浮躁是一種情緒，一種不可取的生活態度。浮躁的人往往總是眼高手低，希望獲得成功卻不願付出加倍的努力，結果只會遭受失敗。成功的人必然是內心踏實、平靜的人，只有摒棄內心的浮躁，才能取得更大的提升。
別讓煩躁攪亂了內心
在我們心靈深處，總有一種力量使我們茫然不安，讓我們無法寧靜，這種力量叫浮躁。它是各種心理疾病的根源，它的表現形式呈多樣化，已滲透到我們的日常生活和工作中。
在當今社會，這種病態心理的表現是越來越嚴重。但一個人如果想要取得成功，就必須靜下心來，擺脫速成心理的引誘，一步一個腳印地走下去，才能穩步走向自己的成功之路。
一個生活很失意的年輕人，覺得生活沒有意思，認為自己空有一身「武藝」而沒有用武之地，因為單位領導從來沒有給過他展示「武藝」的機會，他感到生活非常鬱悶，無聊和急躁時刻困擾著他的內心，使他不能夠安心工作。於是他千里迢迢來到普濟寺，慕名尋到老僧釋圓，沮喪地對他說：「人生不如意，活著也是苟且，有什麼意思呢.」
釋圓靜靜聽完了年輕人的絮叨和歎息，最後才吩咐一個小和尚說；「施主遠道而來，燒一壺溫水送過來。」稍傾，小和尚送來了一壺溫水，釋圓抓了茶葉放進杯子，然後用溫水沏了，放在桌子上，微笑著請年輕人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶葉靜靜地水面上浮著。年輕人不解地問道：「師傅泡茶怎麼用溫水.」
釋圓笑而不語。年輕人於是端茶品嚐，喝後不由得搖搖頭：「怎麼連一點茶香都沒有呢.」釋圓說：「怎麼可能，這可是閩地名茶鐵觀音啊。」年輕人又端起杯子細品，然後肯定地說：「真的沒有一絲茶香。」
釋圓於是又吩咐小和尚說：「再去燒一壺沸水送過來。」少頃，小和尚便提著一壺冒著濃濃白汽的沸水進來。釋圓起身，又取過一個杯子，放茶葉，倒沸水，再放在茶几上。年輕人俯首看去，茶葉在杯子裡上下沉浮，絲絲清香不絕如縷。
年輕人欲去端杯，釋圓作勢擋開，又提起水壺注入一線沸水。茶葉翻騰更厲害了，一縷縷醇厚醉人的茶香裊裊升起，在禪房中瀰漫開來，釋圓如是注入五次開水，杯子終於滿了，那綠綠的一杯茶水，端在手上清香撲鼻，入口沁人心脾。
釋圓笑著問：「施主可知道，同是鐵觀音，為什麼茶味迥異嗎.」
年輕人思忖著說：「一杯用溫水，一杯用沸水，沖沏的水不同。」
釋圓點頭：「用水不同。溫水沏茶，茶葉輕浮水上，怎會散發清香.
沸水沏茶，反覆幾次，茶葉在沉沉浮浮中釋放出四季的風韻。既有春的幽靜和夏的熾熱，又有秋的豐盈和冬的凜冽。世問芸芸眾生，又何嘗不是沉浮中的茶葉呢.
那些不經風雨的人，就像溫水沏的茶葉，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香，而那些櫛風沐雨的人，如被沸水；中沏的釅茶，在滄桑歲月裡幾度沉浮，才有那沁人的清香啊!所以擺脫失意最好的辦法就是踏踏實實地提高自己辦事的能力，而且不要急躁，沸水煮茶還需沸水不斷地注入，否則茶香也一樣不夠。」
浮生若茶，命運又何嘗不是一壺溫水或熾熱的沸水呢.茶葉因為沉浮才釋放了本身深蘊的清香，而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，然後踏踏實實地做好眼前的工作，才會激發出人生那脈脈幽香。
年輕人恍然大悟，以後的日子裡，他戒驕戒躁，踏踏實實，知道了凡事必有一個沉澱的過程，而在這個沉澱的過程中，就要看你能否耐得住寂寞。一段時間以後，他由於工作業績顯著，得到了單位領導的重視，職位也有了很大的提升。
茶香還需沸水煮，做事要下真功夫。如果一味地抱有浮躁的心態，就如同在溫水中沏茶，根本就不會顯示出茶的奧妙。人也一樣，做事之前先要把心放穩，不要妄想「天上會掉餡餅」，只要端正態度，勤奮努力，自然就可以獲得成功。
不可否認，誰都想獲得成功，誰都想在三年五年內掙夠500萬或者l000萬，誰都夢想成為李嘉誠或者比爾.蓋茨……但這些不是靠快餐計劃就可以解決的。一個情緒浮躁的人，是任何時候都成就不了大業的。所以，只有放下浮躁的心態，一步一個腳印，踏踏實實地實現人生中的每一個目標，才能最終取得人生的成功。
浮躁是人生最大的敵人
浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。從某種意義來講，浮躁不僅是一種病態心理，而且還是人生最大的敵人。
《論語》有云：「欲速則不達，見小利則大事不成。」古人亦有「小不忍，則亂大謀」、「三思而後行」，等等。足見古人對沉穩、淡定、冷靜的心態和處世態度的倡導。
而如今，隨著經濟的高速發展，物質水平的不斷提高，人們的心態和處世態度本應該繼承古人所倡導，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急於求成。莫非現代社會的快節奏和高壓力，必然會助長浮躁之風嗎.
的確如此，在我們的心靈深處，總有一種力量使我們茫然不安，讓我們無法寧靜，這種力量就是浮躁。浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。從某種意義上講，浮躁不僅是人生最大的敵人，而且還是各種心理疾病的根源，它的表現形式呈現多樣性，已滲透到我們的日常生活和工作中。可以這樣說，我們的一生是同浮躁鬥爭的一生。
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。「快撒些草籽吧，好難看啊。」
徒弟說。「等天涼了，」師父揮揮手，「隨時。」
中秋，師父買了一大包草籽，叫徒弟去播種。秋風突起，草籽飄舞，「不好，許多草籽被吹飛了。」小和尚喊。「沒關係，吹去者多半中空，落下來也不會發芽，」師父說，「隨性。」
撒完草籽，幾隻小鳥即來啄食，小和尚又急。「沒關係，草籽本來就多準備了，吃不完，」師父繼續翻著經書，「隨遇。」
半夜一場大雨，弟子衝進禪房：「這下完了，草籽被沖走了。」「衝到哪兒，就在哪兒發芽，」師父正在打坐，眼皮抬都沒抬，「隨緣。」
半個多月過去了，光禿禿的禪院長出青苗，一些未播種之院角也泛出綠意，弟子高興得直拍手。師父站在禪房前，點點頭：「隨喜。」
在這個故事中，徒弟的心態是浮躁的，常常為事物的表象所左右，而師父的平常心看似隨意，其實卻是洞察了世間玄機後的豁然開朗。
浮躁是人生最大的敵人，無論你要獲取幸福快樂，還是要獲取成功，你都必須要拭去心靈深處的浮躁。
要想獲得成功，就要克服心浮氣躁的弱點，克服心浮氣躁還要注意方法。
首先，要把握比較的度。人都喜歡比較，不願意自己比別人差，當然比較也是有好處的，正所謂「有比較才有鑒別」，比較是人獲得自我認識的重要方式，然而，比較要注意把握度，例如，相比的兩人能力、知識、技能、投入是否一樣，否則就無法去比，從而得出的結論就會是虛假的。如果一個音樂天賦一般的人跟一個鋼琴神童去比較，只能是讓自己對自己失去信心，產生焦躁不安的心理，從而變得越來越浮躁。所以，有比較的對象是好事，但是不能過火，多度的比較容易讓人產生浮躁的心理。
其次，就要培養自己的務實精神。務實就是「實事求是，不自以為是」的精神，與浮躁相對的就是務實，心浮氣躁的人缺乏的就是腳踏實地做事情的精神，他們往往是眼高手低，如果能夠培養自己的務實精神，可以幫助克服心浮氣躁的缺點。
再次，就是要善於思考。思考問題要從實際出發，不要異想天開，朝三暮四，要根據自己的實際情況去制定自己的目標。
毛主席教導我們說：「世界上怕就怕認真二字。」說的就是如果我們能安下心來認真做一件事情，就沒有做不好的。我們總是在想著事情的最後成果，急於看到我們所做的工作的成果，而這些卻不是一天兩天能看得出來的，我們急於求成的心理讓我們變得心浮氣躁。
如果我們能夠真正地靜下心來，認真地去學習、工作，我們做的會比現在好很多。只有拭去心靈深處的浮躁，才能找到幸福和快樂，那麼，幸福和快樂在哪裡.幸福和快樂其實就在我們每個人的心裡。只要你願意，你隨時都可以支取。在很多時候，我們都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多時候，我們都急需在心中灑點水，以澆滅某些慾望。
只要平靜下來，你就能體會到人生的樂趣，而沒有必要在浮躁的世界中去追求那些不切實際的東西。
浮躁是一種情緒，一種並不可取的生活態度。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的應急狀態中，脾氣會暴躁，神經會緊繃，長久下來，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，要心存高遠，更要腳踏實地，這個道理一定難不倒你。
做人要清醒不要煩躁
清醒的人頭腦清楚、明白，做事能夠冷靜沉著。而煩躁的人往往心煩意亂，情緒波動。無論做什麼事，心煩意亂之下都將難有所作為。只有靜下心來，正確地認識自己，冷靜地把握機會，以長遠的眼光選擇適合的道路，才能清醒做好每一件事，進而實現自己的夢想。
在生活中，不管發生任何狀況，處於任何情境，我們都應該保持一個清醒的頭腦。在別人驚慌失措的時候保持鎮定；在旁人遇事動搖、手足無措的時候，自己仍能保持正確精準的判斷。這樣的人通常都具有相當的穩定力，平衡且自制。