞人民對中國人民深情厚意的結晶，連大西洋的濤聲、芒果樹的濃影，也都反映到這些小東西上了。
科納克裡既是海之城、樹之城，又是花之城。處處都是各種各樣的花，就連代表團住的院子裡，也開滿了花，高大的樹上掛著大朵的紅花，籬笆上爬滿了喇叭筒似的黃花，地上鋪著粉紅色花，爛漫紛披，五色雜陳。這些花季羨林都是第一次看到，頗有「看花苦為譯秦名」之感。有一天，他忽然發現了花園眾花叢中有幾株五色梅，雖被擠壓得有點喘不過氣來，但仍然昂首怒放，開得興致淋漓。
季羨林從小種過五色梅，所以在這裡見到它，覺得十分順眼，感到十分愉快，他幾乎連想都沒有想，就直覺地認為它是從中國來的，感到自己是他鄉遇故知，大有戀戀難捨之感了。
花木自古以來就是四海為家的。天涯處處皆芳草，沒有什麼地方沒有美麗的花朵。原生在中國的花木傳到了外國，外國的花木也傳到了中國。它們由洋名而變為土名，由不習慣於那個最初很陌生的地方而變得習慣。在它們心中也許還懷念著自己的故鄉吧；但是不論到了什麼地方，只要一安頓下來，就毫不吝惜地散發出芳香，呈現出美麗，使大地更加可愛，使人們的生活更加豐富多采。[《五色梅》，《季羨林散文集》第361—362頁，北京大學出版社1966年。]
季羨林還到金迪亞去訪問，沿途山青水秀，柳暗花明，路多長，幾內亞人民對中國人民的友誼就有多長。那些金黃色的大桔子，像馬頭那樣大的不知名的水果，都引起他們的注目。
西亞、非洲之行結束了，但中外人民的友誼卻永遠地留在了季羨林的心裡。
5．日本的三次出訪
季羨林於1980年有一次，1986年有兩次訪問日本，其中的兩次是日本友人室伏佑厚先生安排的，1986年的另一次是率代表團赴日本贈書。主要經歷是室伏佑厚先生安排的這兩次訪問，所去的地方有東京、京都、箱根等地，他在這些地方真實地摸到了日本人民的心：中日人民世世代代友好下去的心。
季羨林自己說過：他對日本沒有什麼研究，又由於過去在濟南遭受日本人欺凌的個人經歷，對日本沒有什麼好感。但通過這兩次訪問，他改變了看法，通過與室伏佑厚一家的交往和對京都詩仙堂、箱根的參觀，他彷彿真正看到了日本人的心。[《日本人之心》，《季羨林小品》第199—200頁，中國人民大學出版社1993年。]
室伏佑厚先生是中國人民的老朋友，早在1959年，他就作為日本首相的私人秘書，陪同前首相石橋湛山來中國，與周恩來商談中日建交的問題。從那時到現在，他已來華一百多次了。他的大女婿三友量順博士是研究梵文和佛典的，他和他的二女兒法子和三友曾於1970年代末又一次來華。兩個孩子訪問北大，拜訪了季羨林，當天晚上，便由室伏佑厚先生做東，在北海仿膳堂聚會。這之後，他便和季羨林有了多次聯繫，並於1980年邀季羨林訪日，在日費用全由他負擔。
在東京，季羨林下榻在新大谷飯店。在這裡的重要經歷是第一次見到了日本梵文和佛學權威、蜚聲世界學林的東京大學教授中村元博士。中村元比季羨林小一歲，是宇井伯壽、和辻哲郎的弟子，著述宏豐，已出版《中村元選集》二十巨冊，獲得過日本文化勳章。其《比較思想論》中文版出版後，頗受中國學界推重。中村元對季羨林非常尊重，以兄事之。他經常傾囊購書以致經濟拮据的佳話，使季羨林深受感動。
在東京，季羨林應邀到早稻田大學作了一次「東洋人之心」的學術講演。在萬丈紅塵的東京住了幾天之後，便在室伏先生和法子的陪同下乘新幹線去京都參觀，中村元已在那裡等候。
京都是日本的故都，各種寺院不少於一千五百所。在京都的活動有兩項：一是參觀寺院，有名的寺院都到了；二是參加日本國際佛教討論會，會見日本著名佛教學者。他印象最深的是在寺院裡見到了一位一百多歲的老僧，談話中，開口閉口總是提到李鴻章。季羨林對寺院的印象也很深：