一，結識陳其美（陳果夫、陳立夫之叔父，孫中山的左膀右臂，著名的青幫大頭目）。1906年，19歲的蔣介石正在奉化龍津中學學習，得以東渡日本，進入東京的清華學校學習日語，4個月後，回國進入保定陸軍速成學堂（保定軍校）讀了一年，然後被保定軍校派送到日本進入振武學校，主修炮兵專科。在此期間，他結識了在日本警監學校學習的陳其美，並和陳其美、黃郛結拜為盟兄弟。他們結盟的誓詞是：「安危他日終須仗，甘苦來時要共嘗。」陳其美還請孫中山將這兩句話寫成條幅，專門送給了蔣介石，蔣介石更將這兩句話刻在三把短劍上，每人一把，留作紀念。此後，蔣介石在仕途中，頗得二位盟兄的提攜和幫助。在陳其美的介紹下他加入了中國同盟會；在陳其美的引導下開始步入中國的政治舞台；在陳其美的引薦下，第一次謁見了革命領袖孫中山，從此堅定了追隨孫中山的決心。與陳其美交好，意味著蔣介石邁出了政治生涯的第一步。陳其美歸國後，出任滬軍都督、上海討袁軍總司令，蔣介石在他手下出任團長。
二，刺殺陶成章。陶成章是光復會的著名領袖，參加同盟會後，１９０８年煽動過一次「倒孫風潮」，後又公開製造分裂，恢復了光復會，任副會長。此事引起陳其美的不滿，這是公仇；辛亥革命發生後，孫中山回國前，《民立報》曾宣稱孫中山將帶回巨款和兵艦若干艘。待孫中山到上海時，卻對中外記者宣稱：「予不名一錢也，所帶回者革命之精神耳。」陶成章則認為，《民立報》的宣傳是為孫中山「騙取總統」，他寫信質問孫中山，再次激化了與孫中山的矛盾，這更引起陳其美的不滿。１９１２年初，奉陳其美殺陶指令後，蔣介石充當殺手，暗殺了光復會領袖陶成章，製造了革命黨人內部第一樁血案，引起了全國震驚。雖然消除了孫中山的眼中釘、肉中刺，但也開創了革命黨人內部相互殘殺的惡劣先例。
三，投奔效忠孫中山。1914年，中華革命黨(中國國民黨前身)成立，孫中山任總理，陳其美為總務部長。兩年後，陳其美在滬被刺身死，蔣介石投奔孫中山。1918年春，孫中山任命蔣介石為總司令部作戰科主任。雖說蔣介石曾一度因沒有實權而向孫中山辭職，回到上海醉心於做證券交易，但1921年底他還是應孫中山之召赴桂林，參與籌備北伐。1922年6月16日，陳炯明突然反叛，率部炮轟廣州孫中山總統府。孫中山函電蔣介石：「事緊急，盼速來。」蔣介石趕赴廣州，登上孫中山座艦永豐艦，協助孫中山反擊陳炯明。蔣介石侍立孫中山左右，與他共患難，同生死，並於8月10日護送孫中山離粵返滬。蔣介石又及時利用這一機遇，寫了《孫大總統廣州蒙難記》，請孫中山作序。於是，蔣介石聲名鵲起，被孫中山任命為大本營參謀長。
四，任黃埔軍校校長。蔣介石雖被孫中山委以大本營參謀長重任，但覺得沒有實權。他曾一度「久困目疾，不能閱書，不能治事，憤欲自殺」。於是離開了風起雲湧的廣州，跑到了風平浪靜的家鄉溪口小鎮。時過不久，1924年2月29日便接到孫中山發來的電報：「滬執行部轉介石兄：軍官學校，以兄擔任，故遂開辦。現在籌備既著手進行，經費亦有著落。軍官及學生遠方來者逾數百人，多為慕兄主持校務，不應使熱誠傾向者失望而去。且兄在職，辭呈未准，何得拂然而行？希即返，勿延誤！」孫中山的電報，使蔣介石在失落之中得到鼓舞。這次機遇，正是永豐艦上那難忘的日日夜夜，加上蔣介石學過軍事，又有一定才能，當時只有三十出頭，可說年輕有為，因此就得到孫中山充分的信任。關於校長人選，最初決定為程潛，而以蔣介石、李濟深為副校長。但是蔣介石不願在程潛之下，又跑到上海消極對抗，並派張靜江（孫中山稱之為「革命聖人」，而蔣介石則稱之為革命「導師」）找孫中山說情，孫中山才在5月3日任命蔣介石為黃埔軍校校長，兼粵軍總司令部參謀長。這一天對於蔣介石來說是歷史性的日子，是他手握軍權的開始，也是他一生政治生涯的里程碑。
歷史上最惡毒的文痞之罵
北伐之前，國共合作下的湖南農民運動已經充分發動。作為改造社會的重要力量，湖南農民協會在襄助革命、推行民主、改善民生等方面，貢獻甚大。連國民黨方面的史學家也不得不說：「北伐的勝利實賴革命的武力與民眾運動的結合。武力握於國民黨之手，民眾運動大都由中共領導。」蔣介石作為北伐軍總司令，於民國十五年（1926年）8月11日到達長沙，看到「一路民眾歡迎，農民協會組織最為整齊」，不由慨歎：「將來革命成功，湖南當推第一。」
1927年，北伐軍勝利北上控制湖南後，農民運動的發展就更令人驚歎了。其時兩湖農運高漲，風起雲湧，勢如燎原，「一切權力歸農會」。對此，有人說「好得很」，有人說「糟得很」。在湖南與王先謙齊名的葉德輝就是喊「糟」派。非但如此，農會仰仗他的學識和名望，請這位身任長沙總商會會長的名士寫對聯時，葉德輝竟然寫下這樣一副對聯：
農運宏開，稻粱菽麥黍稷，雜種出世；
會場廣闊，馬牛羊雞犬豕，六畜橫行。
橫批：斌尖卡傀
對聯不難看懂，橫幅「斌尖卡傀」乍看上去頗為費解，細細一琢磨，原來暗藏玄機。葉德輝在對聯中大玩文字遊戲，竟然罵農民協會是雜種、畜生，是不文不武（斌）、不大不小（尖）、不上不下（卡）、不人不鬼（傀）之東西。尖酸刻薄中帶著一絲調侃，還帶著一絲晦澀，堪稱歷史上最惡毒的文痞之罵。
是可忍，孰不可忍，農會自然饒不了他。於是，當風流成性的葉德輝擁著美人沉睡在溫柔鄉之時，農民自衛軍叩門而入，將他帶走了。湖南省審判土豪劣紳特別法庭根據《湖南審判土豪劣紳特別法庭組織條例》第九條及《湖南省審判土豪劣紳暫行條例》第一條暨第二條，判處葉德輝死刑，並沒收其財產。於是在「四·一二」政變後兩天，在湖南革命群眾的一次反蔣和「剷除反革命分子」的示威大會上，葉德輝被當場處決。一個一貫反對革命的土豪劣紳、文痞學者，在「廣闊的會場」上，走到了生命的盡頭。
1927年，葉德輝之死已經微不足道也。在此之前，蔣介石「清黨」，無數共產黨人和熱血青年被殺，北方軍閥則以「討赤」為名捕殺學生、青年、知識分子，農會也以牙還牙，在各地殺「土豪劣紳」和「反革命」。彼此都大開殺戒，以殺人來翼教，以翼教來殺人，大家殺得理直氣壯，於是魯迅用他冷峻刻骨之筆，寫下恐怖世界的混亂和癲狂：「革命，反革命，不革命。革命的被殺於反革命，反革命的被殺於革命的。不革命的或當作革命的而被殺於反革命的，或當作反革命的而被殺於革命的，或並不當做什麼而被殺於革命的或反革命的……」
葉德輝（1864—1927年），字奐彬，號郋園，又號直山。祖籍江蘇吳縣。太平天國動亂之時，其父葉雨村始遷居湖南。葉德輝以思想反動著稱，「戊戌變法時期，葉德輝就與王先謙代表湖南反動思想，攻擊康梁革新運動」（胡適語），糾集封建頑固勢力咒罵變法是「毀國滅種，無父無君」，是「悖亂逆謀」，並編《翼教叢編》「駁斥」變法學說。辛亥革命後，他則以清朝遺老自命，稱革命致使「國破家亡，主憂臣辱」。袁世凱復辟稱帝，葉上書勸進，自任湖南籌安會會長；六十壽辰有人給他送對聯：「海屋添籌，安期早熟；耆英盛會，長樂花開。」嵌入「籌安會長」四字挖苦他，他也不以為恥，反以為榮，將對聯高掛中堂。葉恃才傲物，尖酸刻薄，對革命派和進步思想，常常嬉笑怒罵，諷刺挖苦；生活上聲色犬馬，肆無忌憚，仗著金錢權勢武斷鄉曲，為霸一方盤剝百姓。連清朝湖廣總督瑞澄也這樣說他：「葉德輝性情狂妄，武斷鄉曲，包庇娼優，行同無賴。當米貴時，家中積穀萬餘擔，不肯減價出售，致為鄉里所側目，實屬為富不仁，猥鄙可恥。」
然而，就是這個「為富不仁，猥鄙可恥」的葉德輝，居然在學問方面造詣很深。他少年時就讀岳麓書院，清光緒十八年（1892年），葉德輝考中二甲第九十五名進士，旋授吏部主事；同榜進士中有不少近代名人，如蔡元培、張元濟、趙熙、趙啟霖、蔣廷黻等。在吏部供職不過兩年，他便告假歸里，自此不再出仕。葉德輝是清末民初湖南乃至全國赫赫有名的大藏書家、出版家和版本目錄學家。其藏書之富甲三湘，出版古籍之多雄視全國，研究版本目錄功力之深於同時代無人能及。其版本目錄之學堪稱一代之冠。他的《書林清話》、《書林余話》、《觀古堂書目》及《郋園讀書志》，在當時是版本目錄之學的名著，在今日亦是學林的經典。
葉德輝之死，震驚全國，據說也是王國維朝昆明湖縱身一躍的誘因之一。但無論新派舊派，幾乎沒有一個人作輓詞。葉氏之死，曾引起湖南文化名人及全國文化名人的巨大震撼。毛澤東的老師、曾任過湖南省立第一師範校長、國民政府農礦部部長的易培基與當過湖南省都督、國民政府主席、行政院長的譚延闓談起葉德輝被殺的前後經過，相當傷悲。梁啟超先生剖析王國維死因時曾云：「他（指王國維）平時對於時局的悲觀，本極深刻。最近的刺激，則由兩湖學者葉德輝、王葆心之被槍斃。靜公深痛之，故效屈子沉淵，一瞑不復視。」數年之後，新文化運動的領袖之一胡適博士作過一首《悼葉德輝》的白話詩：「郋園老人不怕死，槍口指胸算什麼！生平談命三十年，總算今天輪到我。殺我者誰？共產黨。我若當權還一樣。當年誓要殺康梁，看來同是糊塗賬。你們殺我我大笑，我認你們作同調。三十年來是與非，一樣殺人來翼教。」話雖直白，卻又意蘊深長。惋惜、調侃、批判、敬意中帶著不恭和詼諧，巧妙道出了當時中國政局的狀態。但胡適在這首小詩中犯了一個大錯誤：殺葉德輝的不是共產黨，而是國民黨省黨部領導下的特別法庭。
毛澤東在中共八屆十二中全會閉幕會（1968年10月）上，專就葉德輝之死說了這麼一句話：「這個保孔夫子、反對康有為的，此人叫葉德輝。後頭顧孟余問我，有這件事嗎？我說有這件事，但是情況我不大清楚，因為我不在湖南。對於這種大知識分子不宜於殺。那個時候把葉德輝殺掉，我看是不那麼妥當。」
糊塗蟲為何被稱為「二百五」
「二百五」是個感情色彩很濃的貶義詞，常用來形容那些腦子缺根筋的糊塗蟲。如清代吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》第83回就有：「原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。」
但你知道這個典故的來由嗎？它來源於一則歷史趣聞。
戰國時期，有一位很了不起的人名叫蘇秦，成語「懸樑刺股」中的「刺股」苦學者說的就是他。《戰國策·秦策一》記載：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。」
蘇秦是洛陽人，是當時著名的縱橫家。筆者考證，蘇秦曾師於名震天下的鬼谷子先生。戰國時期，諸侯紛爭，群雄爭霸。蘇秦起初至秦，不被用。蘇秦不氣餒，繼續去尋找自己的人生舞台，憑著堅強毅力，終於在燕國打動燕文侯而一舉成名，並最終促成了六國之國君結盟於洹水，蘇秦也成了一人而佩有六國相印的風雲人物，成為歷史上空前絕後的「六國宰相」。
蘇秦在獲得極大成功的同時，也埋下了自己人生悲劇的伏筆。
在齊國，蘇秦得到了齊宣王的高度信任。齊宣王去世，齊湣王繼位後，齊國大夫中有許多人和蘇秦爭奪國君的寵信，因而派人刺殺蘇秦，蘇秦當時沒死，帶著致命的傷逃跑了。齊湣王派人到處捉拿兇手，然而卻一直沒有抓到。
由於受傷太重，蘇秦的生命之花日漸枯萎。臨終前，足智多謀的他對齊湣王說：「我馬上就要死了，請您在人口集中的街市上把我五馬分屍示眾，就說：『蘇秦為了燕國在齊國謀亂』，這樣做，刺殺我的兇手一定可以抓到。」
齊湣王就按照他的話做了。他吩咐左右把蘇秦的頭從屍體上割下來，把它懸掛在城門上，然後在下面貼了一道懸賞榜。
榜上寫道：蘇秦是一個內奸，殺了他是為我們齊國除了大害，當賞黃金千兩，望除奸的壯士前來領賞。
榜文一上牆，馬上就有四個人前來，聲稱是自己親手所殺，請求賜賞。
齊湣王接見了這四個傻瓜蛋，笑著說道：「你們可不許冒充除奸的壯士啊！」
這四個人一口咬定刺殺蘇秦就是自己幹的，並異口同聲地說：「請大王明察！」
齊湣王點了點頭，大聲說道：「你們四位是真正的『勇士』啊！一千兩黃金，你們四個人分，每人分多少呢？」
四個人齊聲答道：「每人二百五。」
齊湣王拍案大怒道：「來人，把這四個『二百五』推出去斬了！」
從此，「二百五」的說法就流傳開了，成為一個使用率很高的貶義詞。