生活當中有一些人，辦事幹練，銳意豁達，工作能力強，個人素質高，事業有成，可稱得起為人中驕子。因此，做事喜歡強勢，做人喜歡壓倒別人，情理當中能辦的事辦得游刃有餘，原則上不能辦的事也辦的有聲有色，因此，該得的榮譽得到了，該滿足的虛榮也收穫了。然而，處心積慮，往往也會遭到別人的嫉恨和非議，甚至還會帶來不必要的麻煩。
做人應該有銳氣，但銳氣不代表鋒芒。銳氣可以展現自我的內心，但鋒芒卻給別人以壓力。
當然也許你會說，採用這樣的辦法不是永遠無人知道嗎.其實只要一有表現本領的機會，你把握這個機會，做出驕人的成績來，大家自然就會知道。這種表現本領的機會，不怕沒有，只怕把握不牢，只怕做出的成績不能使人特別滿意，你已有真實的本領，就要留意表現的機會，沒有真實的本領，就要趕快從事預備，《易經》上說：「君子藏器於身，待時而動。」無此器最難，有此器不患無此時。鋒芒對於你，只有害處，不會有益處，額上生角，必觸傷別人，你自己不把角磨平，別人必將力折你的角，角一旦被折，其傷害更多，而鋒芒就是人額頭上的角啊！
鋒芒是刺激別人有所察覺的最有效的方法。然而，從古至今，凡成大事者，個個深藏不露，好像他們都是庸才，其實他們的才能遠在你之上，頗有雄才大略卻願意久居人之下，而他們的功業卻久立於不敗之地。因為他們懂得，一露鋒芒，便要得罪旁人，被得罪了的人便成了他的阻力，成為他的絆腳石。四周都是阻力或破壞者，自己就難以立的住腳，哪裡還能實現揚名立身的目的。
心理學家告誡：作為一個人，尤其是作為一個有才華和抱負的人，一定要做到不露鋒芒，既有效地保護自我，又能充分發揮自己的才華；不僅要戰勝盲目驕傲自大的病態心理，凡事不要太張狂，更要養成忍人讓人的美德。
因此，想要在事業上一展才華的人，可以用一點心機巧妙展露，但如果時機沒成熟之前千萬別鋒芒太露。
低調做人，切勿張揚
低調做人，不張揚是一種修養、一種風度、一種文化、一個現代人必需的品格。沒有這樣一種品格，過於張狂，就如一把鋒利的寶劍，好用而易折斷，終將在放縱、放蕩中悲劇而亡，無法在社會中生存。
低調,就是為人不張揚,謙虛的意思。而張揚是指宣揚，聲張。做人要低調不要張揚。
低調做人、不張揚是一種修養、一種風度、一種文化，個現代人必需的品格。沒有這樣一種品格，過於張狂，就如一把鋒利的寶劍，好用而易折斷，無法長久在社會中生存。
不張揚就要自我束縛，將個性引到正確的方向上來，而不是故步自封。要真正做到「風臨疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影」的境界，才能在激烈競爭的社會走向通往成功的陽光大道。
一次，兒童文學家蓋達爾帶著5歲的小女兒珍妮，給夏令營的小朋友講故事。蓋達爾要為小朋友們講的是小朋友們期待聽的童話故事《一塊石頭》。
大禮堂裡，孩子們正聚精會神地聽蓋達爾講故事，除了蓋達爾的聲音，整個禮堂靜得連針掉在地上都可以聽到。這時，小珍妮卻旁若無人地在禮堂裡走來走去，偶爾還故意使勁跺跺腳，發出惹人煩的聲響，跺完腳後還露出得意的神情，她的舉動彷彿在告訴小朋友:「你們看，我是蓋達爾的女兒！你們一個個都在聽我爸爸講故事，這些故事我每天都能聽到！」
蓋達爾看到女兒的行為，停止了講故事，他突然提高嗓音，嚴肅大聲地說:「那個猖狂的小傢伙是誰？請你們把那個不守秩序的小傢伙攆出去！她妨礙了大家安靜地聽故事。」
小珍妮一下子愣住了，她沒有想到自己親愛的爸爸竟然這樣說她，她連哭帶喊賴著不走，想讓爸爸心軟，但蓋達爾不為所動，堅決要求工作人員把珍妮拉出會場。
之後，蓋達爾又繼續給孩子們講故事，故事講完時，孩子們對蓋達爾報以熱烈的掌聲。蓋達爾給孩子們講的不僅是一個有趣的故事，還通過對小珍妮的懲罰，給孩子們上了生動的一課:無論是誰，都不應以優越驕縱，過於張揚。
做人要學會低調，不能張揚。何謂低調？低調是一種人生姿態，是俯下身軀卻胸懷大志的行動，是謙遜有禮卻心雄萬丈的氣概，是退讓有節卻勇於進取的情懷。低調不是低微，也不是低賤，更不是低人一等，處處退縮。掌握這些原則，也就理解了低調做人的真諦。低調做人正是藏在匣中的寶劍，一旦出鞘必定是光華奪目，寒芒閃閃；低調做人正是雪壓枝頭的梅花，春來之日必定會迎風怒放,霞彩滿天。
威爾遜當選為美國新澤西州州長之後，有一次，出席一個午餐會，主持人在介紹他時，稱他為「未來的美國總統」。這自然是對他的刻意恭維，可是對其他在座的人來說，卻產生了相形見絀之感，眾人的臉上都有些不悅。
威爾遜想扭轉這種一人得意眾人愕然的局面。他起立致詞，在幾句開場白之後，他說：
「我自己感到我在某方面很像一個故事裡的人物。有一個人在加拿大喝過了頭，結果在乘火車時，原本該坐往北的火車，卻乘了往南的火車。
大伙發現這一情況，急忙給往南開的列車長打電話，請他把名叫約翰遜的人叫下來，送上往北的火車，因為他喝醉了。
很快，他們接到列車長的回電：『請詳示約翰遜的姓，車上有好幾名醉漢，既不知自己的名字，也不知該到哪去。』」
威爾遜最後說：「自然，我知道自己的名字，可是我卻不能像主持人一樣，知道我的目的地是哪裡。」
聽眾大笑。
威爾遜幽默的謙遜，使眾人消除了對他不服氣的情緒。因為威爾遜懂得，做人越是張揚越是遭人鄙視。
所以，為人一定要低調，不要張揚。低調做人既是一種姿態，也是一種風度，一種修養，一種品格，也是一種智慧，一種謀略，一種胸襟。但低調做人決不是要低人一等。
大陸的一個企業代表團，到香港後去拜訪李嘉誠先生，當代表團成員出電梯時，李先生已在電梯口迎候，入座後他給代表團的每個成員發名片，這使得所有的成員都驚愕不已。李嘉誠是華人首富，「地球人都知道」，可他發名片的樣子就像小學生做功課一樣認真。李先生曾說過，做人不能太張揚，你的生存不能影響到別人。正是這種低調做人的姿態，才成就了今天的華人首富。
當然，我們提倡低調做人，並不是讓你低人一等。低調與低人一等的本質區別就在於是否有自卑心理，缺乏自信。低調的人雖然目前看起來似乎處於低人一等的劣勢，但卻能厚積薄發，強化自信，積累經驗，成就大事。俗話講得好，「要想人前顯貴，必須背後受罪。」縱觀古今中外成大事者，無不是經過艱苦磨煉，經過「低人一等」的磨難，而最後一飛沖天、一鳴驚人的。
同樣，低調做人更不是要我們去忍氣吞聲。有時儘管在同一事件中，人們起初還比較客氣，謙遜地做出一些必要的忍讓，但由於對方實在是過於無禮，而且行為方式和慾望令人髮指，實在是難以接受。在這種情況下，便可以算得上是一種「忍無可忍」了。此時此刻，便不應再「忍」下去，而可以有所表示。
一個人如果經常受到別人的欺負、刁難，往往是因為自己軟弱或辦事能力較差所致。相信你肯定也不願意別人騎在你的頭上並且認為你沒有工作能力，因此，一定要改變這樣狀況。要改變被人欺負的現狀，態度必須要強硬起來，腰桿挺直起來，與欺負你的人相抗爭，不能一味用低調做人來解釋，低調做人不等於忍氣吞聲。這樣，原來欺負你的人就會有所收斂。
其實，低調做人就是要能夠正確認識、分析自我，正確認識自己的優勢與劣勢，不以自己的短處與他人的長處相比，更不以自己的劣勢與他人的優勢相論。
所以一定要擺正自己的位置，擺脫「低人一等」的心理，發揮自己的所長，以平常之心對待，顯出足夠的自信，就會在處事過程中從容自如，游刃有餘。
低調做人不等於低眉順眼，更不等於卑躬屈膝。低調是一種態度，一種風範，那些奴顏媚骨的態度不僅不是低調做人的真諦，反而是低調做人的反面。
人生處在順境和得意時，最容易張揚。張揚是許多沒有遠見的人的共性，他們本來就沒有大志向也沒有大目標，只是在一種虛榮心的驅使下向前奔跑，目的只是想博得眾人的喝彩。所以眾人的掌聲一響便認為達到了人生目標，便想躺在掌聲中生活，他們認為自己可以不必再奔跑，可以昂頭挺胸地在人群中炫耀了。
張揚也可以說是一種誤解，一種把暫時的得意看成永久得意的誤解，一種把暫時的失意當成永久失意的誤解。低調的人明白，這個世上永遠沒有永恆的事物，一切都是暫時的相對的，所以也就沒有什麼值得張揚的事情。
如今，很多人都感歎：與人相處，難！只要稍有點處理不當，就會招來麻煩。輕則工作、生活不愉快，重則影響自己的事業。因此，在生活中無論我們處在何種境地，都要學會低調做人。順境常常是過去艱苦耕耘收穫的結果，逆境也正是日後峰迴路轉、否極泰來的前奏。因此即使是遇見挫折和痛苦我們也要在低調中修煉自己，最終突破人生的逆境。
北魏節閔帝元恭，是獻文帝拓跋弘的侄子。孝明帝時，元義專權，肆行殺戮，元恭雖然擔任常侍、給事黃門侍郎，總提心有一天大禍臨頭，索性裝病不出來了，那時候，他一直住在龍華寺，和誰也不來往，就這樣裝啞巴裝了將近十二年。孝莊帝永安末年，有人告發他不能說話是假，心懷叵測是真，而且老百姓中間流傳著他住的那個地方有天子之氣，元恭聽了這個消息，急忙逃到上洛躲起來。沒過幾天就被抓住送到了京師。關了好幾天，由於抓不到什麼證據，不得已又放了他。
北魏永安三年十月，爾朱兆立長廣王元曄為帝，殺了孝莊帝。那時，坐鎮洛陽的是爾朱世隆。他覺得元曄世系疏遠，聲望又不怎麼高，便打算另立元恭為帝，但又擔心他真的成了啞巴。於是便派爾朱彥伯前去見元恭，摸清真實情況。事已至此，元恭也知道形勢發生重大變化，見到爾朱彥伯後開口說：「天何言哉！」十二年的啞巴說了話，彥伯大喜。不久，元恭即位當了皇帝。
人生的路有起有落，逆境雖然痛苦壓抑，但對一個有作為、有修養的人士來講，在各種磨礪中可以鍛煉自己的意志，從而由逆向順。
低調做人無論在官場、商場還是政治軍事鬥爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略。