維納告訴大家，在納米比亞一帶，大象預感到自己的壽命將要結束時，出於一種本能，它會沿著一條秘密「像道」，一步一步地走向埋葬著它的祖輩的墳場。像的墳場，多麼誘人的地方，那裡會不會有食人部落居住，威爾遜思考著。
「墳場？一定會有寶藏了！」西斯科暗自慶幸。
在納米比亞的齊力馬扎山麓，威爾遜為了早日到達那個墳場，特意在當地請了一個名叫瓦吉的當地人作他們的嚮導。路上，瓦吉告訴了他們一段奇怪的經歷：有一次，他打獵迷了路，偶爾登上一個山頂向下眺望，意外地發現了有一個地方散堆著大量的動物骸骨。當時正值黃昏，只見一頭大象搖搖擺擺地朝那堆骸骨走去，那樣子，似乎是歷盡磨難才摸索到這兒來的，走到離骸骨不遠處，那大象「哇」地叫了一聲，雙腿就像折斷似的癱了下去，接著一動不動了。難道，這就是傳說中的象塚？
根據瓦吉指點的大致方向，威爾遜5人走進了通向象塚的沼澤地。據傳，在這些荒涼的泥沼裡，不知有多少大象和冒險家陷了進去，就此銷聲匿跡！走在前面的湯姆森突然一聲驚呼，只見他腳下的泥漿咕嘟嘟地翻著氣泡，此刻，泥沼就漫到了他的膝頭。他預感到自己將被溶解成沼氣，絕望地尖聲號叫著，此時，靈敏的威爾遜，抽身跑向不遠處的小樹林，用最快的速度砍回一株小樹。此刻，泥沼已漫過了湯姆森的胸部。湯姆森死死地抓住小樹的一端，另一端由威爾遜等5人拚命地拉扯，終於湯姆森被眾人從泥潭中拉了出來，眾人不由得都癱坐在地上。好險呀！要是再遲一步……
瓦吉還告訴威爾遜：有的冒險家故意把象打成重傷，期望讓受傷的象充當通往象牙寶庫的嚮導。
一聽到象牙寶庫，西斯科頓時興奮起來：「是真的嗎？象牙寶庫還在嗎？」他急切地盤問瓦吉。
維納懷疑象塚是不存在的，像塚之說不是世人的訛傳，就是那些貪戀象牙者的癡人說夢。
他揭露說：「早在一個世紀前，一支狩獵象牙的白人探險隊，在非洲一座密林旁邊發現了龐大的象群。探險隊不顧當地人的反對，殘酷地對像群進行密集的射殺。當時，有一部分受傷的大象僥倖逃脫厄運，躲入密林之中，不巧，躲入密林的群像又遭遇了一場森林火災。受傷的群像無力逃離火窟，全部葬身火海。過後，那裡就留下了大量的象牙和象的屍骨。這些堆積如山的纍纍白骨，是人為的墳場，是對人類中那些唯利之徒愚昧、殘暴本性的憤怒控訴。誰知這麼一件醜聞，竟被一些人抹上了一層神秘的色彩，添油加醋地加以渲染，竟成了發現象塚的驚人傳聞了。從此，像塚之說就漸漸傳播開來。」
聽了維納這一番話，西斯科閃亮的眼睛頓時失色，他的發財夢又破滅了！
在齊力馬扎山麓探索了一月，威爾遜除了耳聞了神秘的象塚外，一直未發現有關食人部落的跡象。因此，他們決定不在此久留，於第二天又開始新的征程。
離奇的「死城」
傳說，位於納米比亞腹地，有座古「寶城」。那裡有無數金銀和稀世寶物，還有一口灌溉廣漠沙原的寶井，多少人去那裡尋找，常常是一去不返，一些冒險家也在那裡丟了性命。因此，人們又給它取了一個恐怖的名字：「死城」。
每當風暴降臨這裡，「死城」就會奇跡般地出現城廓、宮殿，縱橫交錯的街巷、鱗次櫛比的房舍……過後，這一切又被黃沙掩埋在地下。「死城」就是如此神秘莫測地交替出現。
如此神秘莫測的「死城」強烈地吸引著威爾遜，他決定在揭開「死城」神秘面紗的同時，從中發現有關食人部落的訊息。
「死城」探險就這樣拉開了序幕。
西斯科這次自然是最積極的，面對「死城」的種種凶險傳聞，他竟率先走在了隊伍的最前面。
5天以後，威爾遜他們來到了一條河的大河彎。河彎包圍著一大堆光禿禿的沙荒地。根據它的位置、地形、地貌，威爾遜判定這裡就是「死城」的遺址。正當眾人在此四處尋找時，突然，一陣陣疾風刮得昏天黑地，讓人睜不開眼，喘不過氣來。疾風之中，「死城」的帷幕慢慢地被揭開了，疾風過後，展現在他們面前的是一座方正的古城。半坍塌的城牆、雉堞、望樓，大部分完好無損，地面露出半截拱形城門，門已破壞，透過敞開的城門，可以窺見城內的房舍和街道。威爾遜他們進了城，街道兩旁排列著半坍倒的房舍，依稀可辨出住宅、商店、客棧、大院。到處靜悄悄地沒半個人影，真是一座名符其實的「死城」。西斯科首先看見商店的痕跡，他飛快跑上前去，想找那神秘的古井。
他穿越城牆、庭院，到處尋覓金銀財寶。這時，他無意中發現了一間穹形秘室，發現了一個精緻的黃楊木箱，打開一看，裡面裝有成疊的手稿，一卷絲綢，雖年代久遠，但由於氣候乾燥，紙張、綢片都完好無損。綢捲上繪著一幅風景畫，藍天白雲，花園內玫瑰盛開，林木森森；遠處露出塔尖，中央噴泉水花四濺，旁邊有男女青年正在歌舞，幾個老人正飲酒談天，地毯上堆著蘋果、萄葡和甜梨。在秘室中央有一張白銀鑲邊的玉石桌子，上面擺著幾個金絲碗。西斯科欣喜若狂，便連忙全部裝入了預先準備好的口袋裡。突然間，傳來了震耳欲聾的喧囂聲及怒吼聲，還夾雜著人的淒厲號叫，以及躥入高空和掠過地面的驚心動魄的聲響。這是風暴來了，西斯科仍在目不轉睛地尋找著珠寶，湯姆森拉起西斯科便往回跑。
命算保住了，但無數的珠寶卻失去了。西斯科望著被風暴襲擊的商店，失望到了極點。一個勁兒地埋怨湯姆森不該來打攪他。
又是一聲巨響，「死城」內的門被旋風掀倒。威爾遜急忙號召大家盡快離開「死城」。
一場大災難總算沒有降臨頭上。
霍屯督部落見聞
在非洲的南部地帶，威爾遜等人與分佈在此的霍屯督人生活了一段時間。
霍屯督人屬遊牧民族，居住的環境多是乾燥而涼爽的地方，季節性比較明顯，夏季炎熱，冬季也能見到霜花。因而水在霍屯督人當中顯得十分重要。他們的地區儘管雨水不多，但仍可見到鬱鬱蔥蔥的綠色海洋，為他們放牧提供了天然草場。他們飼養一種角非常大的牛，多毛的肥尾羊和狗。牛在霍屯督人的社會生活之中，佔有很重要的位置，除牛奶是他們的主食之外，牛也是他們重要的運輸工具。霍屯督的狩獵工具非常簡單、原始，狩獵方法頗多但都十分落後。
威爾遜在這裡瞭解到，霍屯督人最基本的社會經濟單位是家庭，並由若干個家庭組成一個父系氏族，每個父系氏族組成一個部落。每個部落都有自己的名稱和酋長。有的部落以自己的祖先命名，有的根據地理環境和物體命名。每一個部落在地域上並沒有明確的劃分，主要以原有水源、原有草地，來維持他們的生活。水源就是他們的財產。
威爾遜、維納開始小心翼翼地接近這些霍屯督人，力求在他們身上發現一些特別之處。然後再向他們瞭解一些有關食人部落的傳聞和消息。有幾個父系氏族，相對強大，較有影響的氏族是孕育酋長的氏族，酋長由該氏族產生。酋長得到眾多人的認可和尊重，並與其餘的氏族首領組成部落會議，酋長按父系由長子繼承，如沒有兒子，則由酋長的兄弟或兄弟的兒子繼承。無論如何，這一權力絕不傳給婦女。繼承人是任何人無權爭奪的，就是酋長也無權剝奪其繼承權。當然酋長有權自願將自己的職位讓給繼承人，酋長與普通老百姓之間來往沒有任何清規戒律。
霍屯督人尚武好鬥，這令威爾遜等人感到有些茫然不解。這些霍屯督人對戰爭並不懼怕，也不陌生，部落之間的戰鬥經常出現，搶劫牛群，誘騙婦女，侵犯領土等事件，往往都是戰鬥的序曲。類似事件發生後，受害者一方往往派出一名使者向對方提要求和賠償價格，如果對方接受這些要求，便可以息事寧人，如果對方不接受條件，惡戰即將開始，全部落的男人在酋長的率領下前去劫寨。出發之前，那些沒殺死過敵人的戰士要喝牲畜的血，並利用占卜術求得吉兆。他們的戰術往往是突襲並利用公牛助戰，一般都偷偷地藏在水源附近。通常，在這種情況下，對方早有防備。這時復仇者保持一定的距離進行箭攻，然後步步逼近，最後雙方進行交手戰。他們的武器則是長矛和圓木棒，有時手上還有一種防身的牛皮衣，這是用雙層生牛皮製成的。在最激烈的時候，他們有時趕出公牛與敵人戰鬥。
霍屯督人除部分改信基督教外，其餘的人保持萬物有靈信仰，崇拜自然力和祖先，相信巫術。巫師被看成是最有魔力的人，他們的法力很大，並非常人所能類比，他們有特殊的魔力，不僅可以在人間行使魔法，而且還可以到陰間與鬼神往來。他們一直以人與神鬼的媒介的身份，出現在人們的日常生活中。人們求得他的魔力，幫助自己解決棘手的實際問題。
非洲的很多民族，對月亮的感情很深厚，霍屯督人對月亮的崇拜也顯得十分突出。每當新月和滿月之時，他們特別激動，稱月亮為「統帥」，整夜為之歡歌曼舞。他們認為，月亮會給人們帶來好運，會給人們帶來很多他們需要的東西。有時，他們對月亮高聲呼喊「我們歡迎您！」「給我們的牛多多的飼料，多多的牛奶，讓我們的生活比蜜還甜」。他們相信他們所愛的月亮會使他們如願以償。
霍屯督人男女之間的婚姻是自由的。但表面上還要經過家長的同意，傳統婚俗按四個步驟進行。
第一步，說親。說親是雙方家長的事，男女家長首先請媒人到女方父母家去提親，無論同意與否，女方父母最初的態度總是找理由推卻，一般說這已成為一種習慣性的序幕了。經過反覆的磋商，女方父母才表示同意，但還必須經過女兒的同意。
第二步，求婚。這時，小伙子要親自出場向姑娘求婚。他們的求婚方式既誠懇又奇異，男青年晚上到姑娘家，並睡在她的身邊表示誠意，而姑娘則會起身離去，到別的地方去睡。小伙子不著急，一個人睡在那裡到天明，有時這種行動要反覆多次，這就需要小伙子有耐心，這是姑娘對他的考驗，如果姑娘幾天以後仍回到原來的地方睡覺，就證明婚姻大有希望，姑娘已經同意了。男青年等到第二天便高高興興地向女方的母親送禮，與姑娘交換長袍並送給姑娘最喜歡的香粉，給未來岳母的禮品，是用貝殼或鴕鳥蛋殼鑲嵌的腰帶。
第三步，婚禮。在女方處舉行，同時要舉行宴會加以慶祝，食物一般由新郎的父母提供。結婚的當天，新婚女子要向雙方的母親贈送一頭母牛，以表她對母親哺育的感激之情。婚禮宴會一般都在晚上舉行，氣氛十分熱烈，即使是婚宴，也不會破壞原有的老規矩，男女分開吃，但不同的是新郎則加入到婦女一邊，這只是象徵性的，因為他有單獨的食具和專門的一份食物。喜慶之日，人們載歌載舞，通宵達旦，新房就在女方父母住宅的附近，這是新娘父母送給女兒的一份嫁妝。新婚夫婦就住在那裡。
第四步，服役。婚後的一段時間內，新郎要住在新娘家，為女方家做事，時間大約一年，只有當第一個孩子出世，他才可以結束這種寄居妻家的生活，將家搬回自己的部落中去。
霍屯督人實行一夫一妻制。但妻子不能生育或只生女兒時，丈夫有權要為其留後，作為自己的繼承人。將妻子的姐妹，特別是未婚的和守寡的姐妹都視為自己的妻子。但是，他卻非常尊敬他的岳母，而且還要迴避。
而富有的人可以娶兩三個妻子。但後來的妻子則住在另外一幢房子裡，正妻有一定的地位，其兒子有優先繼承權，其他妻子的地位都沒有正室高。
喪偶的人都被認為是不潔之人，如果再婚，必須舉行一定的儀式，婚禮後，他們雙雙回到房間內進行一種類似紋身的儀式。當然，這種儀式要由再婚寡婦參加。老者首先劃破她們的皮膚，然後將綿羊血和從老者手臂上劃下的污垢擦入她們流血的傷口內。然後吃上一頓飯，當然，這頓飯不是所有的人都能享用的，只有和她們有同等經歷的人才能參加他們的羊肉宴。再婚者的隔離期從紋身開始，痊癒結束。最後，他們由老婦人用水為他們洗澡，換上新衣服，進行儀式性的引導，恢復正常的生活。
在霍屯督部落的生活令威爾遜他們感到快樂。霍屯督人恬靜、安然和獨特的生活方式使他們感觸頗深。為了找尋到食人部落，他們離開英國富饒的莊園，在外漂泊了3年多，3年多的歷程，3年多的血和淚，3年多的哀與樂，3年多的苦與累，全部留在記憶的長河中，叢林探險，人獅大戰，「死城」之旅……無數次的風浪搏擊都使他們在生與死之間游離。人生是為了什麼？威爾遜有時在密林叢中的睡夢與清醒之間總思考著這樣一個問題。這一次出征，他明顯蒼老了許多，絲絲白髮開始在他頭上出現。
「人生是一場搏鬥」，每當面臨困難時，威爾遜總會如此安慰和激勵自己。是的，他不能倒下，因為信念之根還深深地生長在他的心中，妻子慘死的情狀還抽打著他，食人部落的真相還吸引著他，探險的刺激還誘惑著他。他知道絕不能退縮，何況，還有露絲一路給他以溫柔而又巨大的力量，使他充滿悲壯的歷程中多了幾分詩情畫意的柔情，這是他的生命支柱。
非洲大地接納了這群遠來的遊子，看來他們注定要在這片土地上壯烈地走上一回，直到食人部落的出現。
臀肥為美的布須曼人
下一站的目標是南非的好望角。