人都有很強的自尊心，都很愛護自己的面子，許多人都有「樹活一張皮，人活一口氣」的想法。無論在人際交往中還是在一些公共場合，許多人因為面子而逞強好勝，但結果往往是讓自己更「丟人」，甚至為以後的生活埋下隱患。因此，不要死要面子活受罪，對自己做不到的事把情況說明，而不要因為愛慕虛榮而打腫臉充胖子，其實虛榮是一種不務實的心理，是用不恰當的方式保護自己的自尊心。虛榮腐蝕著人的心靈和信念，因此要理智地遠離虛榮，展現真實的自己，找到自己的定位，不自卑，也不驕傲，更不要逞強好勝。在生活中，拒絕虛榮是一個人改變自我的第一步。
不要被虛榮所困擾
虛榮是人生的毒藥，它腐蝕你的現在，更會毀了你的未來。把希望擁有的當成已經擁有的，讓別人的人生評價指引自己人生的方向。虛榮讓你遠離理智，無法洞悉內心的真實，被一些虛無縹緲的東西左右了你的判斷力。拒絕虛榮是一個人改變自我不能不走的第一步。
在莫泊桑的短篇小說《項鏈》中有這樣一個人物：洛塞爾太太。
年輕美麗而虛榮心極強的洛塞爾太太為自家房屋的寒酸，牆壁的粗糙，傢俱的陳舊，衣料的舊俗而難過。
她夢想那些披著古代壁衣的大客廳，那些無法估價的瓷瓶和銀器皿，她夢想那些用名貴的盤子盛著的佳餚美味。有一次她接到了教育部長的請帖，於是不惜一切買了新式的衣服，借了項鏈參加舞會。但是當她離開舞場時，借來的貴重的項鏈丟失了，於是夫婦兩人花了十年之久才還清了這條項鏈的債務，她的模樣大變，以致非常熟悉她的人竟一點也不認識她了。
《孟子》中有一個齊國人，每天在外面吃飽喝足，「施施然」回到家裡，妻妾問及和他一起吃飯的人，他毫無愧色地誇耀盡都是達官顯貴，言談舉止驕橫地如同自己做了君王。結果，妻妾跟蹤而去，所謂的富貴人家、達官顯貴不過是東門外的墓地，她們「仰望終身」的男人正來來回回地穿行在墳塚間，向那些祭者討要一些殘羹冷炙，不吃上幾個墳頭就不罷休。這位齊人可謂把某些人的虛榮發揚到了極致。
而在現實生活中很多人都有虛榮心，虛榮心理是指一個人借用外在的、表面的或他人的榮光來彌補自己內在的、實質的不足，以贏得別人和社會的注意與尊重。它是一種很複雜的心理現象。
虛榮心在女性中具有普遍的傾向，是許多女性的通病。受虛榮驅使的人，只追求表面上的榮耀，不顧實際條件去求得虛假的榮譽。有人說虛榮心是一種扭曲的自尊心，「死要面子」、「打腫臉充胖子」，就是對虛榮心的生動描述。
英國哲學家培根和德國哲學家叔本華還有兩句關於虛榮心的格言：「虛榮的人被智者所輕視，愚者所傾服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。」「虛榮心使人多嘴多舌，自尊心使人沉默。」
生活裡，也確實有不少人被虛榮所累，囿於狹隘的觀念中痛苦終身。
有心理學家下了不少工夫研究人類的虛榮心，得到一個簡單的結論：虛榮心是20世紀末過渡到下一個世紀間，最頑強也最類似艾滋病的痼疾。
因為要邁向成功，必須遠離虛榮；不想成功，就會愛慕虛榮；要事事踏實，便會遠離虛榮；想獲得不實在的榮譽，就會滿足虛榮。唐代詩人柳宗元有詩云：「為農信可樂，居寵真虛榮」，便是最好的對比。
從近處看，虛榮彷彿是一種聰明；從長遠看，虛榮實際是一種愚蠢。虛榮者常有小狡黠，卻缺乏大智慧。虛榮的人不一定少機敏，卻一定缺遠見。虛榮的女人是金錢的俘虜，虛榮的男人是權力的俘虜。太強的虛榮心，使男人變得虛偽，使女人變得墮落。
古語云：「上士忘名，中士立名，下士竊名。」虛榮，也是一種「竊」。虛榮者，容易輕浮；輕浮者，容易受騙；受騙者，容易受傷；受傷者，容易沉淪。許多沉淪，始於虛榮。虛榮，很像是一個綺麗的夢。當你在夢中的時候，彷彿擁有了許多，當夢醒來的時候，你會發現原來什麼也沒有。
既然如此，與其去擁抱—個空空的夢，還不如去把握一點實實在在的東西。
法國哲學家柏格森曾經這樣說過：「虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。」
要想在世上尋找一個毫無虛榮的人，就和尋找一個內心毫不隱藏低劣感情的人一樣困難。
不懂裝懂，遭人嘲笑
越是虛榮的人，越是不能事事精通，但是越是虛榮的人，卻越愛表現，常常不懂裝懂，自以為是。能滿足虛榮心的只能是虛浮的稱頌和讚美，而這些帶給你的將是實實在在的災難和厄運。而想依靠「不懂裝懂」為自己臉上添光，其結果往往是名譽掃地。
不懂裝懂其實是自欺欺人，它給你的缺點蒙上了一陣烏雲、陰影，暫時擋住別人的視線，到真相大白的那一天，裝懂者都會對自己的欺騙行為付出代價。
比如他們對於某種學問技術不過初窺門徑，還未登堂，更未入室，居然自命為專家，到處宣揚，一幅煞有介事的樣子。
漢朝的時候，在中國西南方有一個很小的縣，叫作桐梓縣。在桐梓縣往東二十里的地方，有一個很小的國家叫夜郎國。
夜郎國雖然是一個獨立自主的國家，它的國土卻小得非常可憐。而且由於地處山區，交通閉塞，生產很落後，國家也很窮。可是夜郎國的國王卻十分的自大驕傲!他以為自己的國家很大很大，不曉得臨近的國家有多大!有一次，漢朝派人去拜訪夜郎國的國王，他一臉驕傲地問：你們漢朝和我們夜郎，究竟是哪一個國家大呢.漢朝的人一聽，都忍不住笑了起來。
從此以後，就用「夜郎自大」來形容那些見識淺薄，自大驕傲的人。如今幾千年過去了，在我們的現實生活中，「夜郎」這樣的孤陋寡聞卻又妄自尊大的人仍然隨處可見。有這樣一個笑話：
傑剋夫婦並沒有多少學問，但是他們愛慕虛榮，一直都嚮往一種自命不凡高人一等的生活。
這天，夫婦二人去參加一個上層人士舉辦的酒會，在漫無邊際的閒聊中，話題轉到了莫扎特。
「—個絕對的音樂天才！才華橫溢，無人能及！」有人簡練地評價道。
傑剋夫人做夢都想加入這種對名人品頭論足的討論，那樣能顯示自己知識淵博。為了顯示自己的智慧和身份，她不失時機卻又故作輕描淡寫地說道：「噢，莫扎特，我非常同意您的見解，我喜歡他這個人，也許你們不敢相信，今天早晨我還在21路車站和他聊了幾句，他正要去音樂廳客串一場演出，上車之前他還禮貌地向我道了別，真是一個非常懂禮節的人。」
傑剋夫人的話音一落，周圍便頓時安靜了下來，大家都輕蔑地看著她。
旁邊的傑克覺得自己蒙受了巨大的恥辱，他走到夫人面前，略帶慍怒地耳語道：「我們現在就走，快穿上你的外套，我們得趕快離開。」
駕車回家途中，傑克一言不發。
「傑克，你是不是生氣了？」傑剋夫人打破沉默。
「噢，是嗎？你終於注意到了？」傑克用嘲諷的口吻說道，「你今天讓我丟盡了面子！你看見莫扎特坐2l路車去音樂廳了？你這個自以為是的傻瓜！誰都知道21路車根本就不路過音樂廳！」
不懂裝懂其實就是內心無知的表現，為了掩飾自己的無知，費盡心力去假裝自己是個「專家」。也許開始的時候，人家還真以為你是個「專家」，可你話一出口就露了餡，讓人忍俊不禁。
有一個人想拜見縣官求個差事。為了投其所好，他事先找到縣官手下的人，打聽縣官的愛好。
他向縣官的隨從問道：「不知縣令大人平時都有什麼愛好？」
「縣令無事的時候喜歡讀書。我經常看到他手捧《公羊傳》讀得津津有味，愛不釋手。」隨從告訴他說。
這個人把縣令的愛好記在心裡，胸有成竹地去見縣官。縣官問他：「你平時都讀些什麼書？」
「別的書我都不愛看，一心專攻《公羊傳》。」他連忙討好地回答說。
縣官接著問他：「那麼我問你，是誰殺了陳佗呢？」
這個人其實根本就沒讀過《公羊傳》，不知陳佗是書中人物。他琢磨了半天，以為縣官問的是本縣發生的一起人命案，於是吞吞吐吐地回答：「我平生確實不曾殺過人，對於陳佗被殺之事更是一無所知。」
縣官一聽，知道這傢伙並沒讀過《公羊傳》，才回答得如此荒唐可笑。縣官便故意戲弄他說：「既然陳佗不是你殺的，那麼你說說，陳佗到底是誰殺的呢？」
這人見縣官還在往下追問，更加惶恐不安起來，嚇得狼狽不堪地跑出去了，連鞋子也來不及穿。別人見他這副模樣，問他怎麼回事。
「我剛才見到縣官，他向我追問一樁殺人案，我再也不敢來了。等這樁案子搞清楚後，我再來吧。」他邊跑邊大聲說。
一個人應該用誠實、謙虛的態度去對待知識，對待別人。不懂就不懂，為何要裝懂.但凡有此陋習者都是愛慕虛榮之人，肚中本無多少知識，偶然被人問住，欲明說「不知道」，又恐丟了面子，只好不懂裝懂，信口胡謅，答非所問，敷衍了事，聊以脫身。或者明明知道自己能耐不大，卻不甘寂寞，人前人後「打腫臉充胖子」，擺出一副博古通今的架勢，張嘴就是「張飛打岳飛，打得滿天飛」，專唬那些學識淺薄之徒，藉以滿足自己的虛榮心。承認自己也有不知道的事並不丟人，而為了自抬身價而不懂裝懂，自欺欺人的做法只會貽笑大方，就像濫竽充數的南郭先生終有灰溜溜逃走的那一天。
連孔聖人都說：「三人行必有我師。」可見沒有人能門門學問都通，任何任何事情都瞭解，必然有很多需要學習和彌補的地方。而不懂裝懂就像給不足之處蓋上了一塊遮羞布，施了個障眼法，雖然能暫時擋住了別人的視線，使自己得以苟延殘喘。但是終有真相大白的一天，那時就要為自己的欺騙行為付出代價。