當你的事業一帆風順時，一定要有謙讓三分的胸襟，必要時，可以犧牲一些自己的利益。假如你總是利益獨享，一毛不拔，本身你的好運已讓朋友心裡有的想法，甚至不平衡，如此一來，更會引起朋友的疏遠和看不起。人情冷暖，世態炎涼，用心琢磨一下便會明白，鋒芒不可太露，出頭的椽子往往先爛。
退讓三分，必須在一個「忍」字上下功夫，學會忍耐朋友的小缺點，小錯誤，甚至忍耐朋友的不公和無禮。
假如一個朋友誤解了你，當時他正在氣頭上，那麼你最好不要去辯解，即使他口不擇言，你也要學會原諒他。事後，當他知道真相時，他自然會對此表示歉意。活在世上，本來事情就千頭萬緒，又何必再為一些小事徒增煩惱呢？有些事，最終會讓朋友明白你是無過的，那麼，你最好跳出三界之外，忍一時風平浪靜。
容忍他人的不足和缺陷比較容易，而困難的是發現和承認他人的價值，這是一種更為積極的人生態度。每個人只要樂於尋找，一定能找出他人身上許許多多優點和長處，能發現和承認他人的長處，那就實現了人生價值的全部意義。只有既能容人之短，又能容人之長，才更顯出胸懷的寬闊、人格的高尚。
6、善待他人成就自己
孟子曾經說過：「君子莫大乎與人為善。」那些心寬、慷慨付出、不求回報的人，往往容易獲得成功；那些自私吝嗇、斤斤計較的人，不僅找不到合作夥伴，甚至有可能成為孤家寡人。可見，善待他人是人們在尋求成功的過程中應該遵守的一條基本準則。在當今這樣一個
需要合作的社會中，人與人之間更是一種互動的關係。只有我們先去善待別人，善意地幫助別人，才能處理好人際關係，從而獲得他人的愉快合作，從而更容易成就自己。
下面是關於著名演員葛優的故事。
在一次演出的間隙中，葛優和劇組的工作人員一起逛街，很快便吸引來了不少影迷。「葛優？葛優！真是葛優！」大家紛紛聚攏上來，把他圍在中間，有調皮的孩子甚至偷偷摸了摸他標誌性的光頭。葛優既不生氣，也不惱火，始終微笑著和在場的所有人打著招呼。他沒有
戴眼鏡和口罩，只是隨意地和大家開著玩笑，嘮著家長裡短。不一會兒的工夫，平易近人的他身邊便聚集了一大群人，人越聚越多，並且絲毫沒有散去的意思。
人們紛紛向葛優索要簽名，爭著和他合影。就在這時，一個身體單薄，面容憔悴的年輕人忽然擠了進來。「您，您真是葛優？」年輕人激動地問道。「當然，要不是真的，你可以給『3·15』打電話啊！」葛優的話引來了大家一陣善意的笑聲。聽到這裡，那個看著寒酸生活不寬裕的年輕人連忙在身上摸索著，好不容易才找出一張皺皺巴巴的紙來雙手遞給葛優。「實在不好意思，只能讓您在這裡給我簽個名字。」年輕人羞澀而尷尬地笑著。
這時，葛優連忙接過紙條，恭恭敬敬地寫下了自己的名字。在年輕人正要取回簽名的時候，葛優用雙手把紙條遞給年輕人，微笑著掏出紙筆，對年輕人說道：「請您也為我簽個名。」大家誰也沒有想到葛優會做出這樣的舉動，都愣在那兒。年輕人更是驚訝，不相信自己的耳朵似的呆住了。短暫的沉默過後，年輕人含著熱淚，用顫抖的雙手寫下了自己的名字，衝著葛優深深地鞠了一躬。葛優連忙還禮，輕輕拍了拍年輕人的肩膀，目送他離開。
事後，當有人問起這件事情的時候，葛優鄭重地說道：「對我來說，可能這是第5萬次簽名，可對人家來說，很可能是人生的第一次。人活一世，誰又不需要別人幫忙呢？自己有能力，就要善待他人，認真熱情地對待每一個人。正是因為葛優這種善良大度的處世風格，才為他贏得了大家的喜愛。給人方便就是給自己方便，那些想在競爭中出人頭地的人更應該懂得，關照別人，需要的只是一點點的理解與大度，卻能贏來意想不到的收穫。給人方便，是一種最有力量的方式，也是一條最好的路。
有一篇名叫《慷慨的農夫》的短文，說美國南部有個州，每年都舉辦南瓜品種大賽。一位經常獲得頭獎的農夫，獲獎之後，毫不吝惜地將得獎的種子分送給街坊鄰居。有人不解，問他為何如此慷慨，不怕別人的南瓜品種超過他嗎？農夫回答：「我將種子分送給大家，方便大家，其實也就是方便我自己！」原來，鄰居們種上了良種南瓜，就可以避免蜜蜂在傳播花粉過程中，將鄰近的較差的品種傳播給農夫的南瓜。這樣，一農夫就能專心致力於品種的改良。否則，他就要在防範外來花粉方面大費周折而疲於奔命。
在日常生活中，難免會發生這樣的事：親密無間的朋友，無意或有意做了傷害你的事，你是寬容他，還是從此分手，或待機報復？有句話叫「以牙還牙」，分手或報復似乎更符合人的本能心理。但這樣做了，怨會越結越深，仇會越積越多，真是冤冤相報何時了。如果你在切膚之痛後，採取別人難以想像的態度，寬容對方，表現出別人難以達到的襟懷，你的形象瞬時就會高大起來，你的寬宏大量、光明磊落使你的精神達到了一個新的境界，你的人格折射出高尚的光彩。寬容，作為一種美德受到了人們的推崇，作為一種人際交往的心理因素也越來越受到人們的重視和青睞。
沒有微風，不成流雲；沒有深山，不成勁松；沒有涓流，不成海景。人也一樣，懷著一顆平和的心，善待他人，可以成就自己。對別人的冷暖無動於衷的人是無法得到別人的好感的。如果在別人遭遇不幸時自己卻洋洋得意，那就更是只能遭人反感。關心他人要真誠，要
細心，要真正心中有著對方。你真誠地關心別人，別人也會關心你，在你困難時還會助你一臂之力。
7、記人之長，忘人之短
《三國誌》中記載著一段經典的話：「記人之善，忘人之過」。細品其中含義並不難理解。這善就是「善行、優長」，這過就是「缺點、過失」。
有人認為記人之善，並非只是記住別人的善行和長處就行了。記住別人的善處和長處的根本目的，是認識到自己不足，向別人學習，從而將別人身上好的東西變成自己的優點和長處。而忘人之過，也不是人無原則地寬容，而是應正確地對待別人的過失和短處，多一些寬容。多一分善意的提醒和教育，特別是當別人不經意中害了自己的時候，更應該少一點兒計較。
在我們的生活當中，朋友偶爾的一句話，一個要求，一個行為，一個思想冒犯了你、惹惱了你，另你怒髮衝冠，耿耿於懷甚至於想斷絕交往，從此不相往來，更有甚者想利用各種方法報復以解心頭之恨……朋友們，當我們遇到這種情況的時候，不免想想秦宓的這句「記人之善,忘人之過」吧！
有位智者同一友去旅遊，經過山谷，智者失足滑落，幸友人相救才得以生還。於是，智者就在附近的石頭上刻寫：某年某月某日某友救我一命！事畢，二人繼續前行，但卻因一小事而爭吵，朋友就打了智者一巴掌。而智者就跑到有沙灘的地方寫下：某年某月某日某友打了我一巴掌！事後有人問智者，為什麼要將救你事情要刻寫在石頭上，而打你的事情要寫在沙灘上呢？智者回答：我永遠感激我的朋友救我一命，他打我的事情，我會隨著沙灘上字跡的消失而消失，從而忘得一乾二淨。
要讚揚別人的善事，不要宣揚別人的過失；對別人慚愧羞恥之事，不要宣講；聽到別人的隱秘，也不要向其他人講說。談論他人的是非，只會蒙蔽自己的心性，妨礙解脫之道。在談論是非之時，內心呈現的是紛擾的情況、不安的狀態。而且，「說人者，人恆說之」。若是不知道謹言慎行，可以預見，這個人將會很難掙脫是非的困擾。
在唐、宋之間，出現了著名的「五胡之亂」，在那幾十年裡都是胡人統治天下，而這五個朝代都請了一個叫馮道的人出來做官，而馮道對每一個君主都表現得極為忠心。對於馮道這種行為，歐陽修罵他「無恥」，認為他替胡人做事，喪失了漢人的氣節。但是，和歐陽修同時代的王安石、蘇軾等人卻認為馮道這個人很了不起，是「菩薩位中人」。馮道儘管在胡人的朝廷中做官，但他本人的生活卻十分嚴謹，從不貪財好色。在他的謹慎和圓滑中，始終堅持著自己的人生原則，這就是他值得後人肯定的優點，所以不能像歐陽修那樣一概地加以否認。
無獨有偶，還有一個歷史故事，說明的也是這個道理。
《左傳》記載：齊桓公和公子糾都是齊襄公的弟弟，而齊襄公為政無道，為了不受牽連，齊桓公在鮑叔牙的侍奉下逃到莒國，公子糾則由其老師召忽和管仲護衛，逃到了魯國。後來，齊襄公被殺，齊桓公在鮑叔牙的幫助下重返齊國，當上了齊國的國君。隨後，出兵魯國。魯國在齊軍的壓力之下殺死了公子糾，召忽見公子糾已死，也就自殺了。此時，管仲不但沒有自殺，反而在鮑叔牙的舉薦下，當上了齊桓公的重臣。
於是，就有人說管仲這個人「不仁義」。但孔子卻說管仲這個人「很了不起」，因為他後來幫助齊桓公九合諸侯，並沒有付諸武力，就使天下得到安寧，而且老百姓也得到了恩惠。孔子說：「如果沒有管仲，我們今天很可能都成了野蠻人了。他為天下做出了這麼大的貢獻，不是一個只知道自己上吊，倒在水溝裡默默無聞、白白死去的人所能比的。」
管仲背棄舊主，為齊桓公做事，對舊主來說的確是不忠、不仁、不義。但是，他為天下人做出的貢獻，為天下人盡了大忠、大仁、大義。從這個層面上來說，管仲的做法又沒有違反做人的原則。所以，孔子能夠辯證客觀地評價他，並且充分肯定了他的優點，這就是對人的尊重。
其實，每個人都有所長，也有所短，對於缺乏包容心的人來說，他們總是喜歡盯著他人的隱私和缺點不放，並大做文章，開口就會講出傷人的話；而包容心強的人則善於發現他人身上的優點，誇獎他人的長處，同時也能夠容忍別人的缺點和不足，他們能夠從以下幾點嚴格要求自己。
（1）不涉及對方的錯處
誰都不願把自己的錯處或隱私，在公眾面前曝光。一旦被人曝光，自己就會感到難堪或者惱怒。因此，包容者在交際中，一般都盡量避免觸及對方所避諱的敏感區，避免使對方當眾出醜。有這樣一個事例：
在廣州一家著名的大酒樓裡，有位外賓吃完最後一道茶點後，順手把精美的景泰藍食筷，悄悄地放入了自己的西裝內衣口袋裡。服務小姐不露聲色地迎上前去，雙手擎著一隻裝有一雙景泰藍食筷的綢面小匣子說：「先生，我發現您在用餐時，對我們的景泰藍食筷頗有愛不釋手之意。非常感謝您對這種精細工藝品的賞識。為了表達我們的感激之情，經餐廳主管批准，我代表酒樓，將這雙圖案最為精美，並且經嚴格消毒處理過的景泰藍食筷送給您。」
那位外賓當然明白這些話的弦外之音，在表示了謝意之後，說自己多喝了兩杯，頭腦有點兒發暈，誤將食筷插入內衣袋裡，並且聰明地借此下了台階，說：「既然這種食筷不消毒就不好使用，我就『以舊換新』吧！」說著取出內衣袋裡的食筷，恭敬地放回餐桌之上，接過服務小姐給他的小匣，不失風度地向付賬處走去。
（2）不張揚對方的失誤
在社交中誰都可能會出點兒小失誤，比如念錯了字，講了外行話，記錯了對方的姓名或職務，禮節有些失當等。當包容心強的人發現對方出現這類情況時，只要是無關大局，就不會對此大加張揚，故意搞得人人皆知，使本來已被忽視了的小過失，一下變得顯眼起來。更不會抱著譏諷的態度，以為「這回可抓住他人的笑柄了」，來個小題大做，拿人家的失誤在眾人面前取樂。因為，這樣做不僅會使對方難堪，傷害他的自尊心，使他對自己產生反感或報復，而且也不利於自己的社交形象。如果把每個人的失誤當成笑柄，自己也就有了製造笑柄的失誤。
（3）不讓對方敗得太慘
在社交中，常會進行一些帶有比賽性、競爭性的文化活動，比如棋類比賽、乒乓球賽、羽毛球賽等。儘管這只是一些文娛活動，但是每一個人都希望自己能夠成為勝利者。有包容心的社交者，在自己絕對能夠取勝的情況下，往往不會使對方失敗得很慘且顯得狼狽不堪，反倒是有意讓對方小勝幾局，既不妨礙自己總體上的獲勝，又不使對方太失面子。否則，計較起來，會給雙方的情緒造成不愉快。
社會，就是不同物質和個體的和諧共存體，並且允許人們在遵守共同規則的前提下發展個性。具體說到人與人之間的關係，那就需要將共性和個性分清，既要看到別人的缺點和不足，又要看到他們身上的優點和長處，而且要學他人之長，補自身之短，這是佛家包容之道的要義。