世界上有這樣一些人，他們不喜歡獨處，覺得獨處是最可怕的，讓它們和自己待一會兒，對於他們簡直是一種酷刑。只要一有空閒時間，他們就必須找個地方去散散心，什麼卡拉OK舞廳啦，錄像廳啦，電子娛樂廳啦，或者就是找人聊天。如果一個人待在家裡，他們不是打開電腦就是打開電視機，沒完沒了地看一些節目，玩一些粗製濫造的遊戲。從表面上看，他們的日子好像過得很充實，實際上他們的內心極其空虛。他們這樣做，全都是為了避免直面真實的自己。對此，我們只能這樣說，他們自己也感覺到了自己的貧乏，他們也覺得和這樣的自己面對面是最沒有意思的一件事，還是無聊的消遣要好些。一個無聊空虛的人越是這樣消遣就變得越貧乏，越來越沒有了自我，最終形成了一個惡性循環。
之所以需要在孤獨中修行自我，那是因為可以把獨處當做一個檢驗器，用它可以很好地測出一個人的靈魂有多深，測出一個人對自己的真正感覺，測出一個人是否討厭自己。對於每一個人來說，最起碼不能討厭自己。如果一個人連自己都不愛，那他就不可能有較好的社會交往，別人也不會認為他有多大的價值。他與別人的相處，對於別人來說也只是一種打擾，一種侵犯。可以說，交往的質量完全取決於交往者本身的素質。如果兩個人的靈魂都比較充實豐富，那他們在一起才可能有真正動人的愛情或友誼。一個喜歡獨處的人，在他人看來是一種淡然，這種淡然會為自己贏得更多的自我。
想要在孤獨中探視自我，獨處是必需品，獨處是為了進行內在的整合，就是把新的經驗放到你記憶裡的一個最合適的位置上，這樣外來的印象才能被自我消化。有時候，一些疾病或者牢獄讓一個人脫離了紛繁複雜的世俗生活，這個人才能因此獲得看世界和人生的一種新的眼光。在孤獨中往事或故人就像那落葉一樣，在自己的心靈裡被自己的回憶或想像照亮，而閃現為印象。唯有那些進入到最內心的人和事，才構成了自我的世界，而在進入的同時也就被自我的心靈所改變，這就是自我，這個世界僅僅是屬於自我的。
生命原本就是一個孤獨的本體。儘管有來自親情和友情的歡愉，但並不能改變孤獨的內涵，一切只不過拓寬了孤獨的外延。孤獨時，你會感慨本真的自我，你也會覺得天地間僅是自我的思想，不僅有過去，還有明天，捕捉了生命乃至宇宙最深的美，那是人們至性的歡愉。
用冥想舒緩內心壓力
慧能禪師見弟子整日打坐，便問道：「你為什麼終日打坐呢？」
「我參禪啊！」
「參禪與打坐完全不是一回事。」
「可是你不是經常教導我們要安住容易迷失的心，清靜地觀察一切，終日坐禪不可躺臥嗎？」
禪師說：「終日打坐，這不是禪，而是在折磨自已的身體。」弟子迷茫了。
慧能禪師緊接著說道：「禪定，不是整個人像木頭、石頭一樣地死坐著，而是一種身心極度寧靜、清明的狀態。離開外界的一切物相，是禪；內心安定不散亂，是定。如果執著人間的物相，內心即散亂；如果離開一切物相的誘惑及困擾，心靈就不會散亂了。我們的心靈本來很清淨安寧，只因為被外界的物相迷惑困擾，如同明鏡蒙塵，就活得愚昧迷失了。」
弟子躬身問：「那麼，怎麼安除妄念，不被世間迷惑呢？」
慧能說道：「思量人間的善事，心就是天堂；思量人間的邪惡，就化為地獄。心生毒害，人就淪為畜生；心生慈悲，處處就是菩薩；心生智慧，無處不是樂土；心生愚癡，處處都是苦海了。」
在普通人看來，清明和癡迷是完全對立的，但真正的人卻知道它們都是人的意識，沒有太大的差別。人世間萬物皆是虛幻，都是一樣的。生命的本源也就是生命的終點，結束就是開始。財富、成就、名利和功勳對於生命來說只不過是灰塵與飛煙。心亂只是因為身在塵世，心靜只是因為身在禪中。沒有中斷就沒有連續，沒有來也就沒有去。」弟子終於醒悟，禪師的話像暮鼓與晨鐘喚醒了碎裂在生活碾磨裡的人。
為什麼僧人要打坐？要冥想？難道打坐真能修成佛嗎？就像磚頭再磨也不能成為鏡子一樣，打坐當然不能成佛，冥想也不能，但冥想可以給人們減壓，並減緩身體上的痛苦。
當你練習打坐冥想的時候，身體會不斷發熱，感到心情舒暢，心情寧靜，那麼就是起作用了。當我們冥想的時候，大腦皮質就停止理性思維了，讓自律神經處於放羊狀態。簡單地說，就是讓意識停止一切對外活動，從而達到一種「忘我」的境界。這不是在消滅意識，而是讓意識更加活躍。
當然不是只有打坐才能冥想，站著也可以冥想，如果你受過舞蹈方面的訓練，也可以金雞獨立式的冥想，反正隨你所便，只要心能沉靜下來，停止一切意識的活動，就是最適合你的冥想。
冥想很簡單，當你跑步的時候，你可以感受自己的呼吸，感受拂面而來的空氣，而不是還有哪個項目沒做完。慢慢的，你就會意識不到自己的步伐。如果你根本坐不下來，聽不進去，那麼你就是太浮躁了。
聽音樂也是一種冥想，閉著眼睛，放一首你喜歡的音樂，在音樂中進入迷睡狀態。
現在，放開你的想像吧！像莊周夢蝶一樣飛翔於天藍海闊之中，精神上達到飄飄欲仙的境界。我一般會選擇在早餐前或睡前做，因為這時候精神有點恍惚，更能似夢非夢地想一些不著邊的事。
每天我都會花20分鐘時間去冥想，過去我也總是為一些小事擔心憂慮，其實這都沒有什麼意義，內心的平靜才是最重要的，如果擁有了這份平靜，就擁有了所有的東西。
獨自行走的人生
獨行，顧名思義就是獨自行走，不帶塵世的一粒沙塵，脫去塵世的一切污垢，就如秋後的天空一樣，乾淨而明朗，不染一點塵埃。人生的獨行需要勇氣，面前是一條筆直的路，看不到盡頭，能夠看見的只有自己形單影隻的背影，能夠感受到的除了寂寞或許就是吹過臉的細沙了。
走在獨行的路上或許會感到無聊，但絕不空虛；或許會感到孤寂，但絕不孤單；或許會感到空曠，但絕不縹緲……有痛苦有歡笑，有悲傷有高興，有遙遠的張望也有滿腹的期望。
人的獨行無非兩種，一種是生活上的獨行，如意象派詩人佛羅斯特曾經說過的：「在茫茫雪夜，來到了一個十字路口，但卻挑選了一條人跡稀少的路走。」另外一種則是精神世界上的獨行。
王菲是一個音樂奇才，有自己獨特的嗓音和歌唱方式，被譽為「音樂精靈」、「冷艷天後」。她憑借空靈的聲音、率真的個性在樂壇撐起屬於自己的一片天。王菲有著智慧的眼睛、慵懶的表情，時而表現出無奈，時而體現出輕狂，時而則變得平靜，時而又情感激揚。她的生命因多面而精彩，混雜了後現代的氣質，又有肆無忌憚的叛逆因子，以及飄忽和頹廢的真性情，加以絕無僅有的嗓音和另類靈氣，在歌壇大姐的位置上坐得穩如泰山。
王菲不但歌聲與眾不同，而且不去迎合別人，就連性情也是迥然有異。在被媒體重重包圍的時候，在記者苦苦追問的時候，在爆出一件件緋聞的時候，她沒有慌張，也沒有掩飾，以一種獨特的語言回答記者的問題。有次去一個綜藝節目做嘉賓，節目錄製結束的時候，主持人送給王菲的女兒童童一隻手錶，王菲接在手裡卻直言童童還不會看，主持人很驚訝地說：「童童那麼大了你還不教她看表啊？」王菲說：「我教啦。」主持人說：「那就對了，你又說她不會看？」王菲理直氣壯地說：「誰說教了她就會看啊？」
這就是王菲，以一種不去迎合任何人的姿態面對身邊的人和物，沒有矯揉造作，也沒有虛假的奉承，不管是做音樂還是做人，都在走一條屬於自己又適合自己的路線。
生活道路上的獨行者是孤寂的，他們所走的道路是艱難的，但收穫是豐滿的。那麼精神世界的獨行者是不是也要走過佈滿荊棘的險灘呢？精神世界的獨行者需要的不單是氣魄，還要有面對自己追求的氣魄和勇氣。
如今，精神世界上的獨行越來越少了，人云亦云的推崇和跟隨似乎成了一種時尚。人們變得懶惰了，懶到不願意去思考，懶到不願意去想像，懶到不願意去拿住那觸手可及的屬於自己的東西。
經常會在報紙、電視、網絡上看到某某大學的教授抄襲學生的論文，經常會看到各大電視台出現某某「小明星」，因為那些小孩是模仿某著名明星而成名的。甚至有人為了成名不惜重金地去整容，去「裝潢」自己。他們在自己的人生路上失去了本來的面目，他們忘記了人生只能是獨行。
那些在自己的思想裡劃有「特區」的人，能夠為精神世界劃出屬於自己的一片天空的人有著獨立的人格，他們的靈魂就像一件洗過、熨燙過的雪白襯衫，沒有一絲一毫的不潔和褶皺，更不用說惱人的污點了。
張承志在他的《放浪於幻路》裡這樣描述他在精神世界裡獨行時的感覺：「一切網羅都沖決了，一切重負都卸盡了，一切猶豫都結束了，一切他人不能企及的我都達到了……艱難和輝煌，孤立和驕傲，危險與希望，如今都被我佔有了。我又走到了路上。」這是獨行者的最真的獨白，是一個人獨行的精神感悟最真實的體現。
享受孤獨的境界
有人說孤獨是一種感覺，有人說孤獨是一種情緒，也有人說孤獨是一種個性的濃縮與外匯。孤獨是一種寂寞的悲哀，是一種欲蓋彌彰的表現……孤獨其實是一種絕美的心境。有些人整天為了人生的得失而忙碌，他們根本體會不到人生還有一種叫孤獨的東西。或者說當他們沉浸在孤獨中的時候體會不到真正的孤獨，享受不了孤獨的心境。沉浸在浮躁和焦慮中的人，是無法體會孤獨所擁有的那種獨特滋味的。只有擁有平和至上心境的人，才能體會到孤獨是人生難得的一種絕美的心境。靈感在孤獨中萌芽，創造的激情在孤獨中進發，思想在孤獨中閃耀光芒。人有了孤獨，就會有一些意想不到的收穫。
不是性格孤僻的人就是孤獨的，往往性格活潑開朗的人也是孤獨的，因為孤獨的另一面是安靜，這可能就是人們常說的「性格反差」。其實孤獨是一種樂趣，一種不同於和朋友一起談笑的樂趣，一種無法用語言解釋清楚的樂趣。孤獨的時候，人是可以隨心所欲的，不會去顧慮他人的眼神和目光。獨享一個人的自在，這樣足以讓身心徹底放鬆。能夠感受這份自在，便是孤獨中的一大樂趣了。
很多時候，人是喜歡孤獨的，喜歡孤獨的那種感覺，因為可以在孤獨裡獨自享受那份寂寞。當孤獨到來的時候，人們總是會用自己的方式去迎接。沖一杯濃濃的咖啡，不添加任何佐料，細細地品味自己的心境，用心去慢慢地敲打自己心底的那份淡淡的孤寂；遙望那夜色的天空，星光伴隨著明月，欣賞那詩境中的月圓月缺，皎潔的月光如輕紗般掛在夜空，靈魂被洗滌。孤獨的人沉醉了，沉醉在這孤獨的絕美中。
時間在指尖悄悄地劃過，孤獨的生活需要一種寧靜。因為在那份寧靜的孤獨中，不會為了生活中的爾虞我詐而煩惱，不會為了生活中的壓抑而苦悶不已，不會為了未來而憂傷感慨。
世人在提到「孤獨」一詞時，往往含帶同情或者憐惜，如同霧裡看花一樣，根本無法理解當事人的心境。在這裡有一個很好的例子可以作為依據，是對於孤獨理解的一種另類的欣賞。
蘇東坡被貶黃州時曾經填過一首《卜算子》的詞，其詞如下：「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭。有情無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。」這首詞曾引起很多爭論，就是因為那句「揀盡寒枝不肯棲」。對於這句話最好的解釋恐怕要數《耆舊續聞》裡陳鵠說的「取興鳥擇木之意」，這首詞的立意高遠，寄意深遠，把蘇東坡被貶、謫居黃州的孤獨心境完全展現了出來。