《自然科學週刊》也刊文說，科學家還意外發現，唐朝滅亡前後，中美洲在公元810年和860年也發生嚴重旱災，造成瑪雅文明從地球上消失。東西兩大盛世文明在同一個時期，都因為地球氣候異常就此從歷史上消失了。
在中國歷史上，國力最強盛、文化最發達的莫過於唐朝了。前後近三百年時間，中國的政治、經濟、文化乃至法律等方面達到最輝煌的時期。導致唐朝滅亡的直接原因是黃巢起義，黃巢起義爆發的直接原因正如上文所說：唐末連年乾旱，自然災害日益嚴重。許多地方人們只能用草籽樹葉充飢，無數百姓餓死。各地農民被迫揭竿而起，其中最著名的是黃巢領導的唐末農民大起義。「待到秋來九月八，我花開敗百花殺。通天香氣透長安，滿城盡帶黃金甲」。黃巢吟誦著自己寫的這首氣勢磅礡的詩，率領大軍一路打進長安。唐王朝見義軍到來，一片混亂，宰相盧攜畏罪自殺，官員們紛紛逃匿，唐僖宗嚇得喪魂落魄，在宦官田令孜的護衛下，倉皇南逃。唐王朝從此一蹶不振，終於一步步走向了滅亡。
岳飛的真正死因
一代精忠報國的英雄、善於謀略、治軍嚴明的南宋將帥岳飛，在其戎馬生涯中，親自參與指揮了126次戰役，沒有一次失敗，是一位名副其實的常勝將軍！他文武雙全，著有《岳武穆遺文》（又名《岳忠武王文集》），其詞《滿江紅》成為千古絕唱。
長期以來，岳飛之所以受到國人的敬仰，是因為他一方面壯懷激烈，精忠報國；另一方面壯志未酬，卻屈死在風波亭上。
「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」在西子湖畔岳飛的墳墓旁邊，長跪著秦檜的鐵像，提到岳飛之死，人們沒有不歸罪秦檜的。但是事實真相究竟是什麼呢？為什麼岳飛會身死功滅？
時光過了近千年，人們對害死岳飛的元兇不斷提出質疑。人們不再把觀念停留在忠奸之爭上。在《國史概要》和許多書裡，都明確提出來，宋高宗才是殺岳飛的真實兇手。秦檜只是迎合高宗的意思，代高宗承罪而已。宋史對此也有所描寫：審問岳飛的大理寺的官員何鑄，向秦檜辯白，說岳飛實在無辜，為什麼一定要殺。秦檜講：此上意耳。
那麼，為什麼宋高宗一定要殺岳飛呢？筆者對此進行了多年的研究分析，終於揭開了岳飛之死的疑團。
一，宋代猜忌武臣的傳統是罪魁禍首。歷史上的岳飛既是一個好學習、不擾民、得軍心的人，也是一個不好色、不愛錢、不貪財的人。有人要送美女給他，被岳飛退回；年輕時岳飛喜歡喝酒，皇上勸了他一次，他從此就滴酒不沾；皇上要給他蓋房子，他不要，並且說：「敵未滅，何以家為？」這樣一個不好色、不好酒、不置家產、不怕死的人，圖的是什麼呢？難道圖我的江山？這讓宋高宗趙構心裡犯嘀咕。在宋代猜忌武臣的傳統下，只容得住貪財好色糊塗蟲似的將領，可絕不許任何將領有知識有志趣得民心得軍心。像岳飛這樣的人，無論是宋代哪一個君主在位，均必不能相容。宋高宗處南宋草創之際，顧慮危疑，對岳飛更是不能相容的。因為岳飛的為人行事有許多優點，而這些優點都是宋高宗不願武臣具有者，於是他的優點便成為他的死因。縱無秦檜，岳飛仍將屈死，他正和狄青一樣，也是被宋代傳統的遺風犧牲掉的。我們與其痛罵秦檜，還不如斥責宋代的傳統遺風，並譴責宋高宗的自壞長城。
二，淮西事變是岳飛被害的重大伏筆。朝廷採用宰相張浚的意見，讓文官呂祉接管了中興四將之一的劉光世的部隊。他的部將後來在要求歸岳飛節制而不得的情況下，發生嘩變，殺了呂祉，率領全軍五萬多人集體叛變，投降了偽齊。淮西事變，不但攪亂了北伐大計，而且改變了敵我態勢和力量對比，北伐收復中原在趙構看來是不行了，急令岳飛轉入防禦，保住長江防線。淮西事變，使趙構認識到這些軍隊和他們的首腦是不可靠的，名義上是國家的軍隊，但實質上，在很大的程度上還是私家軍隊。
要不，老百姓為什麼叫他們做岳家軍，韓家軍，張家軍，劉家軍？沒有一支皇家軍？四大主力軍全是這些首領們自己拉扯出來拚殺出來的部隊，這些兵將只認多少年來帶領他們出生入死的首領，而不怎麼認朝廷。如果再來一次「淮西事變」，甚至回過頭來打朝廷，該如何是好？現在的當務之急，不是北伐，而是整頓軍制，把這些軍隊變成真正的皇家軍隊！但要整軍，就不能打仗；要不打仗，就只有和談。趙構不是個無能的皇帝，他馬上開始行動了。第一步是和談。第二步是剝奪韓世忠、岳飛和張俊三將（劉光世早已交過軍權了）的兵權，讓他們離開自己的部隊。第三步是把管兵、調兵兩權分開，由兩個部門管轄。淮西事變，是南宋時期的一個極其重要的事件，它促使主戰派張浚離開了政壇、議和派秦檜當上了宰相，使岳飛由信任到受猜忌並一步一步地走向了被害。難怪岳飛死後有人寫悼詩曰：「自古忠臣帝主疑，全忠全義不全屍。」
三，提出的北伐口號「直搗黃龍，迎回二聖」不合時宜。據說有一次岳飛為感謝皇上對他的重用，向皇帝表忠心表過了頭，他說皇帝您放心吧，我一定要攻克黃龍府，迎二聖回朝。並把此作為北伐的口號。黃龍是金軍老窩，搗了也罷。迎回朝的二聖是誰呢？一個是皇帝老爸徽宗，一個是皇帝哥哥欽宗，大家想想，如果他的父親跟他的哥哥回來，那他的位子還能坐得穩嗎？後來秦檜還跑到皇帝那兒去打小報告，聲情並茂地說了一番，還畫了三個太陽，意思是提醒皇上，這國無二主，天無二日啊。高宗口上不說，心裡肯定不悅。口號這東西似乎頗為國人所鍾愛，它簡潔明瞭，便於凝聚人心，同心協力。如早些年的「打倒蔣介石」、「解放全中國」，如近些年的「以經濟建設為中心」等等，無不簡潔有力，頗具奇效。可口號這東西也不能亂提，弄不好就會渙散人心，模糊目標，甚至會丟掉身家性命。
四，精忠報國以致不顧形跡。1137年，岳飛聽說金人想在汴京立飲宗之子，就上書高宗請立太子以安定人心。當時同行的隨軍轉運使薛弼就勸他，作為在外領兵的武將，不應該在這樣的問題上發表意見。岳飛卻又正辭嚴地道：「臣子一體，也不當顧慮形跡。」從「不當顧慮形跡」這幾個字中可以看出，岳飛在政治上是幼稚到了何等可笑的程度。一個武將卻干預起皇帝的「家事」，這是趙構無法容忍的。高宗本來就對這個問題很敏感，因為戰亂敗亡，泥馬渡江，受了驚嚇而不舉，本就是大煩惱，唯一的一個兒子也在苗劉兵變後死了，現在的兩個皇子還是過繼來的。而後來岳飛還經常干預「國事」，這也讓趙構十分不爽。趙構認為，戰馬和這樣的國家大事由文臣們討論決定，武將只要能夠忠實執行決策就行了。岳飛卻經常在這個問題上指手畫腳，一點都不識時務。在這點上韓世忠就做得很好，韓被解除兵權之後就當起了髮型設計師，頗能引導京城潮流。
五，性格固執以致意氣用事。岳飛一味主戰、反對議和，這一點秦檜在遺囑中也提到說岳飛和宋高宗因為一件事發生了根本的分歧，以後皇帝便不再喜歡岳飛了。其實，宋高宗對金的態度，可以說是國仇家恨，不共戴天。只是從軍事上、經濟上苦於沒有大舉興兵反擊金國的本錢。當時金國幾乎每三年就要組織一次大規模的入侵，在內憂外患之中的高宗皇帝可以說焦頭爛額。高宗一方面重用岳飛等武將四處撲火，高舉北伐大旗；另一方面又不得不讓秦檜牽頭一次次對金「議和」，以便得到喘息之機。
可岳飛一味主戰、反對議和的想法特別固執，沒有一點迴旋餘地，認為皇上如此重用我，就要把金國打出中原，有時甚至不惜和皇帝對著幹。高宗為了取得武將對「議和」的支持，特別賜於劉光世、張俊、韓世忠三大將新的封號和官爵，並提升岳飛為開府議同三司。陞遷本來是件求之不得的好事，然而固執的岳飛連上四折表示不接受，並指出，現今的形勢不容樂觀，應加緊訓練士兵，以備不測。他要求皇上追回成命，以便「保全臣節」。這樣，迫使趙構再三下詔令之外，又好言寬慰。更有甚者有些要求得不到滿足（如合併淮西軍和強令撤軍）時，就使性子，撂挑子，上廬山。在封建時代，這叫做抗旨，叫桀驁不馴，是皇帝最反感的事情，每一次都是死罪，何況再三？
六，據說當時有兩個小道消息促成了皇帝殺岳飛的決心。第一是說，岳飛三十出頭就當上了節度使，岳飛有一句話，說在我朝這些大將裡面，能三十出頭當節度使的，除了太祖，只有我岳飛一個人；第二是說，岳飛被解了兵權之後，岳雲和張憲在湖北襄陽舉兵要擁岳飛，武力要挾朝廷恢復岳飛的兵權，結果就偏偏在這個時候，岳飛不合時宜地上表，言詞激烈，要求恢復自己的兵權。做法實屬太傻，所以授小人以柄，讓皇帝更加猜疑了。
從上面的分析可以看出，有關岳飛的死因，並不完全是秦檜以「莫須有」罪名害死的，而是當時的政治形勢殺害了他，也是屢犯忌諱的個性殺害了他。岳飛的所作所為，在有了所謂「杯酒釋兵權」的宋朝，或者換了崇禎皇帝，大將做上述隨便某一件事情，腦袋恐怕早搬家了。趙構忍了很久，而他是一直把岳飛當成親信的，岳飛也是趙構的衛星，乘著火箭升上來的。趙構不到萬不得已是不會殺岳飛的，岳飛的確一而再、再而三地犯了趙構的忌諱，而岳飛卻並沒有很好地覺察到這些，這就是其不懂政治的地方。趙構對岳飛從喜愛到不滿，到反感，到忌諱，最後則是憤恨，等到最終秦檜拋出岳飛謀反的事情時，趙構幾乎都沒有什麼懷疑，只有震怒，於是有了風波亭冤案。直到秦檜死後，趙構為許多受秦檜迫害的人平了反，卻不願意為岳飛平反，甚至因為恨「岳」這個字，把岳州都改名為池州，可見他對岳飛的態度。而事實證明，自岳飛死後宋朝又存活了138年，倒是秦檜在自己的遺囑中讓他的後人一定要「遠離政治」。
蒙古大軍橫掃亞歐的制勝法寶
從一統大漠南北、創建帝國以來，成吉思汗及其子孫依仗20萬蒙古騎兵，縱橫馳騁亞歐大陸數十載，佔領了俄羅斯、波蘭、匈牙利、德國等，滅掉了經濟文化比較發達的有幾千萬人口、擁有幾十萬、幾百萬大軍的金國、南宋、花刺子模。其鐵蹄踐踏之處，無不望風披靡。
蒙古人為何如此熱衷侵略呢？首先，蒙古人把對外戰爭作為民族生存的依靠，故而不畏生死，能長期保持強勁的擴張勢頭。剛剛走出氏族部落社會的蒙古人，熱衷於掠奪戰爭的習性尚未改變，打垮敵人以「乘其駿馬，掠其妻子，佔其土地」仍是蒙古社會得以生存擴展的重要機制和動力。而統一建國後，蒙古諸部都已成為成吉思汗「黃金家族」及勳臣權貴的財產，不再是掠奪對象，這勢必使他們將富庶的鄰國作為掠奪目標。當時的蒙古人和所有的敵人相比，在文化和物質上都處於落後地位，大規模地攻佔掠奪始終是激勵其保持旺盛戰鬥力的原因和動力。特別是其中的蒙古軍從1189年起在成吉思汗帶領下連續不斷地打了30年仗，早已成為一架戰爭機器。耶律楚材在詩中寫道:「天兵飲馬西河上,欲使西戎獻馴象。旌旗蔽空塵漲天,壯士如虹氣千丈。秦王漢武稱兵窮,拍手一笑兒戲同。」就是當時蒙古西征大軍士氣和軍威的真實寫照。
其次，蒙古人天生就是軍人，擁有東、西方定居的農耕民族沒有的連續作戰的意志和能力。和中國北方的其他遊牧民族一樣，蒙古人從小就是鬥士，在馬背上長大。小時候的玩具是弓箭，成年後就可以算是職業軍人。由於他們在嚴寒和艱苦的環境中長大，具有極為堅韌耐勞的性格，對周圍的物質條件幾乎從不講究，爬冰臥雪視為常事，遠距離跋涉更是從小的習慣。這使蒙古軍隊的後勤負擔顯得很輕。他們的連續作戰的意志和能力，是西方養尊處優的貴族騎兵們和中國中原地區穿上軍裝的農民永遠比不上的。這種從艱苦環境和遊牧生活中磨煉出來的精神上和體能上的素質優勢就是蒙古軍在天才統帥成吉思汗指揮下能夠橫掃中亞和歐洲的最主要的奧秘所在。