對毛利人來說，變為奴隸是最不幸的事，女的一般被自由人娶走，所生子女為自由人，他的社會地位比普通人低。毛利社會裡領導由慍襲酋長擔任，當然，巫師和各家族的家長也有一定的權力。而根據血統關係，最長者被公認為部落的最高首領，每個部落都有一個酋長，大部分由長子繼承。如果第一個是女性，則由她的弟弟繼承，她本人也擁有特殊的地位。在個別部落裡，婦女也可以變成酋長。如果繼承人在體質上存在缺陷，或者缺乏領導能力，那就要推選其弟弟，或叔叔，或堂兄弟來充當實際的領導人，但他本人仍然保持酋長的身份，直至老死。酋長靠著自己的地位和財產，發揮有力的領導作用，但他的權威遠遠不是絕對的。當遇到涉及大眾的重大事情時，酋長便要召集大家商討。各家族的家長，以及在一定的情況下，所有自由人都具有發言權，明智的酋長善於巧妙地採納大眾的意見。
在大部落和小部落裡，最高首領和酋長決定方針大計，明確各項經濟活動計劃，負責大眾行動，包括舉行宴會，組織戰爭，主持儀式，與其他部落進行談判。與酋長相比，最高首領擁有更高的地位，他是聯合行動的指揮者，討論會的主持者，部落之間糾紛的調解人。有特權正式宣佈與其他部落作戰或媾和。酋長與部落成員緊密聯繫著，他們對戰士的操縱權不容最高首領干涉；同時，他們憑藉著善於雄辯的能力，可以贏得遠離最高首領的廣大民眾的支持。
在毛利人當中，巫師是最有學問的人，他們通曉部落的歷史和譜系，具有呼風喚雨的神力，他們主持一切宗教儀式，能夠轉移或確定超自然的懲罰。由於他們見多識廣，神通過人，故其權力相當於酋長。
家長則是一個家庭的領頭人，負責計劃和指導全家族的日常生活，教育和約束家庭成員，主持一些儀式，在公眾場合則代表全家族講話。家長們組成委員會，商討部落的事務，並向酋長提供建議，施加一定的影響。
毛利人的價值觀念和社會法規是從其宗教信仰演化出來的。毛利人相信具有超自然力量的眾神。每個家族、家庭還有自己的神和精靈，往往是由夭折、流產或其他死者的鬼魂變成的。毛利人認為，神是人們肉眼看不見的、形象不定的精靈。於是，毛利人把神與一些可見的物體和現象聯繫起來，加以崇拜。它們往往包括自然現象如彩虹、彗星，動植物如蜥蜴、鳥、魚、樹林以及石頭，雕刻的神杖等。
威爾遜等人認真地聽了毛利人酋長的介紹，對毛利人的社會組織結構、家庭結構以及他們最基本的宗教信仰都有了比較明確的瞭解，這對威爾遜這位人類學家來說，可以稱得上是最直接的資料，無需再長久地生活在毛利人的圈子中去瞭解這些，這對他們探險小組來講，無疑也大大節約了時間，可以把這以後更多的時間用到尋找食人部落中去。
威爾遜等人在毛利人的村子裡見到了毛利人充滿宗教氣氛的喪葬。
只見他們把快死的病人或死人的屍體抬進聚會棚，安放在蓆子上，蓋上嶄新的編織物，把傳家寶放在其胸前。屬於死者的最親近的婦女們坐在屍體兩旁，一刻不停地號哭著。她們把頭髮剪短，用石刀把身上切開口子。那一天，她們全天禁食，滴水不沾。
這種充滿宗教氣氛的葬禮，讓露絲感到新奇。維納這位歷史學家對這種葬禮也充滿興趣，他立即把這一幕記了下來，作為歷史研究的新資料。而西斯科把更多的注意力放到死者的胸前，因為死者胸前放著傳家寶，這些傳家寶大都是他們的祖先從很早以前的祖輩那裡繼承下來的，當然是很珍貴的東西。在觀看喪葬禮儀的整個過程中，西斯科的眼睛一刻都沒有離開過那些寶物，想像著如能把這種寶物放進自己的衣袋中，那麼他情願長時間地不進食，多參加幾個這樣的葬禮，同毛利人一起為死去的亡靈號哭。
威爾遜他們看到死者往往有許多的弔喪者，從自己部落和其他部落來的弔喪者戴著綠色樹枝編成的項圈，或者帶著死者曾經贈送給他們的禮物。屍體要停放好幾天，甚至兩三個星期，讓所有的親友都對死者表示哀悼。頭幾天是不斷地哭喪和唱輓歌，以後氣氛就越來越輕鬆了，人們相互進行交談，主人與客人一起唱歌、跳舞，進行體育比賽。葬禮快結束時，把屍體藏放起來，或在山洞裡，或者在樹林裡，或者埋起來，讓「塔普」保護著。
威爾遜參加完毛利人的葬禮後，聽毛利人介紹了一些安葬的禮俗。死者的屍體被放在一個地方藏放著，兩天以後，把屍體取出來。弄乾淨屍體，再用紅赭石塗上色彩，放在聚會棚裡，讓人們為之哀哭。然後把四肢捆紮起來，放在棺材裡，或用亞麻蓆子裹著，放置在一個秘密的安葬處，毛利人對死者一般只一次安葬，對高貴人物可以進行兩次安葬。
毛利人的這種安葬習俗倒是令威爾遜一行人有些不敢想像，居然還把藏放的屍骨取出來洗淨，這在毛利人看來是對死者的尊重，在威爾遜他們看來卻是對死者最大的不敬。
威爾遜等人在毛利人中間生活了一個月左右，對毛利人的生活已有清楚的瞭解，但這對他們來講，是沒有多大意義和價值的，因為他們此行的主要使命是探尋食人部落，在此地停留的主要目的是為了向下一站的進發而準備必要的食物和元氣。現在他們已在新西蘭調養了一個多月，元氣已基本恢復，只是維納在海上因長時間缺水而導致的病痛還沒有徹底痊癒，但也不能因為他一人而誤了全組人的時間，於是大家還是準備離開新西蘭向美洲進發。他們要到南美洲的巴西去尋找傳說中的食人部落。
亞布島上的貨幣之謎
威爾遜的探險小組離開新西蘭來到了太平洋上一個叫亞布島的小島。
他們發現島上的土著人使用一種十分奇特的叫做「分」的巨大石幣作流通貨幣。這種石幣被磨得十分光滑，上面佈滿了許多美麗奇特的圖案。這是一種石灰岩礦物，即一種散石鑿制而成的。按當地習俗，這種石幣的體積越大，價值就越高，有的直徑竟達5米。
威爾遜他們對這種石幣極其感興趣，他們設法從土著人手中搞得一些大石幣，仔細端詳上面的花紋，這些圖案不僅精美，而且紋路很複雜，又很規整，每塊石幣上的花紋都是一模一樣的，好似同一個模子澆鑄出來的。可這是石質材料，是不可能用澆鑄的辦法製出的，那究竟是如何造出如此精美的石幣的呢？他們想試探土著人，從中獲得有價值的信息，然而土著人怎麼可能告訴他們呢？這可是他們用以流通的貨幣呀！
威爾遜看不明白其中的奧秘，就連維納這位博士，歷史學家也不能對其作出回答。他們只好對其猜測。維納認為，石幣上的花紋，是散石在地下埋藏的，被泥土中的酸類物質腐蝕而成，造幣時選擇後保存下來的。但這些石幣上的花紋都是一模一樣的，天然形成是沒有那麼巧的條件的。威爾遜認為，那肯定是土著人用金剛石刻刀一條條地刻出來的，這個意見大家都不同意，因為貨幣數量之大，不容許慢條斯理地去一個個雕刻。露絲認為，那些花紋定是工匠們用某種酸液腐蝕成的。但處於石器時代的土著人到哪裡去尋找或製造酸液呢？當然，露絲的結論也被否定。
威爾遜的探險小組在這島上生活了大概兩周時間，這個島上的居民常到海邊捕魚，威爾遜他們便跟隨漁民們到海邊，看看能否從中發現什麼線索。
這天，他們看見一些漁民正在打撈一種形狀奇特的海螺，成筐成筐地運到集市中去出售，他們便從集市中購買了許多這種海螺，拿回家中研究。他們把海螺放在石板上，海螺從口中噴出一種液體，這種液體流在石板表面就發生了沸騰現象，並冒起了一股氣體。威爾遜把海螺拾起來，石板上的液體一會兒就干了，而石板表面卻留下了一串彎彎曲曲的花紋，威爾遜明白了土著人是如何在散石上雕刻出精美而規整的花紋了。原來，土著人正是利用這種海螺能分泌強酸的小動物，讓它按照事先設計好的路線去爬行，用分泌出的強酸液對石頭進行花紋加工，造出那種精美的石幣的。
西斯科覺得這種石幣似乎有很高的價值，也許拿到其他地方可以賣到高價錢，便想方設法地弄到了許多那種石幣，帶回船上，準備拿到美洲賣個好價錢。
探險小組離開了亞布島，向太平洋的復活節島出發。
復活節島的神秘雕像
威爾遜的探險小組來到了復活節島。
這是一個很難加以描述的小島，島上居住著波利尼西亞人，他們很像探險小組訪問過的其他南太平洋島嶼上的土著人。復活節島最為知名的景觀是那些巨大的古代雕像，這些用火成岩雕出的石像分佈在該島沿岸各處，有些已經略有傾斜，有些已經倒在地上，每尊石像都面對海洋，令人不可思議。然而，這個島上的居民的先輩不可能掌握運輸和樹立這類巨石的工程技術，這些石像至少20英尺高，有些重達50噸。那這些石像究竟又是什麼人的傑作呢？威爾遜也不可能從島上的波利尼西亞人那裡獲得有關石像的準確答案，因為他們自己對這些雕像的來源知之甚少，所以威爾遜他們也只能是作一些猜測罷了。
那麼，這些雕像過去是，今後在某種程度上也可能仍是一個人類學上難解的謎。
威爾遜的探險小組在復活節島上停留了5天，在這期間，他們除了考察那些神秘的石雕作出了努力外，還準備了充足的食品和一隻小木船及淡水，因為這次離開復活節島要作一次比較遠的航行，要向東太平洋的可可島進發，他們不得不準備足夠的糧食和淡水，否則是不可能到達可可島的。
漫長的太平洋之旅
威爾遜的探險隊離開復活節島準備向可可島進發，然而這條漫長的海洋之線，能否走得完，那全靠上帝的安排了。
探險小組啟程向塔希提群島駛去。威爾遜在群島東北約900英里處折向北方，希望找到西班牙的一支考察隊於1595年發現的一群島嶼。西班牙人以秘魯總督之名把這個群島命名為馬克薩斯群島。幾年之後，西班牙考察隊的航海家佩德羅·德基羅斯返回該地區，但未能再次找到這個群島。
馬克薩斯群島的居民是相當先進的。他們的房屋建在石基之上，堅固美觀。獨木舟雖小，但造型優美，製作精良。島上的居民為人友善，他們全身上下，都有紋身圖案。
他們的語言同塔希提人的語言大致相同。因此，到島上的人同他們很容易建立友好關係。但偷盜事件發生了，並導致了一個年輕的島民死亡，這給威爾遜的探險小組投下了不祥的陰影。
探險小組離開馬克薩斯群島3天以後，又一次在馬塔半灣下錨停泊，像往常一樣，威爾遜等人又受到熱情的款待，事實上，島民們如此好客，食物如此豐富，竟使探險小組停留的時間延長了6周，同伴們利用這段時間好好調養身體，補充下次航行的給養。他們的食品都是探險者們用自己的湯加紅羽毛與興高采烈的島民們換來的，這裡，這種羽毛在島民心目中價值連城。
離開塔希提後，威爾遜訪問了鄰近的一些島嶼，探險小組抵達友愛群島內的紐埃島，只作了短暫的停留，因為島上的人向探險小組擲長矛。
於是，威爾遜的探險小組決定向可可島進發了。
可可島上尋寶
威爾遜的探險小組要穿越東太平洋才能到達美洲，這看起來幾乎是不可能的航線，要讓探險小組這樣一隻小木船在這樣長的航線上行進，簡直有點像天方夜譚。為了能穿越東太平洋，他們的小船不得不在太平洋中部的眾多島嶼上給小船以補給。他們的小船在太平洋島嶼中的小島嶼中補給食物時，偶爾聽說太平洋東部的可可島上有大量的神秘財寶，這樣的消息對於西斯科來講絕對是振奮人心的，西斯科這次出征以來，還始終未能實現他的目標，這次是一個絕好的機會，他當然不可能放棄，他極力地主張上可可島尋寶。
其實，威爾遜的小木船要通過太平洋中部的島嶼到達美洲，可可島也許是一個中間補給站。威爾遜認真考慮了一番，決定在可可島上作暫時停留。
他們的小船來到了可可島。
這是一個方圓不到20平方公里的小島，四周佈滿怪石，只有一個小灣可供登陸。該島遠離航道，因而這裡是海盜藏寶之地。
這裡以前就有許多的探險者來尋找寶物，但都因可可島上的地理十分的複雜，加之這裡又沒有人居住，沒有食物維持生活，藏寶的地圖也不詳盡、不真實。因此，沒有一個尋寶者在可可島上找到了寶物，都是乘興而來，敗興而歸。許多尋寶者囊中鼓鼓而來，一貧如洗而返，且許多人還染上疾病，離島不久便不治而亡。